• 【正版】秦汉史9787544762649
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【正版】秦汉史9787544762649

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17.99 3.3折 55 九品

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作者吕思勉

出版社译林出版社

ISBN9787544762649

出版时间2016-06

装帧精装

开本16开

定价55元

货号9787544762649

上书时间2024-12-14

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品相描述:九品
商品描述
导语摘要
 《秦汉史(精)》是吕思勉先生的五部断代史之一,初版于1947年,后多次再版,是研究秦汉史基本的参考书之一,已成为中国近代学术史上的经典著作。杨宽曾总结说:“此书把两汉政治历史分为十一个段落,既作了全面的有系统的叙述,又能抓住重点作比较详尽的阐释。对于社会经济部分,叙述全面而又深入。”

作者简介
吕思勉(1884—1957),字诚之,江苏常州人,中国现代历史学家。出身于一个书香门第,自幼家贫,12岁以后在父母师友的指导下研读史书。16岁自学古史典籍。1905年起,先后在苏州东吴大学、江苏省立第一师范专修科等校任教,学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任等人。1926年起,任上海光华大学国文系、历史系教授兼系主任。抗战期间,归乡闭户著书。抗战胜利后,重返光华大学。1949年后,任华东师范大学历史系教授。作为我国现代史学家,吕思勉先生知识渊博,学术造诣高,与陈垣、陈寅恪、钱穆并称为“史学四大家”。他在中国通史、断代史和各种专史领域都做出了独到的贡献,其史学专著《中国通史》、《白话本国史》、《中国近代史》等,均为后人的学习研究留下了宝贵的财富。

目录
第一章 总论
第二章 秦代事迹
  第一节 始皇治法
  第二节 始皇拓土
  第三节 秦之失政
  第四节 二世之立
第三章 秦汉兴亡
  第一节 陈涉首事
  第二节 刘项亡秦
  第三节 诸侯相王
  第四节 楚汉兴亡
第四章 汉初事迹
  第一节 高祖初政
  第二节 高祖翦除功臣
  第三节 高祖和匈奴
  第四节 汉初功臣外戚相诛
  第五节 汉初休养生息之治
  第六节 封建制度变迁
第五章 汉中叶事迹
  第一节 汉代社会情形
  第二节 儒术之兴
  第三节 武帝事四夷一
  第四节 武帝事四夷二
  第五节 武帝事四夷三
  第六节 武帝事四夷四
  第七节 武帝事四夷五
  第八节 论武帝用兵得失
  第九节 武帝求神仙
  第十节 武帝刻剥之政
  第十一节 巫蛊之祸
  第十二节 昭宣时政治情形
  第十三节 昭宣元成时兵事一
  第十四节 昭宣元成时兵事二
