草叶集（上下）（布面精装）
9787020108893
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江苏扬州
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作者惠特曼
出版社人民文学出版社
ISBN9787020108893
出版时间2020-01
装帧平装
开本32开
页数1120页
货号627806742342
上书时间2024-05-14
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- 编辑推荐在美国的历史上，惠特曼被“美国文明之父”爱默生视为美国终于出现的“自己的诗人”。那个时代的美国文学被视为浪漫主义运动与超验主义哲学的结合，而惠特曼是其中的代表者，被喻为美国的“诗歌之父”。惠特曼不仅是美国诗歌的始作俑者，他所开创的自由体诗也影响了二十世纪各国现代诗歌的发展。内容简介从某些方面说，世界文学史上还找不到另一个范例，能像《草叶集》和惠特曼这样体现一部作品同它的作者呼吸与共、生死相连的关系。《草叶集》从一八五五年初版的十二首诗发展到一八九一至一八九二年“临终版”的四百零一首，记录着诗人一生的思想和探索历程，也反映出他的时代和国家的面貌，所以说这不仅是他的个人史诗，也是十九世纪美国的史诗。惠特曼认为一件艺术作品应当是个有机体，有它自己诞生、成长和成熟的过程。他在整个后半生以全部心血不倦地培植这个“有机体”，每个新版在充实壮大的同时都做了精心的调整组合，直到最后完成这个符合诗人理想的有机结构：《铭言集》标示诗集的纲领，紧接着以《自己之歌》体现其总的精神实质；《亚当的子孙》和《芦笛集》以爱情和友谊象征生命的发展、联系和巩固；《候鸟集》《海流集》和《路边之歌》表现生命的旅程，《桴鼓集》和《林肯总统纪念集》便是旅程中的一个特殊阶段；然后是《秋之溪水》《神圣的死的低语》和《从正午到星光之夜》，它们抒写从中年到老年渐趋宁静清明的倾向；最后以《别离的歌》向人生告辞，另将一八八八年以后的新作《七十生涯》和《再见了，我的幻想》作为附录。最后一辑《老年的回声》，是诗人预先拟定标题，后来由他的遗著负责人辑录的。在上述各辑之间，那些既从属于《自己之歌》又各有独立主题，且能承前启后的较长诗篇，也可以连缀成另一个“有机”组合，它以《从巴门诺克开始》打头，由《巴门诺克一景》殿后，暗示诗人从故乡出发遍历人世，最后又回到了故乡。《草叶集》（上、下） 在人民文学出版社1994年版《草叶集》（94年之后没有再版过）的基础上重新做了修订，本译本是国内公认的经典译本，由著名翻译家楚图南和李野光翻译。作者简介沃尔特·惠特曼（Walt Whitman，1819年5月31日－1892年3月26日），出生于纽约州长岛，美国著名诗人、人文主义者，创造了诗歌的自由体（Free Verse）。《草叶集》是他仅有的一部诗集，几度增删修订，成为美国诗歌史上最伟大的一部诗歌经典。1819年，沃尔特·惠特曼出生在纽约长岛，他的父亲当时是个没有土地的农民。惠特曼五岁那年全家搬到布鲁克林，父亲在那儿做木工，承建房屋，惠特曼在那儿开始上小学。惠特曼的父亲对空想社会主义思想家托马斯·潘恩的作品很感兴趣，这使惠特曼深受影响。他喜欢游荡、冥想，喜欢大自然的美景；但是他更喜欢城市和大街小巷，喜欢歌剧、舞蹈、演讲术，喜欢阅读古希腊悲剧以及但丁、莎士比亚的作品。由于生活贫困，惠特曼十一岁就离开学校独立谋生，同时开始学习写作。他先后在律师事务所和诊所当听差，在印刷厂当排字工，他还当过乡村教师，也曾经在报馆做过编辑。几年后他成为了一家有名望的报纸的主笔，不断撰写反对奴隶制、反对雇主剥削的文章和评论，并加入了“自由土地党”，主张土地改革。后来他脱离新闻界，重操父亲的旧业，当起了木匠和建筑师。1861年，美国南北战争爆发，内战期间，惠特曼作为义务护理员在华盛顿陆军医院照料伤兵，帮助过大约十万名伤病员，他还用自己微薄的收入为伤病员购买书籍和食品。因为过于劳累，损害了自己的健康，为后半生的偏瘫种下了病因。但也正是因为南北战争的这段经历，让惠特曼的诗从表现个人转向远眺民族命运，他的注意力从生命的幻象转移到血与火的现实，并抒写了无愧于南北战争的史诗般的《桴鼓集》这首诗也收录在《草叶集》中。惠特曼是美国最伟大的诗人，也是一位平民诗人，他是个劳动人民，但也关心政治，热爱民主，惠特曼的生活所在依然是今天我们的生活所在。《草叶集》里既有对农奴制度的抨击，也有对美国壮丽河山的热情赞美，他的诗里还有很多普通劳动人民的影子，比如船夫、挖蛤蜊的、屠夫的小伙计、纺纱女、赶马车的黑人等等。其中的一首是《自己之歌》，一共1346行，这首诗的内容几乎包括了作者一生的主要思想。诗中多次提到了草叶：草叶是最平凡、最普遍而又密密成群、生生不息的植物。所以惠特曼将自己的诗集命名为《草叶集》。