中国锡伯族/中华民族全书 社会科学中国锡伯族-中华民族全书
9787227047780
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安徽合肥
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作者徐文兵
出版社宁夏人民
ISBN9787227047780
出版时间2018-01
装帧平装
货号590203497812
上书时间2024-03-17
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基本信息：商品名称：中国锡伯族/中华民族全书开本：4作者：贺灵|主编:杨宏峰页数：定价：36出版时间：2012-05-01ISBN号：9787227047780 印刷时间：2012-05-01出版社：宁夏人民版次：1商品类型：图书印次：1 目录：导论／1
***章 锡伯族概况
***节 族源及历史沿革／6
第二节 语言文字／9
第三节 社会现状／1O
第四节 生态资源／14
第五节 民族自治县及民族乡镇简况／15
第二章 锡伯族的物质文化
***节 生产习俗／19
第二节 饮食习俗／24
第三节 服饰习俗／28
第四节 居住习俗／31
第五节 历史遗迹／38
第三章 锡伯族的民间文化(上)
***节 民间医药／49
第二节 民间文学／53
第三节 民间体育／65
第四节 民间游览和游戏／69
第四章 锡伯族的民间文化(下)
***节 民间工艺美术／77
第二节 民间歌舞艺术／79
第三节 非物质文化遗产／84
第四节 申遗项目／90
第五章 锡伯族的社会文化(上)
***节 传统社会组织／129
第二节 家庭／135
第三节 亲族及其称谓／136
第四节 家谱与起名／140
第五节 习惯法／143
第六节 传统礼仪／150
第六章 锡伯族的社会文化(下)
***节 婚姻习俗／153
第二节 丧葬习俗／159
第三节 节 庆习俗／169
第四节 兆、占、厌胜、咒及咒语／172
第五节 禁忌与巫术习俗／178
第七章 锡伯族的信仰文化(上)
***节 天、太阳、月亮及星辰崇拜／186
第二节 土地、山川、石头崇拜／189
第三节 动植物崇拜／192
第四节 图腾崇拜／197
第五节 祖先崇拜／199
第八章 锡伯族的信仰文化(下)
***节 希林妈妈和海尔堪玛法崇拜／204
第二节 相通崇拜／210
第三节 尔琪崇拜／216
第四节 斗琪崇拜／222
第五节 萨满教信仰／228
第六节 喇嘛教及外来神祗崇拜／241
第九章 锡伯族文化历史轨迹
***节 锡伯族与儒家文化／250
第二节 锡伯族与俄罗斯文化／256
第三节 锡伯族的翻译文化／264
第四节 锡伯族的文化心理／271
第五节 锡伯族的精神气质／276
第六节 锡伯族地名文化／279
第七节 锡伯族对伟大祖国的贡献／286
第八节 锡伯族文化的发展状况／289
第十章 锡伯族有影响的文化人物
***节 近代有影响的文化人物／294
第二节 现代有影响的文化人物／296
第三节 当代有影响的文化人物／300
第十一章 锡伯族的古籍文献
***节 锡伯族历史文化古籍文献／309
第二节 锡伯族民间文化古籍文献／327
第三节 锡伯族萨满文化古籍文献／337
第四节 锡伯族古典译***古籍文献／341
附录
一 锡伯族历史大事记／353
二 参考文献／358
后记／360
编后记／362
...... 精 彩 页： 第二节语言文字 锡伯族目前使用的语言称为锡伯语，属于阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。本质上讲，锡伯语原为满语的一个地方方言，18世纪中叶部分锡伯人从东北迁至新疆，进驻伊犁河南岸的察布查尔以后，逐渐发展成独立的语言。锡伯语有8个元音，18个复元音，29个辅音。据记载，清代以前，锡伯族使用一种“非满非蒙”的语言，多数人认为，这种语言叫“吉甫西”语。锡伯族被清朝征服、编人满洲八旗之后，才逐渐改用满语。由于历史缘故，锡伯族分别居住在新疆和东北两个地区。东北地区的锡伯族有15万余人，主要分布在辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古以及北京等地，他们基本改用汉语。
目前，新疆的锡伯族仍使用锡伯文。锡伯文属拼音文字类型，是以满文为基础稍加改革而成的。它共有40个字母，其中有6个元音字母、24个辅音字母、10个拼写外来音的字母。字母的基本笔画有字头、字牙、字圈、字点和字尾以及各种方向不同的撇和连接字母的竖线。书写顺序从上到下，行款从左至右，同时使用汉文通用的标点符号。民国36年(1947年)，在伊犁三区政府的领导下，将满文“改革”成为锡伯文。锡伯文和满文的不同之处主要是改革了一些字母在词中、词尾的写法，在音节拼写形式方面作了一些必要的增减，废除第6个元音字母和以此为音节的13个音节，新创了3个新的音节拼写形式，使锡伯文“阿字头”共由121个音节构成。中华人民共和国成立后，***确认了锡伯语和锡伯文的地位。