  第十五节 昭宣元成时兵事三
  第十六节 昭宣元成时兵事四
第六章 汉末事迹
  第一节 元帝宽弛
  第二节 成帝荒淫
  第三节 哀帝纵恣
第七章 新室始末
  第一节 新莽得政
  第二节 新室政治上
  第三节 新室政治下
  第四节 新莽事四夷
  第五节 新莽败亡
第八章 后汉之兴
  第一节 更始刘盆子之败
  第二节 光武定河北自立
  第三节 光武平关中
  第四节 光武平群雄上
  第五节 光武平群雄下
第九章 后汉盛世
  第一节 光武明章之治
  第二节 匈奴分裂降附
  第三节 后汉定西域
  第四节 汉与西南洋交通
  第五节 后汉平西羌
  第六节 后汉开拓西南
  第七节 后汉时东北诸族
第十章 后汉衰乱
  第一节 后汉外戚宦官之祸上
  第二节 后汉外戚宦官之祸下
  第三节 后汉羌乱
  第四节 党锢之祸
  第五节 灵帝荒淫
  第六节 后汉中叶后外患
  第七节 后汉中叶后内乱
第十一章 后汉乱亡
  第一节 何进之败
  第二节 董卓之乱
  第三节 李傕郭汜之乱
  第四节 东诸侯相攻
  第五节 曹操平定北方上
  第六节 曹操平定北方下
  第七节 孙氏据江东
  第八节 赤壁之战
  第九节 刘备入蜀
  第十节 曹操平关陇汉中
  第十一节 刘备取汉中
  第十二节 孙权取荆州
第十二章 三国始末
  第一节 三国分立
  第二节 三国初年和战
  第三节 诸葛亮伐魏
  第四节 魏氏衰乱
  第五节 魏平辽东
  第六节 司马氏专魏政
  第七节 蜀魏之亡
  第八节 孙吴盛衰
  第九节 孙吴之亡
  第十节 三国时四裔情形
第十三章 秦汉时社会组织
  第一节 婚制
  第二节 族制
  第三节 户口增减
  第四节 人民移徙
  第五节 各地方风气
第十四章 秦汉时社会等级
  第一节 豪强
  第二节 奴客门生部曲
  第三节 游侠
  第四节 秦汉时君臣之义
  第五节 士大夫风气变迁
第十五章 秦汉时人民生计情形
  第一节 秦汉人訾产蠡测
  第二节 秦汉时豪富人
  第三节 秦汉时地权不均情形
  第四节 汉世禁奢之政
  第五节 汉世官私赈贷
第十六章 秦汉时实业
  第一节 农业
  第二节 工业
  第三节 商业
  第四节 钱币
第十七章 秦汉时人民生活
  第一节 饮食
  第二节 仓储漕运籴粜
  第三节 衣服
  第四节 宫室
  第五节 葬埋
  第六节 交通
第十八章 秦汉政治制度
  第一节 政体
  第二节 封建
  第三节 官制
  第四节 选举
  第五节 赋税
  第六节 兵制
  第七节 刑法
第十九章 秦汉学术
  第一节 学校
  第二节 文字
  第三节 儒家之学
  第四节 百家之学
  第五节 史学
  第六节 文学美术
  第七节 自然科学
  第八节 经籍
第二十章 秦汉宗教
  第一节 祠祭之礼
  第二节 诸家方术
  第三节 五德终始之说
  第四节 图谶
  第五节 神仙家
  第六节 道教之原
  第七节 佛教东来

