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【正版书籍】{塑封}为官之诫[社版]
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作者李飞龙
出版社北京大学出版社
ISBN9787301252123
出版时间2019-03
装帧平装
开本16开
定价42元
货号J9787301252123
上书时间2024-06-02
商品详情
- 品相描述：全新
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导语摘要
李飞龙编著的这本《为官之诫》从发展、改革、文化、信仰、官德、学习、用人、功名八个方面入手，着重阐述了领导者在人生、事业中应努力避免的问题和应积极追寻的方向，是对领导者如何提高领导能力、强化领导魅力、加强自身修养、造福社会民众的真诚告诫。
通过阅读本书，领导干部将更加清醒地认识到廉洁自律、勤政为民的紧迫性，并切实感悟实干兴邦、勇于担当的社会责任和历史使命。
商品简介
《为官之诫》从发展、改革、文化、信仰、官德、学习、用人、功名八个方面入手，着重阐述了领导者在人生、事业中应努力避免的问题和应积极追寻的方向，是对领导者如何提高领导能力、强化领导魅力、加强自身修养、造福社会民众的真诚告诫。
通过阅读本书，领导干部将更加清醒地认识到廉洁自律、勤政为民的紧迫性，并切实感悟实干兴邦、勇于担当的社会责任和历史使命。
作者简介:
李飞龙，任职中国民航管理干部学院，游走于管与教之间多年。更以布衣自居，乐在耕读，纵观历史官场，心系社会民生。
长期从事党政干部教育与企业管理培训工作，多年潜心中国传统历史文化，善用国学中的管理智慧，致力于现代管理理论、中国传统文化和国情的融汇和合，追求管理科学的“本土化”。讲授内容和风格独特，剖析冷静深邃，语言幽默风趣，凝结了对人性的深远关怀与现实的深入思考。主讲课程包括：领导的底气、中国传统文化与现代管理、企业文化与核心竞争力，等等。
目录:
序言也说说“无欲则刚”
第一章发展之诫，功成不必在我
只在乎生产总值增长率，而对全面工作、对自身发展中的突出矛盾不在乎。部分官员为什么纠结于“小我”？根本上就在一个“私”字，还是没解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。
盛世离“和谐”有多远
该“向身体学管理”了
实现平衡，还需“乾坤大智慧”
不贪一时之功，不图一时之名
从来打败我们的，不是别人
劝君莫忘《过秦论》
第二章改革之诫，从来改革非易事
改革变法其实都是要“言利”的，也就是要和经济打交道，和钱有关，一旦用人不淑，就会给那些小人以可乘之机，使之成为某些打着变法之名来营私舞弊，肥了私囊的新贵们翻云覆雨的工具。
托克维尔之问
商鞅变法为什么成功
奸臣怎么成了改革派
革卦和鼎卦的启示
第三章文化之诫，数典忘祖最可怕
当今有那么一些人确实“穷”得只剩下钱了，这种没有文化的大款只能叫“土豪”，叫“暴发户”。假如一个民族没有文化，那肯定是没有前途的民族。
最核心问题，将是文化问题
“软实力”被忘了
“穷”得只剩下钱了
我们何时没了文化自信
传统文化合理在哪儿
文化必须复兴
第四章信仰之诫，不问苍生问鬼神
这些“大师”们固然可恨与可恶，但是更让人可悲的是那些对他们顶礼膜拜的人。在科技发达的今天，竟然有那么多人拜倒在他们脚下，这其中不乏明星大腕，不乏一些高级知识分子，更不乏什么企业家和共产党的高级干部。
这个领导“我什么也不信”
他们究竟信什么
让一部分人先信仰起来
别让“不战而胜”成为现实
“全民趋利”何时休
第五章官德之诫，有德才能为官
时时刻刻把“德”挂在嘴上，这种人似乎是道德君子，其实是在作秀。他们处处表现的都是有意而为之的造作，这仅仅是世俗之德。真正的“德”是真实，绝不是伪装。所以“下德”之人始终不明白自己是谁，他们的心时时为外物所惑，故为“无德”。
德者才之帅也
常存敬畏之心
是官员，不是演员
领导一定要“三戒”
勇于公战，怯于私斗
“无为”也是无德
第六章学习之诫，古之学者为己
古人学习是为了提高自己的道德修养，增长自己的学识，而现在有些人恰恰相反，把道听途说来的一些东西贩卖出去，其真实目的是惦记着听众的钱口袋。
