【现货直发】人生圆桌 周国平广东人民出版社

一、人，人性，人的弱点和尊严
周国平：对人性的另一种解释
何光沪：人性的极致是趋向神性
赵汀阳：弱点产生意义
何怀宏：脆弱中的尊严
李公明：人是惟一会笑的动物
徐刚；人首先是动物
杨东平：今天的自然常识
金盛华：人是不想做动物的动物
南帆：承担个性
汪丁丁：不可言说

二、灵魂和肉体
汪丁丁；泛灵论之可爱
南帆：肉体是世俗的真理
李公明；灵魂是肉体的见证
何怀宏；肉体决非不重要
徐刚缺少的是健康
赵汀阳：灵魂不是个东西
金盛华：关注灵魂
何光沪；有灵的活人
周国平：灵魂的来源是神秘的

三、理性和情感
何光沪：从情理到智慧
周国平：人性中的高级和低级
汪丁丁：情感不服从因果律
李公明：基石和动力
何怀宏：社会伦理的世界
杨东平：情商与成才
金盛华：不可或缺

四、生命和死亡
南帆：用死监督生的必要
徐刚：哭声如歌
赵汀阳：死不是一个问题
金盛华：死比生可贵
杨东平：生命的延续
何光沪：生命得自上天
李公明：怕死是天性
何怀宏：死亡在生命之内
汪丁丁：生命的价值
周国平：哲学的和非哲学的死亡观

五、时间，过去、现在与未来
赵汀阳：有关时间的谈论
李公明；时间的力量
何怀宏；我只能体会人的时间
周国平：根本就不存在时间这种东西
何光沪：“现在”是时间吗？
金盛华：倒计时
徐刚：大地上只有过去
汪丁丁：时间的价格
杨东平：青春的高度

六、上帝，神，神秘，神圣，宗教
金盛华：信仰的心理根源
何光沪：终极关切
同国平：宗教的本质不在信神
赵汀阳：上帝和佛祖
汪丁丁：警惕吧
李公明：在真假判断之外
何怀宏：当人们否弃上帝的时候
徐刚：感觉神圣

七、性，爱情和婚姻
杨东平：男人的一半是女人
何怀宏；未来的焦点
金盛华：爱情是理想
何光沪：婚姻体现神性
汪丁丁；性欢愉的代价
南帆：爱情的典型行为是分享
周国平：性、爱情、婚姻是三个不同的东西
李公明：性史的轮转
赵汀阳：写不出爱情

八、生命的年轮
徐刚：生命如圈
汪丁丁：年龄与人生体验
赵汀阳：从老到少
金盛华：老者也要学会独立
南帆：老年的真实心情
何怀宏：加速度的旋转
杨东平：少年荒唐
周国平：年龄只是一个抽象的数字
李公明：因人而异
何光沪：永远不要轻看小孩

九、亲情，父爱和母爱
李公明：不忍之心
何怀宏：超出了道德
金盛华：平衡亲情的方法
杨东平：人过中年
周国平：怎样做父母
何光沪：慈严须以爱来主导
徐刚：不能割舍的牵挂

十、孤独，爱，友谊
何怀宏；孤独的能力
金盛华：孤独的种类
何光沪；做永远处在交流中的人
汪丁丁：爱、友谊、孤独的内在联系
徐刚：孤独如水
周国平：两种孤独
赵汀阳：从孤独到友谊
李公明：友谊比爱情更难求
南帆；悖反

十一、性格与命运
汪丁丁：诸决定因素
何怀宏：互相决定
何光沪：对命运负责
南帆：他人的塑造
赵汀阳：不管命运
李公明：承受命运
周国平：主要是对命运的态度
金盛华：从行为开始
杨东平：人生最初的底色
徐刚：你不妨柔弱

十二、幸福和苦难，人生的意义
何光沪：天堂是一种人生境界
周国平：幸福和苦难仅仅属于灵魂
李公明：灵魂的感受
金盛华：幸福是内心体验
何怀宏；快乐与宁静
杨东平：幸福是时间的函数
徐刚：曾经活着即意义
赵汀阳：意义和意思
汪丁丁：幸福何时被感受为“幸福”

十三、道德与法，善与恶，正义
周国平：道德的两种含义
何光沪：下限与上限
何怀宏；道德的现代处境
赵汀阳：不存在令人满意的正义
李公明：正义的力量
汪丁丁：贤人与大众

十四、艺术，美与丑
南帆：艺术喻示日常生活之所缺
赵汀阳：谁长得美？
汪丁丁：艺术只存在于感受中
李公明：通过逃避进人现买
杨东平：日常生活
周国平：美逃避定义
何怀宏；美是奇迹
徐刚：没有创新
金盛华：美不能克隆
何光沪：美、丑与绝对者

