【正版】中国颜色9787506061452
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作者黄仁达|摄影:黄仁达
出版社东方
ISBN9787506061452
出版时间2013-06
装帧其他
开本16开
定价80元
货号9787506061452
上书时间2024-11-18
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商品详情
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导语摘要
黄仁达的《中国颜色》是第一本中国经典百色的写真书；以文化解读颜色，用镜头表现生活。
9大色系，100种颜色，200多张图片，推荐给喜好文化、历史、旅游、摄影、设计的生活美学家。
人类的文化和生活缤纷多彩，中国颜色搜罗了九大类、一百种中国颜色，配上精彩的照片和颜色故事，与你一起发现不同的风景和意义。
中国颜色尽在生活中。
作者简介
黄仁达，1972-75 加拿大安大略艺术学院毕业； 1976-82 加拿大多伦多广告公司，美术指导；
1983-86 香港电影公司策划； 1987-94 加拿大多伦多广告公司，美术指导；
1994-1999 台湾地区有线电视台美术部经理； 2000 至今 从事广告/旅游书写作。
主要作品：《小二，再来一杯咖啡：巴黎文艺咖啡馆》《巴黎逛街地图》《上海逛街地图》《北京逛街地图》
目录
前言
赤
赤色
红色
赭色
朱色
朱砂／辰砂
丹色
银朱色
绛色
茜色
胭脂红
苏枋色／木红色
石榴红
牡丹红
朱槿色
暮色
玫瑰红
曙色
红梅色
桃色
黄
黄色
土黄色
栀子色
檗黄色
柘黄
明黄
雌黄
铅黄／密陀僧
琉璃黄
藤黄
鹅黄
缃色
萱草色
琥珀色
金黄色
蓝
蓝色
靛蓝
吴须色
青花蓝／苏麻离青
湛蓝
群青色
石青色
景泰蓝
绀色
孔雀蓝
琉璃蓝
阴丹士林
霁色
天青
缥色
秘色
绿
绿色
草绿色
苍色
铜绿
祖母绿
石绿
翡翠色
青翠色
碧色
鹦鹉绿
柳色
葱绿
竹青色
豆绿
艾绿
紫
紫色
葡萄色
茄子色
紫砂色
紫藤色
青莲色
藕合色
褐
褐色
酱色
茶色
玳瑁色
棕色
香色
黄栌色
白
白色
练色／素色
粉色
瓷白色
铅白／胡粉
月白色
玉白色
云母白
灰
灰色
灰白色
青灰色
银灰色
银鼠灰
银色
黑
黑色
玄色
墨色
漆黑
皂色
乌黑
黛色
重要参考数据／推荐阅读
色名索引
内容摘要
中国传统颜色缤纷七彩，色泽涵盖领域宽广细腻，且各色又分别传递不同的思想和意义。《中国颜色》在烂漫迷人的色彩世界中，挑选出一百种自古流行至今，依旧发挥极大影响力，以及仍活用于现代华人社会生活的重要颜色；并对每种颜色的源头出处、沿用历史、应用特色，以至在政治、社会、文化上的含义进行系统式解读。
为了介绍及阐述的方便，《中国颜色》作者黄仁
达引用了现代色彩学理论中的基本专有名词加以辅助说明，并附上每种颜色的彩印色票以供示范参考，标示出各种色彩的四色混合调色比例，以方便读者辨色鉴赏，同时了解中华色彩的知识，感受东方传统色彩之美。
主编推荐
> 以文化解读颜色，用镜头表现生活。 9大色系，100种颜色，200多张图片，推荐给喜好文化、历史、旅游、摄影、设计的生活美学家。 人类的文化和生活缤纷多彩，《中国颜色》搜罗了九大类、一百种中国颜色，配上精彩的照片和颜色故事，与你一起发现不同的风景和意义。 “红”，贯穿整部华夏历史的深厚底色，象征吉祥、喜庆、婚嫁与热闹。 “玄黄”，华夏先民很早认定为盘古初开时混沌天地的原始色彩，也代表了严肃、隆重、正面的涵义。 “蓝”，是中国庶民阶级的色彩。 “绿”，大自然里充满了恣意比例调和的绿，在汉民族色彩史中，却曾经属于贱色。 “紫”，曾经为龙袍所专用，也是道教尊崇的颜色。 中国颜色尽在生活中。
精彩内容
豆绿豆绿是中国传统颜色名词，属于色彩偏黄的一种浅绿色，因色泽犹如青豆色，故名。豆绿呈色鲜明，充满青春气息与轻快活泼的色感，是古代女子爱用的服装选色之一。
中国的染织工艺历史悠久，先民自商朝起，已懂得利用植物中的染色素，以浸染的方法获取青、
