安徽文脉丛书（16开精装 全294册
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浙江杭州
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作者朱萬曙
出版社北京燕山出版社
ISBN9787540260187
出版时间2021-04
装帧精装
开本16开
定价280000元
上书时间2021-10-22
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康熙六年（一六六七），清廷置安徽承宣布政使司，下轄安慶、徽州、寧國、池州、太平、廬州、鳳陽七府和廣德、滁州、和州三州，安徽省的行政建制和地域版圖基本確立。在這個地域版圖中，安徽文化既按照本地域的傳統慣性發展，同時又受中心城市的影響，與周邊地域的文化相碰撞、交融；既保持著自我的個性，又和中國文化的整體進程融爲一體。即使在自己的版圖之中，南北東西各個具體地域的文化，也呈現著同一性和差异性。
春秋戰國時期，安徽境内就誕生了老子、莊子學派。漢代，淮南王劉安主持撰寫的《淮南子》上承老、莊，内容豐富，還有桓譚的《新論》以及長篇敘事詩《孔雀東南飛》都誕生于安徽境内。魏晋南北朝時期，安徽文化更多建樹，文學有三曹，玄學有嵇康、劉伶；在譙、沛（今亳州市、淮北市）等北方地區，有丁儀、薛綜等一批文化才俊，而在南邊的廬江一帶，則有何氏學者輩出。這些都奠定了安徽文脉的基礎。
唐宋兩代，安徽文化漸趨繁榮。以詩名者，有中晚唐時和州張籍和池州杜荀，兩宋時宣城的梅堯臣、和州的張孝祥、合肥的姚鉉等，他們都留下了諸多膾炙人口的詩篇。以學名者，有亳州李敬玄撰《禮論》，北宋舒城阮閲撰《詩話總龜》，南宋績溪胡仔纂《苕溪漁隱叢話》，更有程大昌著《演繁露》《續演繁露》《易原》《雍録》等書，還有清官包拯，其著作雖然僅存《奏疏集》，然身體力行，影響廣遠。
元明兩代，安徽文化更爲昌盛。歙縣理學家鄭玉有《鄭師山文集》、朱元璋的謀士朱昇有《朱楓林集》。徽州程大位有《演算法統宗》，還有諸多的徽州醫學書籍。桐城文派已悄然隱伏，家族文化逐漸形成，桐城錢澄之著作頗多，有《莊屈合訓》等，桐城方家有女詩人方維儀。宣城梅鼎祚創作戲曲《獅吼記》等戲曲作品十二種，懷寧阮大鋮創作了《燕子箋》等戲曲四種。朱元璋的兒子朱權有《太和正音譜》，其孫子朱有墩有《誠齋樂府》。
清代，安徽文化的積累愈爲豐富厚重。明清易代之際，桐城方以智不僅堅守氣節，而且在哲學、文學、數學、物理學、天文學、生物學等方面都卓有建樹，被譽爲﹃百科全書式﹄的學者。此後，乾嘉考據學在徽州發端，包括江永、戴震等在内的一批學者取得了驕人的學術業績，影響到清代中葉以後的學術走向。在文學上，皖中有桐城派崛起，方苞、姚鼐、劉大櫆被稱爲﹃桐城派三祖﹄，其散文觀念和創作實踐影響深遠。皖東有吴敬梓的《文木山房集》和《儒林外史》，宣城則有與山東宋琬齊名號稱爲﹃南施北宋﹄的詩人施閏章。安徽女性也不讓鬚眉，在明清兩代涌現了一大批有文化創造的女性，天長才女王貞儀九歲通十三經，既長，精于天文演算法。
迄至晚清民國，安徽文脉大放异彩。隨着西學東漸，以陳獨秀和胡適爲代表的安徽學人，學通古今中外，尤抱濟世之志，標舉﹃德﹄、﹃賽﹄二先生，引領﹃五四﹄新文化運動。他們既有舊學之根底，又有新學之眼光。出身于徽州的胡適，將乾嘉學派的科學精神與西學中的實證哲學相結合，在哲學、史學、文學諸多領域都有重要開拓。而陳獨秀既精于文字音韵之學，并且和李大釗一同引入馬克思主義，與其他共産黨人一同創建中國共産黨，開闢了中國歷史的新紀元。
﹃文脉﹄是一個地域的文化傳統，它包含的是以價值觀爲核心的各種文化傳承和精神遺産，既有哲學思想，又包括文學藝術、學術成果，而最重要的還是價值觀和哲學思想。就此而言，宣統年間石臺徐定文刊刻《皖學編》十六卷，實爲對安徽文脉的最早梳理。
徐定文在《皖學編自序》中稱：﹃嘗思各省先哲列傳，采輯多有專書，惟以未見我皖歷代名儒總彙一編爲憾事。且皖有閔、朱兩夫子，闡發尼山奧旨，允爲至聖功臣，其餘學有淵源、力辟邪説者，均足以立懦廉頑，扶翼世教。生其鄉者尤不可不薈萃成書，以資觀感﹄。《皖學編》十六卷，仿《關學編》《洛學編》《北學編》之例，按照歷史朝代，載録漢至清皖學諸儒。卷一載漢至三國十四人，附載十二人；卷二載晋、南北朝至唐七人，附載三人；卷三卷四載宋代理學家王逢等三十二人，附載十一人，卷五載元代理學家胡一桂等八人，附載三人；卷六至卷九載陶安等明代理學家四十九人，附載五十六人；卷十至卷十三載錢澄之等清代學人四十八人，附載五十三人，全書共載一百五十八人，附載一百三十八人。書前有李文敏《皖學編序》、洪良品《皖學編序》和徐定文《自序》。其對安徽文脉傳承着眼于傳承之人，又重在儒家文化之脉絡，以孔門閔子騫和南宋朱熹爲安徽文脉之源，臚列歷代安徽先賢儒哲生平行實著述，斯爲安徽文脉大觀也。
就﹃文脉﹄傳承而言，最能體現其上下脉絡的無疑是歷代先賢儒哲撰著的典籍。安徽歷代的典籍，已有學者進行了清理和著録，上個世紀八十年代，蔣元卿的《皖人書録》出版，收録六千六百多位安徽作者的一萬七千餘種著作。二〇〇三年安徽省圖書館編纂出版的《安徽省館藏皖人書目》收録一九四九年以前的皖人著作八千六百五十六種。二〇一四年，胡益民《徽州文獻綜録》出版，著録徽州籍近六千名作者近一萬種著作。這些著録雖或還有待補苴，但總體上呈現了作爲安徽文脉傳承載體的典籍經史子集俱全、綿延各代的基本面貌。
北京采薇閣致力于文化傳播和傳承，决意編纂大型《安徽文脉叢書》，將體現安徽文脉的歷代典籍影印出版，以全面呈現安徽文脉之面貌，此乃有利于安徽文化建設之盛舉。叢書先以徐定文《皖學編》爲編排依據，側重選擇儒家、理學家的專書和别集，茲後按照類别再予輯彙。擬目中的典籍，多散存于國内外收藏機構，查閲不便，今將它們予以彙纂，無疑方便學者研究和把握安徽文脉。其中少數典籍雖已整理出版，然影印存真，可與整理之作互鑒。相信該叢書的出版，不僅具有學術價值，且能夠展示安徽文脉之久遠、之厚重，增强安徽人之文化自信，對當代安徽文化建設也無疑有着重要意義，誠如徐定文所説，令人﹃不但師其德範，可以自勵身心，且使生同地居同里者，知典型之在望，亦可以感發而興起也﹄。
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