正版书史学的光与影甘肃文化出版社9787549027316李著

李红岩

1963年6月生，天津市人。现任中国社会科学院大学阐释学高等研究院教授，博士生导师。中国社会科学杂志社二级研究员。中国编辑学会副会长、中国地方志编辑学会副会长。上海大学中国阐释学研究院特聘教授、宁波大学包玉刚讲座教授。中国社会科学院出版编辑系列职称评审委员会委员，国家社会科学基金评选专家等。享受国务院政府特殊津贴。曾任《中国社会科学》副总编辑、中国社会科学网总编辑、《中国社会科学报》编辑部主任，《历史研究》《中国社会科学文摘》《中国社会科学评价》主编。毕业于山东大学历史系。2000年至2002年，在德国美因茨欧洲历史研究所、海德堡大学汉学系做访问学者。又曾在海外二十多个国家访学交流。主要研究阐释学、史学理论、中国思想史、史学史。在《历史研究》《文史哲》《人民日报》《光明日报》等报刊发表各类文章二百余篇。出版《中国近代史学史论》《新中国马克思主义史学思想》《钱锺书与近代学人》等专著。获中国社会科学院“优秀出版编辑特别奖”，第4届中国出版政府奖提名奖、第6届中华优秀出版物图书提名奖。

历史需要怎样的“理性”

道德第一文章第二

实证主义与主观主义

书也有命

不是冤家不聚头

白寿彝先生说“通俗”

探寻显性与隐性社会的奥秘

学术批评应以“诚”为本

翻译应以“信”为第一要义

快乐的阅读

辜鸿铭的辫子

读李锦全先生文有感

《尚书》的传播者伏生

惠栋的古典阐释学

重读李斯《谏逐客书》元朝儒学的尴尬

尚钺究竟怎样看中国近代史的开端

林则徐对中国与世界关系的认知

严复论中国与世界的关系晚清国粹派史学

“五四”作为历史的分水岭

一部知名的北洋军阀统治时期史话

说一说胡秋原先生

沦陷时期的北京文学

关于溥仪《我的前半生》全本

德国“鬼子兵”看“二战”德国随笔·

感受Dom

20世纪70年代后的西方史学理论

关于《管锥编》的书名钱锺书与法国

“围城”与“百合心”

钱锺书的生活世界与精神世界

阐释学是研究思想形式的学问

中国文论的阐释走向

中国史学四十年：样态、潜流、走向·

历史学与方志学

从史学整体发展看苏区研究

关于张荫麟的答问

松柏不凋知寒师

刘斯奋先生的学术研究

后记

历史需要怎样的“理性”

何兆武先生的著作与译作是不可忽视的。如果你想了解当代中国学者对历史哲学的最高研究状态，就不能不读何兆武。如果你想通过中国学者的目光去审视西方史学思想、史学思潮、史学流派，然后反转身来，再去审视当下的中国史学，同样不能不去读何兆武。何先生在中国当代史学理论界的地位，时常让我想到美学界的朱光潜先生。只是，克罗齐之于朱光潜，在何先生那里，换成了康德。

何先生非常喜爱康德。“历史理性”一词就来自康德。本书中的一个部分，专门论述康德。就连何先生行文中的许多概念和词句，都带有浓烈的康德色彩。巧的是，康德哲学由四大批判构成：纯粹理性批判、实践理性批判、判断力批判，以及卡西尔所说的历史理性批判，而何先生此书，也由四个部分组成。假如说专讲康德的第一部分构成本书的形而上学，那么最后一部分类似于师友杂忆性质、随手却不随意地“写在历史边缘”的一组小品文章，就恰好成了何先生的第四批判。至于中间讲述史学性质、进行思想批评的两个部分，毋宁说，代表了何先生的史学知识论。

上述观感是否符合何先生的编纂意图，书评者似乎不必过于在意。不是有“意图迷误”之类现成的理由做挡箭牌吗？笔者想说的是，正如阅读康德，不妨先从他的第三批判或第四批判入手，阅读此书也不妨从最后部分的小品文章开始。

切勿小瞧这些小品文章。何先生说得好：“大抵古今中外大家的即兴之作，虽似小道，亦必极有可观。”（第46页）之所以可观，乃在于伴随着这些“小道”以及隐含于背后的，乃是“历史和人生最微妙难解的问题”。比如谈某位好友的死，何先生会发出天问：何以社会进步的规则，竟然把它最优秀的分子淘汰掉了？(第254页）讲到某位史学大师的“史识”，何先生会不禁慨叹：他的论点总让人感觉缺乏必要的逻辑洗练（第141、243页）。这里，有悲愤，有叹惜，但更多的是对情感的超越，是对自然、生命、知识的省思。而且，它还是一种引领，引领我们透过形而下，去透析那深邃的形而上！

……

本书为“雅学堂丛书”之一，是一部学术随笔集，其中收录作者多年来以“史学”为核心的随笔短文二十余篇，如《历史需要怎样的“理性”》《严复论中国与世界的关系》《中国史学四十年：样态、潜流、走向》《说一说胡秋原先生》等，不仅对一些历史理论问题进行了实事求是的分析，也对一些未被广泛重视的史家及其史学思想等做了深入考察，观点鲜明、文笔畅达，“史”“论”兼具，呈现了作者在中国近代史学史研究领域的独到见解和学术贡献。