内容摘要
 《秦汉史(精)》是著名史学家吕思勉先生的四部断代史之一,也是研究秦汉时期历史的最基本参考书之一。
秦汉两代是中国封建社会的最初时代,后世的许多社会制度都渊源于秦汉,很多问题也都源于秦汉。
因此,秦汉史历来都为学习和研究历史者所重视。
本书分前后两部分。前十二章为政治史,按历史事件的顺序编排;后八章为社会经济文化史,以分门别类来叙述。本书资料翔实,论证有力,多创见而少人云亦云之处。

精彩内容
 又徙天下豪富于咸阳十二万户,此所以为强干弱枝计也。《刘敬传》:敬使匈奴结和亲。还言:“匈奴河南白羊、楼烦王,去长安近者七百里,轻骑一日一夜,可以至秦中。秦中新破,少民,地肥饶,可益实。夫诸侯初起时,非齐诸田,楚昭、屈、景莫能兴。今陛下虽都关中,实少人,北近胡寇;东有六国之族,宗强;一日有变,陛下亦未得高枕而卧也。臣愿陛下徙齐诸田,楚昭、屈、景,燕,赵,韩,魏后及豪杰、名家居关中。无事可以备胡;诸侯有变,亦足率以东伐;此强本弱末之术也。”上日:“善。”乃使敬徙所言关中十余万口。此策全与始皇同。《汉书·地理志》言:“秦既灭韩,徙天下不轨之徒于南阳。”盖豪杰宗强者,使之去其故居,则其势力减,而又可以实空虚之处。当宗法盛行时,治理之策,固不得不然也。
以上所言始皇之政,皆有大一统之规模,亦不能谓其不切于时务,论者举而笑之,皆史公所谓耳食者流也。见《六国表》。始皇之误,则在其任法为治。
《史记》言:“始皇推终始五德之传,以为周得火德,秦代周,德从所不胜,方今水德之始。改年始,朝贺皆自十月朔。衣服、旄、旌、节、旗皆上黑。数以六为纪。符、法冠皆六寸,而舆六尺。六尺为步。乘六马。更命河日德水。以为水德之始,刚毅戾深,事皆决于法,刻削毋仁恩和义,然后合五德之数。于是急法,久之不赦。”案阴阳家之学,实谓治法当随世变而更,非徒斤斤于服饰械器之末。见《先秦史》第十五章第五节。吕不韦作《春秋》,著十二纪,其学盖久行于秦。一统之后,考学术以定治法,宜也。然果能深观世变,则必知法随时变之义,一统之治,与列国分立不同,正当改弦易辙。始皇即不及此,当时道术之士,岂有不知此义者?博士七十人,必有能言
之者矣。而竞生心害政,终致灭亡,则其资刻深而士遂莫敢正言为之也。善夫贾生之言之也,日:“秦并海内,兼诸侯,南面称帝,以养四海,天下之士,斐然乡风。若是者何也?日:近古之无王者久矣。周室卑微,五霸既殁,令不行于天下。是以诸侯力政,强侵弱,众暴寡,兵革不休,士民罢敝。今秦南面而王天下,是上有天子也②。既元元之民,冀得安其性命,莫不虚心而仰上。当此之时,守威定功,安危之本,在于此矣。秦王怀贪鄙之心,行自奋之智;不信功
臣,不亲士民;废王道,立私权;禁文书而酷刑法,先诈力而后仁义;以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力,安定者贵顺权,此言取与守不同术也。秦离战国而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者异也。孤独而有之,故其亡可立而待。借使秦王计上世之事,并殷、周之迹,以制御其政,后虽有淫骄之主,而未有倾危之患也。故三王之建天下,名号显美,功业长久。今秦二世立,天下莫不引领而观其政。
夫寒者利福褐,而饥者甘糟糠,天下之嗷嗷,新主之资也,此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行,而任忠贤。臣主一心,缟素而正先帝之过。裂地分民,以封功臣之后,建国立君,以礼天下。此所以安失职之贵族,当时此等人固乱阶也。秦并天下之后,若众建小侯,而又辅之以汉关内侯之法,一再传后,天下既安.乃徐图尽废之而行郡县,秦末之乱,或不至若是其易。当时揭竿首起者,虽萌隶之徒,继之而起者,实多六国豪族,刘敬所谓非齐诸田,楚昭、屈、
景莫能兴者也。政治不能纯论是非,有时利害即是非。盖是非虽为究竟义,然所以底于是而去其非者,其途恒不得不迂曲也。废封建,行郡县,事最明白无疑,然犹不宜行之大骤如此。此以见天下事之必以渐进,而躁急者之不足以语于治也。虚囹圄而免刑戮。除去收帑污秽之罪,使各反其乡里。发仓廪,散财币,以赈孤独穷困之士。轻赋少事,以佐百姓之急。约法省刑,以持其后。使天下之人,皆得自新,更节修行,各慎其身,塞万民之望,而以威德与天下。天下集矣,即四海之内,皆欢然各自安乐其处,惟恐有变。
虽有狡猾之民,无离上之心,则不轨之臣,无以饰其智,而暴乱之奸止矣。二世不行此术,而重之以无道。坏宗庙,与民更始,作阿房宫。繁刑严诛,吏治刻深。赏罚不当,赋敛无度。天下多事,吏弗能纪。百姓困穷,而主弗收恤。然后奸伪并起,而上下相遁。
蒙罪者众,刑戮相望于道,而天下苦之。自君卿以下,至于众庶,人怀自危之心,亲处穷苦之实,咸不安其位,故易动也。是以陈涉不用汤武之贤,不藉公侯之尊,奋臂于大泽,而天下响应者,其民危也。故先王见始终之变,知存亡之机,是以牧民之道,务在安之而已。天下虽有逆行之臣,必无响应之助矣。故日:安民可与行义,而危民易与为非,此之谓也。”《史记·秦始皇本纪》。严安亦日:“秦王蚕食天下,并吞战国,称号皇帝。一海内之政。坏诸侯之城。
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