【正版】世说新语/中华经典藏书9787101068207
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作者校注:沈海波
出版社中华书局
ISBN9787101068207
出版时间2009-07
装帧其他
开本32开
定价16元
货号9787101068207
上书时间2024-11-22
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导语摘要
那是一个群星闪耀的时代，那是一个满眼都是英雄、都是名士的时代。在那个时代，中国人的生命意识开始苏醒，个性得到从所未有的张扬。那个时候的人物的言谈、行为，无不洋溢着生命的元气。他们的一切，都成为后代士大夫向往的目标。这就是《世说新语》的时代。一个继先秦以后的文艺复兴的时代。 《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆所作的一部主要记载汉末、三国、两晋士族阶层遗闻轶事的小说。中国的贵族的风范，就是通过这部书而集中体现出来的。
目录
德行第一
言语第二
政事第三
文学第四
方正第五
雅量第六
识鉴第七
赞誉第八
品藻第九
规箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羡第十六
伤逝第十七
栖逸第十八
贤媛第十九
术解第二十
巧艺第二十一
宠礼第二十二
任诞第二十三
简傲第二十四
排调第二十五
轻诋第二十六
假谲第二十七
黜免第二十八
俭啬第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
谗险第三十二
尤悔第三十三
纰漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六
内容摘要
《世说新语》所载人物和故事，发生在魏晋南北朝这一特定的历史时期，所以要读通读懂《世说新语》，则必须首先了解当时的社会历史背景。切忌以现代人的观念和常识，对魏晋时期的人物和故事进行品评，否则在理解上就难免会出现南辕北辙的情况。
本书节选了《世说新语》的部分精彩内容，以故事性、趣味性和哲理性为主，以原书顺序编排篇目，并进行简单的注释和逐字翻译，以便于读者阅读和理解。
精彩内容
德行第一
《世说新语》共36篇，列于卷首的德行、言语、政事、文学，是所谓的“孔门四科”。《论语·先进》：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”孔子数干弟子中，佼佼者分占这四科之冠。从汉代开始，这四科就一直作为考察和品评士人的重要准则，所以，就有了“仲尼之门，考以四科”(《后汉书·郑玄传》)的说法。
德行，指人的道德品行。郑玄注《周礼·地官·师氏》曰：“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”其内容不外乎儒家所提倡的忠孝节义、仁信智礼等道德规范。
本篇共有47则，以至孝的故事居多。，本书节选了其中12则。
一
陈仲举言为士则①，行为世范，登车揽辔②，有澄清天下之志。为豫章太守③，至，便问徐孺子所在④，欲先看之。主簿白⑤：“群情欲府君先入廨⑥。”陈曰：“武王式商容之闾⑦，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”注释：①陈仲举：陈蕃，字仲举，汝南平舆(今属河南)人。东汉桓帝时官至太尉，灵帝时为太傅，与外戚谋诛宦官，事泄被杀。
②登车揽辔：登上公车，手执缰绳，指赴任就职。
③豫章：郡名，治所在今南昌。
④徐孺子：徐稚，字孺子，豫章南昌(今属江西)人。家境贫苦，不满宦官专权，虽多次征聘，终不肯就，时称“南州高士”。
⑤主簿：官名，掌管印信及文书往来事务。
⑥府君：汉人对太守的称呼。廨(xie)：官署。
⑦式：通“轼”，古代车厢前用作扶手的横木。这里用作动词，人立车中，俯凭车轼以示敬意。商容：殷末贤臣，为纣王所贬。闾(lǜ)：里门，巷口之门，指住处。
译文：陈蕃的言谈成为士子准则，其行为成为世人典范，为官赴任，怀抱着
扫除奸佞使天下归于清平的志向。他就任豫章太守时，一到治所就询问徐孺子的住所，准备先行拜访。主簿说：“大家都希望府君先进官署。”陈仲举回答道：“武王克殷后连席子都来不及坐暖，就去商容住处拜望致意。我礼敬贤人，有什么不可以呢？”七客有问陈季方①：“足下家君太丘②，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿③，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾④，下为渊泉所润⑤。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也。”注释：①陈季方：陈谌(chen)，字季方，陈定第六子。
②太丘：陈寰(shi)，字仲弓，颍川许县(今属河南)人。任太丘长，修洁清静。后曾遭党锢之祸。
③阿(e)：弯曲的地方。
④沾：沾溉。
⑤渊泉：深泉。
译文：有客人问陈谌：“您的父亲有什么功业德行，而能够担当天下如此大的名声呢？”陈谌说：“我父亲就好比桂树生长在泰山的山弯里，上有万仞高的山峰，下有不可测量的溪谷；上面受到甘甜露水的沾溉，下面又有深邃泉水的滋润。在这时候，桂树哪里知道泰山有多高，渊泉有多深呢？
我不知道我父亲是有功德呢，还是没有功德！”P1-3
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