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作者李元洛 著
出版社中国青年出版社
出版时间2014-01
版次1
装帧精装
货号0013
上书时间2024-08-20
缤纷的元曲,有如春来时争相吐蕊的繁华,有如夜空中腾空怒放的焰火,照亮照花了我们数百年后凝神观赏的眼睛。《古典流连系列·风袖翩翩吹瘦马:元曲之旅》作者带领读者从时光隧道直达元朝,和元曲作家们面对面的灵魂交流与对话,聆听八百年前的人歌人哭和弦索锣鼓的协奏之声。
李元洛,湖南长沙人,1957年毕业于北京师范大学中文系。研究员,多所大学名誉教授与兼职教授,享受国务院特殊津贴专家。湖南省作家协会名誉主席。在海峡两岸出版《诗美学》《红紫芳菲——诗词经典导读》《写给缪斯的情书——台港与海外新诗欣赏》等诗学著作十余种。《书院清池》《穿越唐诗宋词》《风骚百代——诗文化大散文》等散文集十余种。
文章不写半句空(代序)王开林
诗人的自画像
元朝基本没有什么文字狱,元曲家们能相当自由地不平而鸣,而直抒胸臆的“自述”之类,就是“鸣”的最直接最痛快的方式。
小漂泊与大漂泊
小漂泊,是指个人的有限之身与有限之生,在短暂的生命历程中的四处流徙;大漂泊,则是芸芸众生在无尽的时间与无穷的空间中本质的生存状态。
诗国神偷手
在中国古典诗歌发展史上,后人偷前人之词、之意、之势者不胜枚举。
鸣冤诉屈的恨曲与悲歌
在前代的唐诗宋词中,写到“冤”的,都没有像元曲这样集中而强烈,这样为一个普通的弱女子而击鼓,为马牛羊实际上是为处于社会最底层的升斗小民而鸣冤。
黄钟大吕
八百年后我在江南侧耳倾听,那铿锵,那沉雄,那激越,仍然从遥远的北方深远的岁月里隐隐传来。
浩然正气
在元代,张养浩可以说是一位乱世完人。他晚年的视死如归,高风懿范,使他成为了那个浊世的“当代英雄”。
石破天惊
在中国诗歌乃至整个中国古典文学中,《高祖还乡》是一个异数,一员另类,一蓬胆大包天的讽刺的火焰。
西北与东南
薛昂夫有如一颗彗星从大西北的天幕升起,落于东南,它划过元朝的天空,也划过中国文学史的篇页。
异数与奇迹
出身显贵高居上层的贯云石视富贵如浮云,弃荣华如敝履,是异数中的异数,奇迹中的奇迹!
骗你没商量
元人的上述两曲虽然年代已经湮远,但它的鉴照作用并未也永远不会消失。
财神爷与孔方兄
《冬日写怀》三曲写得最为沉痛,“黄金壮起荒淫志”,这话骂尽了世人。
柴米油盐酱醋茶
“柴米油盐酱醋茶”一语在元曲中是如何联袂出场的,它们的来龙去脉又是怎样的呢?
与狼共舞
“贼做官官做贼混愚贤”一语,说的并非个别的事例,而是以高度的概括揭示官盗如一,特别是官即是贼的现实。
生存还是毁灭
读书人传统的进身之阶,在元代已经被马蹄颠覆被刀剑解构了,不愿毁灭犹恋生存,许多人就浪迹江湖,寄迹青楼,遁迹书会。
臣妾与怨妇
从元代读书人的臣妾心态,当代的读书人不是也可以照照自己的面影吗?
末世文人的英雄情结
元杂剧中的历史剧,为汉民族的英雄建造了一条光彩夺目的画廊。
悲怆的豪放
元曲家的豪放豁达,骨子里浸透的是由于失落与无望所带来的苦涩,是看透了生命无常万缘皆空的悲凉。
丧钟为谁而鸣
为元朝的灭亡奏响葬钟的,是记载于元末明初陶宗仪所撰笔记《南村辍耕录》的无名氏的〔正宫·醉太平〕。
翠袖佳人 白雪阳春
元曲家赠歌伎之作表现的是一种惺惺相惜的情感,这是元代与元代曲坛所特有的文化现象。
异性之情与同好之谊
元散曲歌伎作家虽只有寥寥几位,但吉光片羽,也仍弥足珍贵,我们还可以从中隐约朦胧地远眺一些女艺人的风采。
花开三朵
元代的“曲”毕竟与“唐诗”“宋词”鼎足而三,成为一个时代的文学的代表而不可替代,向我们演奏的是另一番动人的风景。
春兰秋菊不同时
元曲向我们展示的是一个大不相同于唐诗宋词的崭新的世界,它的语言呈现的是通俗质朴之姿与活泼诙谐之趣。
桃李东风蝴蝶梦
有如变幻多姿的万花筒,元曲中写梦境之作角度不同,写法各异,可以说多姿多彩。
好花看到半开时
元散曲中的曲牌既多且美,有如缤纷的落英,不仅可以照花你的眼睛,而且也会听亮你的耳朵。
语言艺术的奇葩
元曲中缤纷的比喻啊,有如春来时争相吐蕊的繁花,有如夜空中腾空怒放的焰火。
美如缤纷的礼花
诗词曲中的另类算术是诗意的算术,在诗人的灵心巧思之中,平日枯燥的数字有如鲜花含苞而放。
缪斯的点金术
元代曲家拥有前人留下的价值连城的文化宝藏,他们当然会自觉或不自觉地前去支取,借本生利。
后记
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