师道实话/大夏书系：教育随笔 陈桂生著

本书是作者针对教师的随笔结集。本书分“教师职业”、“教师角色”、“教师修养”、“师道别解”、“余论”等部分，论述教师问题，议论切中肯綮，引人思考。 陈桂生，华东师范大学教授，著有《“教育学视界”辨析》、《教育原理》、《教育实话》、《师道实话》、《到中小学去研究教育》等。    陈桂生《师道实话》书评：    在现今的教育媒体上，我们常常可以看到很多“理论型”很强的文章。这些教育言论，看起来十分正确，大家也都认同，可是对现实几乎没有任何帮助，华东师范大学的陈桂生教授称之为“虚文”。正是有感于这样的“虚文”太多，陈教授下决心说“实话”，他说了很多“实话”，《师道实话》乃是他的实话系列论著中的一本。     这些“实话”，陈桂生教授自谦为“登不上大雅之堂的”，其中的一篇篇文章，“大都是以话搭话而来”。作者从“高头讲章、官方文书、时髦论调，或师座百态”中引出话题，然后搭上自己的话，“尽可能地把老师们平常在背地里叽叽咕咕的大实话和小道理，涂抹上一层理论色彩，实说出来罢了”。通读全书，这倒的确是“实话”。本书是作者针对教师的随笔结集。本书分“教师职业”、“教师角色”、“教师修养”、“师道别解”、“余论”等部分，论述教师问题，议论切中肯綮，引人思考。 陈桂生，华东师范大学教授，著有《“教育学视界”辨析》、《教育原理》、《教育实话》、《师道实话》、《到中小学去研究教育》等。    陈桂生《师道实话》书评：    在现今的教育媒体上，我们常常可以看到很多“理论型”很强的文章。这些教育言论，看起来十分正确，大家也都认同，可是对现实几乎没有任何帮助，华东师范大学的陈桂生教授称之为“虚文”。正是有感于这样的“虚文”太多，陈教授下决心说“实话”，他说了很多“实话”，《师道实话》乃是他的实话系列论著中的一本。     这些“实话”，陈桂生教授自谦为“登不上大雅之堂的”，其中的一篇篇文章，“大都是以话搭话而来”。作者从“高头讲章、官方文书、时髦论调，或师座百态”中引出话题，然后搭上自己的话，“尽可能地把老师们平常在背地里叽叽咕咕的大实话和小道理，涂抹上一层理论色彩，实说出来罢了”。通读全书，这倒的确是“实话”。     这都是些我们再熟悉不过的话题，诸如“学者型教师、专家型教师、智慧型教师”，“名师与教书匠”、“还教于师与两种备课观”，“继续教育、教师职称论文与教育经验总结”，“班主任、师生关系与教师集体”，“民主平等、教师权威与教师自我反省”，“教师的口头禅与教师个性”，等等等等。这些话题，任何一位教师都能说出一连串自己的想法，但是在《教育实话》这本书中，这些话题让读者倍感亲切的同时，却也常常令人陷入沉思。     比如在《漫话“还教于师”》一篇中，作者提到，要把学生从“教师的束缚”中解脱出来，至少先得把教师从“传统的课程机制的束缚”中解放出来。在《漫话“两种备课观”》一文中，作者提到了*的“备课观”：教师“先向学生学七分”，然后“再拿三分教给学生”。也就是说教师要先了解学生的历史、个性和需要，然后再去教学生。在《漫话“教师继续教育”观念的更新》一文中，作者尖锐地指出，以往教师培训，主要采取“先生讲，学生听”的方式，即以中小学教师教中小学学生之道还施中小学教师。这种方式用于中小学生，其成效原本有限，用于有经验、甚至颇有见识的教师，更成问题。在《漫话“班主任”》一篇中，作者说，按马卡连柯的设想，学生集体并不是靠教师个人能够培养的，应由“教师集体”培养“学生集体”。教师集体与学生集体并不是两个集体，而是一个集体，而且是一个教育集体。这些“实话”，乃是通读教育、千锤百炼之后的思考，其中所蕴涵的内容之丰富，已是无法言说了。     《师道实话》一书给人*的感触是作者丰富的知识底蕴以及严谨务实的学术作风。作者博览群书，该书涉猎话题、引用范围极广，古今中外，皆有包括。对一些说法的论述，绝不含糊其辞，必深究到底。比如说对于教师的“工程师”的隐喻，以往误以为是斯大林的提法，作者纠正为加里宁的话，并且给出详细的佐证。对于“智慧型教师”的提法，作者提出质疑，何谓“智慧型教师”？并且引用了《辞海》以及洛克的相关论述加以阐述。在陈桂生看来，一个判断，必须具备“充分的事实根据”以及“可能性、可行性的严密的逻辑论证”，方能加以评说。这种严肃的做学问的态度，即便是在这本由“以话搭话”的短篇组成的著作中，亦是贯穿始终、令人起敬的。显示全部信息

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