锡伯语有口语(口头语言)和书面语(书面文学语言)的区别，两者之间在语音、词汇、语法等方面都存在着一定的差异。新疆的锡伯族及新疆籍分布在祖国各地的锡伯族人士，基本掌握锡伯语口语。新疆各地的锡伯族以察布查尔锡伯语为本民族的标准语，在交际中使用，彼此通话没有障碍。新疆锡伯族主要聚居于察布查尔锡伯自治县，该县是使用锡伯语的重点地区，散居在全疆各县、市的锡伯族一般都以个人或家庭为使用单位，以自觉和自愿为前提保留和使用锡伯语。
锡伯语言文字广泛应用于民间文化生活、小学阶段的双语教学、成人教育、扫盲工作以及锡伯文图书的出版等领域。新中国成立后，锡伯文图书的出版工作有了较大的发展。1954年和1956年新疆人民出版社和新疆教育出版社分别设立锡伯文编辑室，编译出版锡伯文图书和教材。《察布查尔报》是全国***的锡伯文报纸，自1946年以来一直出版发行。察布查尔锡伯自治县广播电台于1958年成立，该台一直坚持播放锡伯语节目。1996年，新疆维吾尔自治区民语委员会研究开发了锡伯文、满文文字处理及轻印刷系统软件，并投入应用。
第三节社会现状 1949年10月1日中华人民共和国成立，全国各地的锡伯族人民同各族人民一起步人社会主义。新疆宁西县(察布查尔锡伯自治县成立前的称呼)在新疆和平解放后，在党的领导下进行了一系列的社会改革，广大贫苦农民翻身做了主人。1953~：11月，将霍城县锡伯族聚居区作为推行民族区域自治的地区，建立了伊车嘎善锡伯族乡。1954年3月17日，废除了宁西旧称，以锡伯族人民喜爱的渠名“察布查尔”命名锡伯族自治县，成立了新疆察布查尔锡伯自治县。1983年6月25日，成立辽宁沈阳市兴隆台锡伯族镇。1984~：3月5日，成立辽宁开原市八宝屯满族锡伯族朝鲜族乡。1984年6月20 El，成立辽宁沈阳市黄家锡伯族乡。1985年9月25日，成立辽宁锦州市义县高台子满族锡伯族乡。1988年12月17日，成立辽宁丹东市龙王庙满族锡伯族镇。
1990年9月，成立黑龙江哈尔滨市双城市农丰满族锡伯族镇。1990年，成立辽宁沈阳市石佛寺朝鲜族锡伯族乡。2005年，10月25日，成立吉林松原市扶余县三骏满族蒙古族锡伯族乡。党的十一届三中全会以后，锡伯族才迎来了快速发展的阶段。几十年来，锡伯族干部结构及综合素质逐年得到提高，到2010年，在新疆近3，5万锡伯族人口中，在***、党群组织、企事业单位、专业技术单位工作的人员已超过：3300多人，与总人口相比，在新疆各民族中名列前茅。在各科研和专业机构中，锡伯族的比例与总人口相比也是名列前茅，表现出整体民族较高的综合素质水平。
在民族关系方面，锡伯族与汉、维吾尔、哈萨克等民族建立起了兄弟般的关系。首先，各民族间相互学习各自的语言，不但锡伯族群众不同程度地掌握了汉语、维吾尔语和哈萨克语，而且很多汉族、维吾尔族、哈萨克族群众也不同程度地掌握了锡伯语，消除了各民族问交往的***大障碍。其次，锡伯族、汉族之间的联姻已**普遍，表现出民族间深层次的交往，尤其是城镇居民中这种联姻***趋普遍。目前，锡伯族社会的和谐水平已达到***的高度。
改革开放以来，锡伯族地区的经济有了明显的变化，农民收入不断增加，群众的生活状况明显改善，社会文明程度大大提高，文化生活不断丰富。
锡伯族历来重视文化教育工作。文化教育使锡伯族综合素质得到不断提高，也认识到以文化教育振兴民族的深刻道理。十几年来，每年被录取到重点院校的全国各地锡伯族考生逐年增多，其中许多人考进了北京大学、清华大学、中国人民大学、复旦大学、中央民族大学、大连理工大学等院校，一些人获得硕士、博士学位。不少学生又分别赴美国、加拿大、日本、英国、法国、德国、俄罗斯、哈萨克斯坦等***留学。20世纪80年代末，新疆察布查尔锡伯自治县还派相关人员分别到新疆塔城市喀尔哈巴克乡、沈阳新城子区兴隆台锡伯族镇小学教授锡伯语，获得较好效果。P9-11 内容提要： 贺灵编***的《中国锡伯族》是“中华民族全书”之一。
《中国锡伯族》内容介绍：锡伯族文化丰富多彩、形式多样，具有北方满一通古斯文化的浓厚特点。但是，对锡伯族文化，各类文字古籍文献历来载述无多，几呈空白，对其研究带来了困难。为了抢救本民族的文化资料，自20世纪80年代初以来，作者充分利用各种机会，多次深入各地锡伯族民间，广泛搜集本民族传统生产、风俗习惯、社会文化、民间文学艺术、信仰文化以及文史等方面的资料，记录数十万字口述资料，拍摄几千幅民俗图片，发现了数部极其珍贵的锡伯族萨满教神谕和萨满用具。本书通过锡伯族的物质文化、民间文化、社会文化、信仰文化、历史轨迹、文化人物、古籍文献等内容来向读者介绍锡伯族。
...... 作者简介：0123456789'
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