灵魂的“豆腐渣”工程
有人在传播“病毒”
“全民娱乐化”很流行
第七章用人之诫，胜任力模型是把纸剪子
如果识人者自身居心不正，不能出以公心，那么有多少识人的理论和模型都是没有用的，都是苍白的。或者说，这些胜任力模型对他们来说就是一把纸剪子——看起来非常锋利，似乎可以裁剪一切，遗憾的是，它是纸做的，一点用处都没有。
欲知人，先正心
莫让“能力”迷住你双眼
用“六正”“六邪”考核干部
“三严三实”是把硬尺子
近君子，远小人
作者简介
李飞龙，任职*国民航管理干部学院，游走于管与教之间多年。更以布衣自居，乐在耕读，纵观历史官场，心系社会民生。
长期从事党政干部教育与企业管理培训工作，多年潜心*国传统历史文化，善用国学中的管理智慧，致力于现代管理理论、*国传统文化和国情的融汇和合，追求管理科学的“本土化”。讲授内容和风格独特，剖析冷静深邃，语言幽默风趣，凝结了对人性的深远关怀与现实的深入思考。主讲课程包括：领导的底气、*国传统文化与现代管理、企业文化与核心竞争力，等等。
目录
序言 也说说“无欲则刚”
第一章 发展之诫，功成不必在我
盛世离“和谐”有多远
该“向身体学管理”了
实现平衡，还需“乾坤大智慧”
不贪一时之功，不图一时之名
从来打败我们的，不是别人
劝君莫忘《过秦论》
第二章 改革之诫，从来改革非易事
托克维尔之问
商鞅变法为什么成功
奸臣怎么成了改革派
革卦和鼎卦的启示
第三章 文化之诫，数典忘祖最可怕
最核心问题，将是文化问题
“软实力”被忘了
“穷”得只剩下钱了
我们何时没了文化自信
传统文化合理在哪儿
文化必须复兴
第四章 信仰之诫，不问苍生问鬼神
这个领导“我什么也不信”
他们究竟信什么
让一部分人先信仰起来
别让“不战而胜”成为现实
“全民趋利”何时休
第五章 官德之诫，有德才能为官
德者才之帅也
常存敬畏之心
是官员，不是演员
领导一定要“三戒”
勇于公战，怯于私斗
“无为”也是无德
第六章 学习之诫，古之学者为己
灵魂的“豆腐渣”工程
有人在传播“病毒”
“全民娱乐化”很流行
第七章 用人之诫，胜任力模型是把纸剪子
欲知人，先正心
莫让“能力”迷住你双眼
用“六正”“六邪”考核干部
“三严三实”是把硬尺子
近君子，远小人
第八章 功名之诫，淡泊明志最养生
冀文林二姐的感叹
三十功名尘与土
康百万庄的启示
内容摘要
为官从政，真的很难。虽然说来权力大，可任务重、事务繁，更要提防各种明枪暗箭，以及不可预知的仕途陷阱和危险。那么，如何才能少点失败隐患、
多些上下点赞？这不是简单地说说就成的事儿，需要
领导干部真正做到头脑清醒、身体力行、率先垂范。
李飞龙编著的这本《为官之诫》从发展、改革、
文化、信仰、官德、学习、用人、功名八个方面入手，着重阐述了领导者在人生、事业中应努力避免的问题和应积极追寻的方向，是对领导者如何提高领导能力、强化领导魅力、加强自身修养、造福社会民众的真诚告诫。
通过阅读本书，领导干部将更加清醒地认识到廉洁自律、勤政为民的紧迫性，并切实感悟实干兴邦、
勇于担当的社会责任和历史使命。
主编推荐
为官从政，真的很难。虽然说来权力大，可任务重、事务繁，更要提防各种明枪暗箭，以及不可预知的仕途陷阱和危险。那么，如何才能少点失败隐患、多些上下点赞？这不是简单地说说就成的事儿，需要领导干部真正做到头脑清醒、身体力行、率先垂范。
《为官之诫》从发展、改革、文化、信仰、官德、学习、用人、功名八个方面入手，着重阐述了领导者在人生、事业中应努力避免的问题和应积极追寻的方向，是对领导者如何提高领导能力、强化领导魅力、加强自身修养、造福社会民众的真诚告诫。通过阅读本书，领导干部将更加清醒地认识到廉洁自律、勤政为民的紧迫性，并切实感悟实干兴邦、勇于担当的社会责任和历史使命。
精彩内容
前面反复谈到，一个国家或组织犹如一个人，也
是一个生命有机体，所以我写下“向身体学管理”这个题目。
人类科技史上的许多发明其实都是受动物的各种特征启发而产生
灵感的，后来大家管这些发明叫作“仿生学”。管理何尝不是如此？
人体的结构、运行原理及病理，和一个社会组织乃至整个社会何其相似。于是，我大胆提出一个名词：管理仿生学。
