【正版】吾心可鉴:澎湃的福流9787302437352
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￥ 23.66 2.7折 ￥ 88 九品
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作者彭凯平
出版社清华大学出版社
ISBN9787302437352
出版时间2016-07
装帧其他
开本16开
定价88元
货号9787302437352
上书时间2024-11-14
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前言
导语摘要
作者简介
目录P A R T 1 情感
情为何物？心理学的探索
爱的魅影——选择还是放弃
什么样的人可以做单身贵族？算算你的单身回归方程
认清真相，依旧深爱你
别再做怨女，分手的后果对男性来说更恐怖
科学地寻找适合与你结婚的人——大数据没有告诉你的秘密之一：性格
爱情大师谈幸福婚姻——大数据没有告诉你的秘密之二：沟通的艺术
母爱的真谛：冷酷的哈洛恒河猴实验的温暖启示
优雅地让她满意：男性可以帮助女性提高对自己身材的满意程度
男人的爱美之心可否转化为美德之心
P A R T 2 福流
快乐与气味一样可以闻到吗
为何传世古诗中念念不忘的是杭州丹桂
拯救越发无聊的节假日，为幸福增值
希望的功效远不止是一碗“鸡汤”
笑得由衷不由衷？你的人生将清晰表白
幽默面前并非人人平等
为什么铜牌选手会比银牌选手更开心
女神与心理学的神奇碰撞
心灵雾霾可以用科学来治理
什么情况会导致渴望自己并不喜欢的东西
文人悲秋和“季节性情绪障碍”
做一个真正的勇士，敢于直面惨淡的成绩单
积极心理学：我跟阿Q不一样
过度相信乐观作用的“陷阱”
联合国“国际幸福日”纪实
让你目光短浅的是愤怒吗
悲伤时听伤感音乐会让你更积极吗
和当代杰出的心理学家聊聊天
P A R T 3 正心
红尘炼心——道德与正义真的是人的天性吗
多助一次人，少生一次病——“道德分子”催产素解释利他性对于生病的作用
文化资本——“气质”的积极心理学解读
宽恕之心在中国的蝴蝶效应
美德之巅——真实的感恩之心
信任之心——有益还是有害
什么才是中国男人的情怀
“尊重和帮助他人”是心理强大的标志
自信、自卑、自负的边界在哪里
到底是不自信还是过度自信
不忍测试的人性：人类能否在权威面前坚守住良知
为什么人们喜欢传播阴谋论
科学实验证明正义终将战胜邪恶
什么是实验伦理学
一个美国心理学家的中国心
P A R T 4 跨界
积极心理学到底是不是仅仅研究幸福
为何心理学家要研究经济学
为何经济学家要研究心理学
经济学家的错误假设——选择的陷阱
法之所为在为人心
跨界思维的魅力——什么是真正的历史观
探索和培养“第七感”
不劳动能幸福吗
为什么那么多学术大师爱讲终结论
研究心理学，也要关注传统文化
P A R T 5 开拓
未来心理学的腾飞之舟——传统文化 现代科技
认清中西思维局限，找出创新新路径
文化形象——让他人主动找到信你的理由
国家智库建设需要心理学顾问吗
心理学家可为国策“梦之队”做些什么
教育不是为了考试，是为了幸福
积极教育的七类内容，带你体验福流
慕课——新挑战的新认识
专家有没有可能改善我们的预测（炒股）能力
思想也可以如此性感
激励凡人成圣贤——究竟是什么造就了英雄主义
参考文献
附录 文化科学解读中国文化DNA——与《心理月刊》等媒体记者的对话
跋 积极心理学发展的“四化”之道
内容摘要
主编推荐
精彩内容
古语有云，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”“在天愿
作比翼鸟，在地愿为连理枝。”从古至今关于爱情的经典名句从来
不缺，哲学家、社会学家、人类学家、科学家、宗教人士、艺术家
等各行各业的人士都有自己的观点，心理学家也不例外。
那到底什么是爱情？
心理学家认为，爱是人类内心的产物，是人类一种普世的基本
情绪。但长期以来，人们对爱情的认识仅仅是表面的、经验的、直
