【正版】国富论（人生金书·裸背）9787511375223
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作者(英)亚当·斯密|译者:高格
出版社中国华侨出版社
ISBN9787511375223
出版时间2010-01
装帧线装
开本32开
定价36元
货号9787511375223
上书时间2024-11-11
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导语摘要
财富从何处来？又根据什么在人群中自发分配？本书为你全面解读财富增长的奥秘与根源。为方便读者阅读和理解，本书在精确诠释原著内容的基础上，对深奥的原著做出删节，在缩减篇幅的同时，充分保留亚当·斯密思想中的精华部分及完整体系。
时至今日，《国富论》仍然可以看作是用现代经济学研究方法写作的经典著作，对经济学研究仍然起着重要作用。今天，《国富论》中的许多学说虽然已经被后来的经济学家所突破，但亚当·斯密所确立的研究方向和方法影响深远。
目录
第一篇 论劳动生产力增进的原因并论劳动生产物自然分配给各阶级人民的顺序
第一章 论分工
第二章 论分工的起因
第三章 论分工受市场范围的
第四章 论货币的起源和货币效用
第五章 论商品的真实价格和名义价格，或其劳动价格和货币价格
第六章 论商品价格的组成部分
第七章 论商品的自然价格与市场价格
第八章 论劳动工资
第九章 论资本利润
第二篇 论资产的性质、积累与使用
第一章 论资产的划分
第二章 论资本的积累及生产性和非生产性劳动
第三章 论资本的各种用途
第三篇 论不同国家的财富发展
第一章 论财富的自然增长
第二章 城市商业如何对农村改良做出贡献j
第四篇 论政治经济学体系
第一章 重商主义的原理
第二章 论输入本国能生产的商品
第三章 论退税j
第四章 关于重商主义的结论
第五章 论重农主义，即政治经济学中把土地生产物看作各国财富的专享来源或主要来源的学说
第五篇 论君主或国家的收入
第一章 论君主或国家的开支
第二章 论一般收入或国家收入的来源
内容摘要
《国富论》是“现代经济学之父”亚当？斯密的代表作品，该书发表于1776年，书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述，为经济学确定了完整的架构，奠定了资本主义自由经济的理论基础，第一次提出了市场经济会由“看不见的手”自行调节的理论。它的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，是现代政治经济学研究的起点。
精彩内容
第二章论分工的起因分工带来如此多的利益，但它并非人类智慧的产物，最初的人类智慧并没有预见到并且期望通过分工能达到普遍富裕。事实上，是人性中的某种必然倾向导致了分工的出现。这种互通有无、以物易物、互相交易的倾向形成缓慢，而且几乎从未想到会有如此广泛的利益。
我们现在不去研究这种倾向是否是人性中一种无法透彻解析的本能，也不去想它是否更可能是人类理性和言语能力导致的必然结果。但它的确是人类共有和特有的一种倾向，在别的任何动物身上，这种契约行为倾向都得不到体现。两只猎犬追逐同一只兔子也是协作，它们把兔子在彼此之间来回追堵，但这只是某一小段特殊时间内偶然发生的一致性动作，而且它们从未定立契约。我们从没见过哪两只狗公平审慎地交换骨头，也从没见过一种动物用姿势和呼声告诉别的动物：这个归你，那个归我，我们交换。一个动物若想从人或者是别的动物那里获得某物，除了讨好他们之外，没有任何说服或者劝诱的手段。别的动物到了壮年几乎都可以不依靠其他动物而独立存活，而人却离不开同类的协助。
可是仅仅把希望寄托于别人的善心显然不够。
如果能够利用每个人的利己心态，告诉他们你想让他们做的事对于他们自身同样有益，那就能轻松达到目的了。不论是哪个想同别人做交易的人，首先都会这样提议：请给我我要的东西吧，我会同时给你你想要的——这就是每一项交易的主旨所在。我们的日常所需，大抵都是通过这种方式获得的。我们获取的食物并非来自屠夫、酿酒师和面包师的恩惠，而是出于他们的利己思想。我们不用向他们乞求怜悯和爱意，只需唤起他们的利己心理就行了。
不必向他们说我们的需求，只需强调他们能够获得的利益。没有人愿意仰仗别人的爱心过活，除了乞丐。即使是乞丐也不能完全依赖于人们的怜悯。乞丐的生存资料全部依靠善心人士提供，但是归根结底，乞丐不可能在任何有需要的时候都能马上得到施舍。他的相当一部分偶然需要也得和多数人一样，通过契约、交换和购买的形式获得。他拿别人施舍的钱去购买衣服，用别人给他的旧衣服去换另一
件更适合自己的旧衣服、住所、食物，或者是钱，然后拿钱去买需要的衣服、住所、食物。
正因为我们能够通过契约、交换和购买来满足自己的绝大部分需求，所以才从这种相互交换的倾向中产生了分工。比如，在狩猎或者游牧民族中，某人有一手制造弓箭的绝活，经常拿自己的弓箭去和别人交换牲畜和肉食，后来他发现，比起自己到野外打猎，这种方式可以让他得到更多。于是，他从自己的利益出发，把制造弓箭作为自己的主要工作内容，渐渐变成了一个武器制造者。另外有一个
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