这绝对不是今人的发明。翻开《黄帝内经》会看到，先人早已对身体各部位的功能做了形象定位：“心者，君主之官；肺者，相傅之官；肝者，将军之官；……脾胃者，仓廪之官；大肠者，传道之官；小肠者，受盛之官；肾者，作强之官；……膀胱者，州都之官。”读到这里，我不得不佩服老祖宗的高明，人家在两千多年前就已经把五脏六腑和政府部门一一对应起来了。固然他们当时是为了解释身体各部位的功
能，那我们今天为什么不能反过来用身体来形容、比对、参照一个组织机构甚至社会呢？
谁都不会否认，人的身体经过几千万年的进化，已经是一个最科学最精细的组织机构，它比我们现在的很多机构远远科学得多。从最
简单的现象来说：第一，人的身上的“零部件”都长得那么是地方，该长哪儿长哪儿。再看看咱们自己的社会组织和一些政府机构，里面的各个零部件有没有长歪的？第二，人身上没有多余的“零部件”。
有人讲：有。什么呢？阑尾，后来我请教了一下医学专家，阑尾也有用。
咱们再看看组织里有没有多余的机构或人员？绝对有。比如什么“西瓜办”“馒头办”这样的机构。第三，人的各个部位职责分明，各司其职，就像《黄帝内经》里描述的。哪怕就是两条腿在行动时也是有先有后，而在当今的组织里有没有职责交叉、缺位、
越位的现象？第四，人体各部位虽然职责分明，但又相互配合，而且配合得非常默契，如
“肝胆相照”“表里如一”。可是我们再看看社会上的不少机构，有多少推诿扯皮的现象？
除了以上几点，我们的身体还有一个极为可贵的特点——这要从我的一个老朋友的经历讲起。老人家今年七十多岁了，不幸罹患胃癌，把胃切除了。可是老先生现在依然满面红光、吃嘛嘛香。这当然首先取决于现代医学的发达。但我仍然纳闷，于是向他请教：“您老人家没胃了，怎么消化食物呢？”他神秘地笑了一下说：“这你就不懂了吧？别看我没胃了，但是小肠的前端起了胃的作用，帮助我消化吸收。”听完这话我突然悟到：这不就是管理当中的“补位”吗？也就是说，当组织里面的哪个岗缺位时，另外一个岗应该自动补上来，管理学中不是都强调这一点吗？可说归说，现在的企业、政府组织里当一个岗缺位时，有几个人会自动补上来？说句不好听的，不幸灾乐祸就算不错了，有不少组织机构甚至死在了内耗上。
我们还可以说得再具体一点：企业组织里的系统
，在人身上都能找到对应的“部门”。比如，头相当于决策者，而五官相当于市场系统，神经系统像不像组织里的信息传递系统？心血管的作用就是能源系统；至于消化系统，则属于原材料供应部门；手脚四肢就相当于生
产一线了。在身体中还有一个非常有意思的免疫系统
，我把它称作“纪委监察”或“安全检查系统”，一旦发现癌细胞，它马上全力以赴进行灭杀。不信，我们看看那些得了癌症的人都和免疫系统失灵有关系。
打个比方，一个小区里如果保安尽职尽责，或者一个部门里的纪委敢于监管，那么小偷和各种坏人、贪官污吏(他们就是癌细胞)便不会得逞。相反，如果保安、纪委不负责任或渎职，坏人立刻泛滥、
肆虐，那就成了癌细胞扩散。
下面再讲讲人的身体与团队的关系。现在到处都在讲打造团队，可现实中有多少是真团队？有人把团队说得神乎其神，而我对团队的定义非常简单，只有两条：第一是目标一致，第二是少了谁也不行。
两条缺一不可。用这两个标准来判断，我们的身体就是一个最好的团队。人体作为一个整体，在宏观上已经没有继续分割的可能，一个人身上的每一个器官、每一个细胞，以及这个人的每一
个行动，都目标一致。总体来说都是为这个人谋求利益的，但身上的零部件谁也不能只强调自己最重要，而是少了谁也不行。因为一旦把它们分割开来，就只能算是一堆肉。
最后再从中医的角度分析一下。中国的哲学讲究阴阳，也就是常说的“一阴一阳之谓道”“孤阴不生，孤阳不长”。
世界上的万事万物都要讲究阴阳平衡，用到身体上同样如此。我们讲一
个人身体好就是“阴阳平衡”，如果得了病肯定是“阴阳失衡”了。
而我们每天做保健、
养生即“维持平衡”，一旦得了病去调理就是为了“恢复平衡”。这十六个字处处与“平衡”二字密切相关，可见在管理当中，平衡是多么重要。遗憾的是，我们在经济建设当中，在组织运行当中，有多少不平衡的现象？失衡则乱，无序更乱，至于相关部门不作为或乱作为，则直接导致机体的溃烂。P8-11
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