【正版】处处莲花开9787020125852

让人人心有莲花（代序）

　　与朋友谈到坐计程车的经验。

　　我说，一个人其实不发一言，我们就可以感受到他的个性、品质，甚至他的喜怒哀乐。以计程车来说，我们一坐进车里，就可以立刻感受到计程车司机的性情，整个影响了车的气氛。

　　那种气氛、情境，是很难说得清的，例如前几日我坐计程车，那位司机不知道为什么正在暴怒，他全身的怒箭在小小的车子中射来射去，乘客一上车就立刻中箭了，感受到一种骚动和不安。

　　反过来说，如果我们坐到心情愉悦的计程车也会立刻感受到，反而被引动了欢喜，我说到“心情愉悦的计程车”而不说“心情愉悦的计程车司机”，那是因为车子与司机根本是一体的。

　　我们不要期待个性和品质不佳的司机会带给我们愉悦的旅程。

　　我们也不要期待乱七八糟的车子里面会坐着一位温文儒雅、微笑待人的司机。

　　我们和每一位计程车司机相处的时间虽短，但也会影响我们一天的心情。

　　我的结论是：“生命与计程车或有可供思考的相通之处，要使计程车里的气氛好，必须首先是司机的心情好、品质好、个性好。要使我们的环境好、社会好、文化好，必须首先提升我们的品质，转换我们的心情，和改变我们的个性。”

　　一个朋友说，他从来不敢坐计程车，平常都自己开车，不开车时就坐公车或走路。原因是，我们一旦坐上计程车，事实上是把个人生命的安危交给了司机，要是交给好的司机当然没问题，万一是所托非人，遇到不要命的或者疯狂的司机，那可就糟了。

　　使他对计程车那么恐惧的原因，源于几次坐车的经验。有一次，他坐的计程车当街与人相撞，因为司机开车太劳累，竟睡着了。还有一次，他遇到一位疯狂的司机，开着车在街头狂飙，就像火箭一样，他想中途下车，竟被司机痛斥一顿。*惨的一次是他坐上计程车。睡着了，醒来后发现计程车停在荒山野地，司机命他把身上财物交出，问他：“你是自己开门下车呢？还是我推你下车？”他吓得连滚带爬地下山，从此再也不敢坐计程车。

　　另一个朋友，是音乐家，他坐计程车的*件事就是请司机关掉收音机。

　　他把计程车里的音乐和音响称之为“听觉污染”或者“听觉暴力”，是音乐家的耳朵完全不能忍受的。

　　然后他发表议论，说是台湾的“视觉美感”与“听觉美感”是多么俗化，多么令人痛恨。

　　他说：“视觉美感的俗化，从城市的外观可以看出来，我们如果要把台北市设计得*好的大楼列举十个出来，会发现根本做不到，因为整个台北，好看的建筑还不到十个。而听觉美感的俗化，从计程车的音乐可以听出来，有的计程车也有很好的音响，可惜因为耳盲，总不能欣赏好的音乐，所以我上车的*件事就是请他们关收音机。”

　　朋友对音乐的爱恨分明，我可以赞同，不过，我不是那么绝然的，原因之一，我对人民的爱好向来抱持尊重的态度，觉得没有任何权威可以干涉人民对艺术与文化的偏好。原因之二，我不敢去干涉计程车司机，我们小心翼翼，温和亲切，有时都不免会触怒他们，何况叫他们关收音机呢？

　　所以我就问朋友说：“你叫他们关收音机的反应如何？”朋友说，大致可以分成四种，一种是根本不理你，假装没听见。一种是反而故意开得大声，故意气你。一种是二话不说，立刻刹车，请你下车，有的还说：“在我的车里，我爱听什么就听什么。”*后一种是心甘情愿者或心不甘情不愿地把音乐关掉，这种人是*少*少的。

　　朋友的结论是：“计程车司机是基层社会的反映，可见我们多年来在视觉与听觉方面的教育是多么缺乏。”

　　还有一个朋友，他是*喜欢与计程车司机谈政治的。

　　不知道从什么时候开始，台北的计程车司机都是政治评论家了，每个人都可以滔滔不绝地发表政见，*少达两个小时之久。为什么计程车司机喜欢谈政治呢？一是政治在这些年来特别精彩，可谈的资料胜过电视剧，我们可能很难相信，司机先生有很多人同时读过《李登辉的一千天》和郝柏村的《无愧》，一位司机先生说：“让他们继续无愧一千天吧！有惭愧心的人就不会搞政治了！”二是政治人物中无瑕疵的很少，有毛病的却很多，可资谈论的贪污、腐化、败德、自私、利益输送、刚愎自用、争权夺利几乎无日无之，题材永远说不尽。三是司机先生大部分是反政府的，少部分同情政府的也都是革新派，他们利用开车时间宣扬政治理念。四是多年来的媒体几乎全被政治垄断，仿佛政治人物个个天纵英明、卓越伟大、思想独到，社会各层面的杰出人物与事件，反而被淹没了。