红、黄三种色染纤维织物；随着染事技术的进步与提升，使用染材进行套染的技术在西周时期（约公元前11世纪—前771年）己出现；套染是指运用两种或以上的不同染色剂进行先后色染，从而获得第三种颜色；例如以黄色染料浸染后，再用蓝草套染，就会染出绿色的丝线或织物。织染技术到了唐代已相当完善；而从现代考古学者对新疆吐鲁番出土的唐代丝织物所做的色谱分析，检验出青、绿、黄等色系各深浅不同的色阶的颜色共二十四种，其中就包括了豆绿色。
在古瓷中，豆绿色釉的瓷器与天蓝、天青、月白并列为北宋官窑——汝窑烧制的名瓷之一，以其高雅、古朴的色彩闻名。
在名贵的翡翠玉器中，因深浅的绿色有很多种，其中又包括偏黄色的豆绿翡翠。
在中国文房四宝的墨砚中，有一种盛行于清代的名砚称贺兰砚，因产自宁夏回族自治区银川市西郊的贺兰山小滚钟口地区而得名。贺兰石的特色是天然就具有深紫与豆绿两色，呈色清雅古朴，以它做的砚台，据说磨出的墨汁细腻有光泽，久放不干不臭，因而甚得清代文人墨客的钟爱。
豆绿色也可用来形容风和日丽下，色彩偏黄绿的江水颜色，在现代文学家沈从文（公元1902—1988年）的名小说《边城》中，就有这样一段描述：“……五月端阳，渡船头祖父找人作了替代，便带了黄狗同翠翠进城，过大河边去看划船。河边端满了人，四只朱色长船在潭中滑着，龙船水刚刚涨过，河中水皆豆绿，天气又那么明朗……”（第一章）艾绿艾绿艾绿是指艾草的颜色，艾草在中国历史久远，是重要的民生植物；艾绿色是一种绿中偏苍白的自然色泽，是汉民族历来最熟识的色彩之一。
艾草为多年生草本植物，广布亚洲各地，在中国早在两千五百多年前的东周时代已有记载：“彼采葛兮，一日不见，如三岁兮”（《诗经·王风·采葛》），古诗中记叙了先民采艾的活动，也借喻采艾姑娘在工作中仍不忘思念情人，芳心泛起一日不见如隔三秋的殷切情思。
古时艾草又名冰台，《说文解字》日：“艾，冰台也”；另晋朝人张华（公元232—300年）所著的一部奇书《博物志》中亦记有：“削冰令圆，举以向日，以艾承其影得火，故号冰台”，文章反映了在玻璃造的凹凸镜片发明之前，中国古人已懂得以削成圆形状的透明冰块举起向着太阳，经由阳光聚焦原理变换成热能后，可以把置放在冰块下的艾草点燃着火。
在中国民间习俗中，每逢农历五月端午节时，家家户户都会割取田野间的艾条悬挂在大门外以辟邪，实质是艾草有特殊的气味，在仲夏问有帮忙驱蚊虫杀菌防毒的功效，这种南方的传统节日风俗仍一直沿用至今。
艾草色绿，旧时可用来染绿色，故也借指绿色：艾绶是指古时放印章的绿色布袋。
艾色又是形容美丽的女色，而少艾是指年轻貌美的少女，如“知好色，则慕少艾”（《孟
子·万章上》）。在南宋人庄季裕（生卒年不详）的《鸡肋编》卷上中，对青春少女的美艳妆扮有这样的描述：“有茶肆妇少艾，鲜衣靓妆，银钗簪花”但“夜如何其？
夜未艾”（《诗经·小雅·庭燎》）中的“艾”字并非指颜色，而是表示仍是晚间，夜色未过的意思。
属于冷调绿色的艾草用处很多，古代中国男子也
有将艾草编成头饰以避邪及增加美感的习惯，在经典小说《西游记》第十三回中，作者吴承恩写到唐三藏在峻岭山林中迷途，最后得蒙在山间打虎捉蛇的猎户刘伯钦相救脱险，这条好汉的一身猎装打扮是这样的：“手执钢又，腰悬弓箭……头上戴一顶艾叶花斑豹皮帽，身上穿一领羊绒织锦叵罗衣，腰问束一条狮蛮带，脚下着一
对麂皮靴。”艾绿也是古瓷中的一种釉色专称，以及丝染布帛中的常用色。此外新鲜的青艾叶又可制作食物，在江南的传统小吃中，有一种艾绿色的糍粑，是用鲜嫩的艾草和糯米作为主要原料，再以花生末、芝麻及白糖等做馅料，经蒸熟后即可食用。这种甜品原为清明节前后的民间应节小点心，至今仍流传于广东、福建及台湾一带。而艾灸则是古传汉医疗法，是把晒干的艾草老叶揉成艾绒后，经由燃烧所产生的气味与热度去熏、烫穴道，以达到治疗风寒驱病的疗效。
P159－162
媒体评论
这本中国颜色，不得不说是本有趣的书，在如今喧嚣浮躁的社会，把各种颜色联起中国意象来做陈述，文化感、历史感、艺术感和趣味性交织，有可读性的基础上，愈显得厚重。
——豆瓣读书
本书可谓是匠心独运。世上的颜色那么多，中国人使用过的也不止书中所讲的这些，但作者选取的，是中国人从古自今很常用的、内涵很丰富的一百种，这一百种可谓是中国历史文化的一个浓缩的象征。那些在建筑、绘画、器物、饮食等无处不在的颜色，各有各自的渊源和故事。他们在生活中见到，在历史中记载，在诗歌绘画中保存，穿越古老的时间，同现代中国人同在。
——东方觉悟社
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