译者楚图南（1899—1994），云南文山人，作家，翻译家。曾任暨南大学、云南大学、上海法学院教授。新中国成立后历任北京师大教授、西南文教委员会主任、对外文化协会会长、民盟中央主席等职。楚图南著有散文集《刁斗集》《荷戈集》，译有（美）惠特曼诗集《草叶集》、（德）威斯布《希腊的神话和传说》、（俄）涅克拉索无长诗《在俄罗斯谁能快乐而自由》及德国哲学家尼采的名著《查拉斯图如是说》以及自传体的《看哪，这人》等。李野光（1924—2014），本名李光鉴，湖南涟源人。北京大学西方语言文学系毕业。著作有新诗《风沙集》等，译著有《草叶集》《飘》《英雄挽歌》《画眉鸟》等。精彩书评在一个伟大事业开头的时候，为了这样良好的开端，我恭贺您。这个开端将来一定会有广阔的前景。我揉揉眼睛，想看看这道阳光是不是幻觉；但是这本书给我的实感又是明确无疑的。它的*大优点就是加强和鼓舞人们的信心。——爱默生他真像个男子汉。——林肯惠特曼是美国人中之最伟大者。他是世界上最伟大的诗人之一。——劳伦斯惠特曼常以一副满足与胜利的心情不休不止地向未知的世界跃进，他的伟大之自然感情就宿于这个灵之跃进中间。——田汉精彩书摘自己之歌1我赞美我自己，歌唱我自己，我所讲的一切，将对你们也一样适合，因为属于我的每一个原子，也同样属于你。我邀了我的灵魂同我一道闲游，我俯首下视，悠闲地观察一片夏天的草叶。我的舌，我的血液中的每个原子，都是由这泥土这空气构成，我在这里生长，我的父母在这里生长，他们的父母也同样在这里生长，我现在是三十七岁了，身体完全健康，希望继续不停地唱下去直到死亡。教条和学派且暂时搁开，退后一步，满足于现在它们所已给我的一切，但绝不能把它们全遗忘，不论是善是恶，我将随意之所及，毫无顾忌，以一种原始的活力述说自然。2屋宇和房间里充满了芳香，框架上也充满了芳香，我自己呼吸到这种芳香，我知道它，我欢喜它，这种芬芳的气息，要使我沉醉，但我不让自己沉醉。大气并不是一种芳香，它没有熏香之气，它是无嗅的物质，但它永远适宜于我的呼吸，我爱它，我愿意走到林边的河岸上，去掉一切人为的虚饰，赤裸了全身，我疯狂地渴望能这样接触到我自己。我自己呼出的气息，回声、水声、切切细语、爱根草、合欢树、枝杈和藤蔓，我的呼气和吸气，我的心的跳动，血液和空气在我的肺里的流动，嫩绿的树叶和干黄的树叶，海岸和海边的黝黑的岩石和放在仓房里面的谷草所吐的气息，我吐出来散布在旋风里的文字的声音，几次轻吻，几次拥抱，手臂的接触，在柔软的树枝摇摆着的时候，枝头清光和暗影的嬉戏，独自一人时的快乐，或在拥挤的大街上、在田边、在小山旁所感到的快乐，健康之感，正午时候心情的激动，由床上起来为迎接太阳而发出的我的歌声。你以为一千亩是很多了么？你以为地球是很大了么？你已有了长久的实习，学到了读书的能力了么？你在理解了诗歌的意义的时候曾感到非常骄傲么？和我在一处待过一日一夜，你就会有了一切诗歌的泉源，你将会得到大地和太阳的一切美善，（还有千万个太阳留在那里，）你将不再会间接又间接地去认识事物，也不会通过死人的眼睛去观看一切，也不会以书本里的假象和鬼影作为你的粮食，你也不会通过我的眼睛观察，从我去获得一切，你将静静地向各方面倾听，经过你自己而滤取它们。3我曾经听过谈话者的谈话，谈到了终与始，但我并不谈论终与始。从前没有过像现在这样多的起始，也没有像现在这样多的青春和年岁，将来也不会有像现在这样多的完美，也不会有比现在更多的地狱或天堂。冲动，冲动，冲动，永远是世界的生殖的冲动！相反而相等的东西从朦胧中产生出来，永远是物质，永远在增加，永远是性的活动，永远是一致的结合，永远有区分，永远是生命的滋生。这用不着详为解释，博学的人和愚昧的人都感觉到确是如此。如同最确定的东西一样地确定，完完全全地正直，结结实实地拴牢在一起，如同马匹一样地强壮、热情、骄傲、有电力，我和这种神秘，我们站在这里。我的灵魂是明澈而香甜的，非我灵魂的一切也是明澈而香甜的。一者缺则二者俱缺，不可见的东西由可见的东西证明，等到它又变为不可见的东西的时候，那就轮到它又被别的东西所证明。指出最美好的，并把他同最坏的东西区别开来，是一世代带给另一世代的烦恼，但我知道万物都是非常和谐安定的，当他们争论着的时候，我却保持沉默，我自去沐浴，赞美我自己。我的每一种感官和属性都是可爱的，任何热情而洁净的人的感官和属性也是可爱的，没有一寸，没有一寸中的任何一分是坏的，也没有任何一部分比其余的对我较为陌生。我已很满足，——我看，我跳舞，我欢笑，我歌唱；紧抱着我那和我相爱的同寝者，通夜睡在我的身边，当天一亮，就轻脚轻手地走了，留下盖着白毛巾的篮子，满屋子到处都是，难道我应当踌躇于接受和认识，并责备我的两眼，叫它们别向大路上凝望，而应立刻为我清清楚楚地核算，这一件值多少，那两件值多少，或究竟哪一件最好么？
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