　　五是……

　　六是……

　　朋友说：“当大家都认为要复兴固有道德的时候，一定是道德沦丧之时。当大家都好谈政治，正表示是政治不清明的时代。在政治人物的书籍畅销的社会，也正是理未易明的社会呀！”

　　是呀！光是一个计程车的话题，就可以做竟日之谈，而且可以从各个角度切入，可见社会、文化的思维不只一端。社会、时代、人的品质已经变成这样了，我们几乎无能为力了，

　　但每当在失望灰心的时候，我就会想起莲花。唯有保持莲花的心，才能从眼前的污泥中昂头挺胸吧！莲花在中国知识分子中，不只是一种清明的立志，也是风采的展现。

　　莲花在佛教里不只是宝华庄严、妙法莲华，也是纯净、细腻、柔软、坚韧、芬芳的向往，从究竟来说，一个人如果心如莲花，纵使在红尘飞扬的世间，也不失去庄严、曼妙的心情。当我写着或欢喜或悲哀，有时沉重有时轻灵，时而欣慰时而痛切的文章时，我总会想起很多年前在静夜里，我曾看过一池莲花，在水中芬芳的绽放。

　　我多么希望带着那些莲花，在每一个角落种植。让人人心有莲花，来超越那好像扩散着的污泥！

　　把这本书定名为《处处莲花开》，是在表达我对文学、艺术、文化的向往，我觉得在一个粗鲁的时代，细腻是必要的；

　　在一个赤裸的时代，含蓄是必要的；

　　在一个野蛮的时代，温柔是必要的；

　　在一个丑陋的时代，美丽是必要的！

　　当然，只要我们有所坚持，不免也会有所失落。

　　而一个作家不仅是在坚持那些已失落的，也在坚持那些可能失落的真价值。

　　那是因为我相信，在某些我们不可知的幽微角落，有些人创发了生命的态度，有新的醒觉，发展了更好的情操，只因为读了我们的文章。

　　这本书中有一篇记录我和刘焕荣会面的情形，一个杀人不眨眼的杀手，因为读了我的文章而重建了生命的价值，到如今想到还会令我震动。作为一个作家，不就是因为这样而存在的吗？一个作家的作品，不是因为他的读者的感动，而显现其价值吗？

　　许许多多的读者，他们是支持我写作的动力，虽然我不知道他们是在哪一个地方哪一个角落，我深信我是与他们同行的，我们行行重行行，是希望在山穷水尽的时候，还能一起奋力走到那柳暗花明的村落呀！

　　在今年过年的时候，我自己写了一个诗偈：

　　十年夜雨心不冷

　　百鸟飞远天不远

　　千山越过水不浊

　　万花落尽春不尽

　　这个偈很能表达我近年来的心境，我把它敬献给亲爱的读者，希望我们都能“心热天晴，水清春好”；永远保持心内的向往、期盼，与祝愿，永远不失去心里清明的莲花。

　　只要我们事事关心，时时亮眼，虽然花叶飘零，春天必会在满地的黄花落叶中，有一个灿烂的降临！

　　那时，我们就会看见莲花了。

　　林清玄一九九四年新春台北市永吉路客寓

《处处莲花开》获台湾中小学生优良课外读物文学综合类推荐，作者在书中表达了自己的文化观：“我觉得在一个粗鲁的时代，细腻是必要的；在一个赤裸的时代，含蓄是必要的；在一个野蛮的时代，温柔是必要的……”林清玄在书中关心文化、艺术与读友结缘，还记录与时代人物的会面谈天，他希望永远保持心内的向往与祝愿，永远不失去心里清明的莲花。

　　莲花在佛教里不只是宝华庄严、妙法莲华，也是纯净、细腻、柔软、坚韧、芬芳的向往。让人人心有莲花，来chao越那好像扩散着的污泥。面对世事纷乱，人心迷惘，林清玄以佛教小故事、佛经的智慧讲述人生哲理，书中的菩提喻指佛教中觉悟的境界，他结合自身体验和思考，将佛理修养化作美好心情，为读者点燃心灯，文笔细腻，见解深刻。

台湾中小学生优良课外读物文学综合类推荐。

林清玄以佛教小故事、佛经的智慧讲述人生哲理，书中的菩提喻指佛教中觉悟的境界，为读者点亮心灯。

烫金印银，经典普及本。

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