觉的。很多人甚至还可能认为无法从科学的角度对“爱情”这种美
丽而复杂的心理现象进行研究。
从20世纪70年代开始，就已经有很多心理学家开始采用科学的方法
探索、研究和分析“爱情”，并试图从“爱情心理学”的角度来探讨：
爱是什么？为什么人类需要爱？它有什么样的体验？又有什么样的影
响？从心理体验上来讲，爱有没有文化差异（或阶级差异）？
罗宾“爱情三体验”
早试图测量“爱情”的是心理学家齐克·罗宾（Zick Rubin）。 他
把“爱情”定义为三种基本体验：
是依恋（attachment），指我们愿意和另外一个人长期在一
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情
感
起，得到关爱、亲近和身体上的接触；
第二是关心（caring），指我们希望像照顾自己一样地照顾另外
一个人，满足对方的需求，唯愿对方幸福；
第三是亲密（intimacy），也就是我们愿意和另外一个人（伴
侣）共同分享自己的感情、欲望、思想以及各种身心体验和感受。
根据该定义，罗宾又研发了一种评估量表，来评价我们对待特定个
体（也就是意中人）的态度究竟是怎样的。我们到底是喜欢（liking）上
了这个人，还是爱（loving）上了这个人？这两种情况在罗宾量表上的得
分是不一样的。这既为其爱情理论提供了有力的支持，也提醒我们，与
其花时间琢磨对方“到底爱不爱我”，不如问问对方“愿不愿意做个罗
宾爱情量表测试”。
哈特菲尔“两类爱情”
第二个爱情心理学理论是依兰·哈特菲尔（Elaine Hatfreld）提
出的。她认为人类有两种爱情，一种是“共情之爱（compassionate
love）”，一种是“激情之爱（passionate love）”。“共情之爱”指的是
一种互相尊重、依恋、信任和喜爱的感情，这种爱情通常建立在互相理
解、互相尊重的基础之上；“激情之爱”指的是一种强烈的情感，包括
强烈的性吸引、坐立不安的焦虑和行动的热情。当这些感情得到积极回
应的时候，人们会觉得特别快乐和满足；而没有得到回应时，人们会感
到悲伤、失落和痛苦。哈特菲尔认为，通常“激情之爱”延续的时间是6
个月到30个月左右（不超过三年）；同时，哈特菲尔也认为，产生“激
情之爱”需要有三个要素：是文化期望，鼓励人们相爱，第二是遇
到了他/她理想中的爱人，第三是能够体验到一种强烈的身心冲动。
当然，理想的爱情应该是从“激情之爱”变成“共情之爱”，因为
后者更加持久和幸福。但是，哈特菲尔也提醒大家，虽然人们都希望自
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己的感情生活永远包括强烈的“激情之爱”和稳定的“共情之爱”，但
这样的愿望一般是难以实现的。
李·约翰“爱的画风”
1973年，加拿大心理学家李·约翰（John Lee）出版了他著名的著
作——《爱的颜色》，他将爱情比作颜色的色谱图。正如颜色有“三原
色”一样，他认为“爱的画风”也是由三个基本元素组成的：
个是“情欲之爱”（eros）——爱的是一个理想的人，它是
一种美化对方、有强烈的罗曼蒂克和激情体验的爱；
第二个是“游戏之爱”（ludus）——爱就像一场游戏，并没有
多少真实的情感投入，看重的是过程，而不是结果，因而经常更换
对象；
第三个是“友谊之爱”（storge）——爱就是一种友谊，常见
的是青梅竹马般慢慢发展起来的感情，这是一种细水长流，稳定而温
馨的爱。
就像“三原色”的结合能够产生出其他的颜色一样，爱的三种基
本风格也能够产生其他的一些组合，所以，他还提出了三种次要的“爱
的画风”：
是“依附之爱”（mania），它是“情欲之爱”和“游戏之
爱”的结合，代表的是一种依恋之情非常强大的爱；这种爱具有占
有、忌妒、强烈情绪化等特征；
第二种是“现实之爱”（pragna），它是“游戏之爱”和“友谊之
爱”的结合
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