十五、教育
杨东平：教育之用
李公明：良好的教育
赵汀阳：教育的经济原则
金盛华：教育在于提供经验
南帆：天才与低能儿
何怀宏：教育上的一个偏见
周国平：天才与自我教育
汪丁丁：自由选择的艺术
何光沪：健忘的“园丁”们

十六、人生中的偶然与必然，决定论与意志自由
李公明；影响历史进程的因素
徐刚：流浪也是一种生活
周国平：修改上帝的笔误
杨东平：争取自由的努力
何光沪：神的自由与人的自由
赵汀阳：生活之偶然与必然
汪丁丁：我的抉择更像飘流
何怀宏：自由必须“自由＂

十七、人与自然
徐刚：人如微尘与甲虫
金盛华：人给万物带来了灾难
杨东平：文明的冲突
何光沪：人是大地的“管家”
何怀宏：恐龙与人类
周国平：人是地球的客人
李公明：人是最野蛮的生物

十八、真理，信仰，理想
赵汀阳：选择不同的真理
南帆：空出来的双肩
何光沪：真理、信仰、理想都针对事实
周国平：真理、信仰，理想都是解释
何怀宏：信仰总是个人的
汪丁丁：真理即信你之所信
李公明：追求真理之难
金盛华：理想是付诸行动的幻想
杨东平：和平

十九、事业和职业
金盛华：相信自己的人超越职业
汪丁丁：自由的生活
南帆；突破职业
李公明：解剖“事业心”
何怀宏：最伟大的事业都不是职业
何光沪：区别、转化与合一
杨东平：相反的排序
周国平；怎样才算有事业

二十、成功和失败
何怀宏；可疑的成功
杨东平：成功的动力
李公明：缺少高尚的成功者和失败者
徐刚：成功与失败是相对的
何光沪：用上帝的眼光看
汪丁丁：我们只拥有失败
金盛华；成功的尺度
周国平：最基本的划分

二十一、读书，写作，学术
金盛华：自己学会选择
南帆：典范何在
李公明：文明最重要的产物
何怀宏：自得其乐
汪丁丁：综合的时代
徐刚：乱翻书
何光沪：学术的良心
周国平：为何写作

二十二、金钱，消费，享受，生活质量
何光沪；人的精神需求无穷
徐刚：享受与生态
金盛华：用生命的眼光看消费
杨东平：有价值的生活方式
何怀宏：金钱与时尚
周国平：金钱的作用
李公明：学会节制欲望
南帆：复杂的眼光
赵汀阳：笨想法

二十三、自我，人与社会
李公明：“保持自我”的含义
赵汀阳：“自我”的幻觉
南帆：自杀的权力
何光沪；自我没有边界
杨东平：成功人土
金盛华：对社会的评价
周国平：“自我”的不可认识
何怀宏：事关能力和愿望
徐刚：保持自我是一种艺术

二十四、嫉妒
赵汀阳：嫉妒与羡慕
南帆：嫉妒的规律
李公明：最自然的弱点
周国平：嫉妒是中性的
何光沪：嫉妒的根源
何怀宏；嫉妒是人间的感情
汪丁丁：在苦难中学会不嫉妒
金盛华：嫉妒与自欺

二十五、幽默
南帆：网罗幽默
何光沪：幽默师法存在本身
周国平：幽默与嘲讽
何怀宏；一个误解
李公明：幽默与悟性
赵汀阳；“搞笑”与“搞憋笑”
徐刚：不以幽默为幽默
金盛华：特权和力量

二十六、语言与沉默
周国平；沉默是语言之母
何怀宏：演讲和争论
何光沪：人言穷尽之处
赵汀阳可说的和不可说的
李公明：沉默也是一种语言
南帆：沉默的消失
汪丁丁：沉默的优越位置
徐刚：语言非人类所独有
金盛华：力量决定好坏

二十七、才能与人品，真诚与虚伪
汪丁丁：中国文化与虚伪
周国平：智慧与美德
何光沪：不同的来源
杨东平：知识分子与“体面的生活”
李公明：反对伪善
南帆：为强者制造的镣铐
金盛华：关于才能

二十八、传统与创造，革命与改良
汪丁丁：改良之难
李公明：让传统和创造各发其声
赵汀阳：为什么反传统？
南帆：传统的贡献
何光沪：革命性质的改良

二十九、东方和西方
何怀宏：最重要的是独立
杨东平：回到常识
何光沪：中西之别是人为的
周国平：最好的文化没有国籍
赵汀阳：将来的文化类型
李公明：历史的源头

三十、科学技术与人类未来
徐刚：地球是个火药库
杨东平：怀旧
汪丁丁；俄狄浦斯的悲剧
李公明：浪漫的科学主义
何怀宏：高科技使多数人变傻
何光沪；人类需要全球性的宗教哲学
赵汀阳：人类的未来测不准
南帆：上帝与工程师
金盛华：科学技术与思想文明

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