【正版书籍】儒道释疏观
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作者王文元
出版社北京燕山出版社
ISBN9787540238452
出版时间2015-01
装帧平装
开本其他
定价58元
货号J9787540238452
上书时间2024-06-23
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前言
叙
華夏學術，觀其大義，儒、道、釋耳。儒家重生，道家法自然，釋家重死，雖各有偏私，合而三才［注］天地人。備矣。三才備而萬物齊焉。荀子曰：“處于今而論久遠，疏觀萬物而知其情。”［注］《解蔽》。此疏觀之由緒也。時間之魔不擇食，尤物難逃其口，故愚以爲以傳統之法疏觀傳統之精，［注］以今之法術治傳統之學術，經久必失。乃是保全國故之不二法門。
俞扁之門，不拒病夫，［注］典出柳宗元《與太學諸生喜詣闕留陽城司業書》。孔孟之門，不拒赤子，余是以造次作程，［注］作程猶作楷模。有自大之嫌，故曰造次。尋蹤于六藝，馳思于五德，樂事［注］典出《禮記.王制》：“無曠土，無遊民，食節事時，民咸安其居，樂事勸功極言以事功爲樂。于披鏡，［注］典出唐太宗《帝範序》：所以披鏡前蹤，博采史籍，聚其要言，以爲近誡云爾。勤勤于樹藝，［注］典出《孟子.滕文公上》：後稷教民稼穡，樹藝五穀。續種國學，光大華威，承先賢萬世之功業焉。
蠻夷結繩記事之時，華夏已育人于未形，禁欲于危微，追道之高塵，效天之無欺，思想所致直指心源而不加害于天。以今觀之，人文教化何其高尚也。追悼良時，心存目憶［注］心存目憶典出南唐后主《昭惠周后誄》。愈憐今人重利輕義，以履作冠也。
今值叔葉，［注］叔葉猶衰世。儒者雖夥，然各各倍譎［注］各持一見，更相立異，更有不敬聖賢者。且不乏造作訛言者，其異之巨，令國人每每莫知所從，實與無等類。余雖遲鈍，亦知淺理：泱泱之國而無文教，何 以物物乎？［注］物物猶主宰萬物。巍巍之民而無禮義，何以相與乎？且夫紈綺染汙，［注］誣孔子“民可使，由之不可，使知之”爲“民可使由之，不可使知之”；誣朱熹“存天理滅人欲”爲反人類，不知天理乃指妻子與五穀菜蔬，人欲乃指妾小與山珍海味也；誣“禮不下庶人，刑不上大夫”爲造等級隔閡，不知正欲憫庶人而施屋刑于大夫者。文物盡毀，何以誇先君？爲德不卒，［注］言事功不能善始善終。弗若無爲。華夏後裔，匹夫亦有興國之責，況國士乎？
人無不求松喬，［注］松乃赤松子，喬乃王子喬，皆仙人也。松喬喻長壽。道之傳獨不求松喬乎？吾之惑也巨矣。或見余爬梳典籍便蜀犬吠日，［注］蜀犬吠日少見多怪。排訾［注］詆毀。諷余復古。古人有仁義之心者，皆遵道守真。諷我者不諳遷蘭變鮑之理也。［注］典出《孔子家語.六語》：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。儒家，化芝蘭之香者也。今人不繩祖武，不求義但求利，出力皆爲養蕞爾之身，以禽息鳥視［注］養尊處優。爲樂，非入鮑魚之肆不知其臭而何？雖然，余不甚憂。人無長貧，有窮［注］困窮。有通［注］顯達。國學豈無？或疑：以足下之才，能承起衰救弊之任乎？余必曰：不聞陶弘景言乎！我自不能作仲尼，而能教人作仲尼，猶管仲不能自霸，维能使齊桓霸也。
河水乾涸泣不能益；腹中空乏說不能飽。雖然，大丈夫既處際傳統衰微之世，必不甘做看客。與其以淚解涸弗若以筆代口，以字療疾，［注］閑饑難忍。故以文字療之。冀以螢之微光，增輝日月。［注］曹植《求自試表》。待國學華國，［注］令國家榮耀。余夙願償，心兵息，必笑震地輿矣！［注］地輿猶大地。
王文元
己丑仲夏
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商品简介
这是一部从宏观上梳理与分析儒、道、释精髓的原创性学术著作。与通常国学著作的区别是：通常都是对某部经典进行分析、翻译或讲解。本书不专门针对某部具体经典，本书针对的是国学的宏观整体。而且选择了传统的文言文体，使得思想与内容融合为一体。在中国，这样的原创性学术著作，近百年来并不多见。作者认为“天人合一”乃是中国文化传统的纲，全书围绕这个纲展开，执是之故，读此书能让读者了解中国的文化传统的精髓，而非仅仅了解某一部经典著作。
作者简介:
王文元，1947年出生。
北京社科院学者。从事哲学研究已有数十年之久。近十年来热衷于国学研究与古诗创作，发表大量论文，并出版了学术著作二十五部，还有二十部书稿待出版。代表著作为《国学正义》（此书出版的消息被数十家纸媒报道）《人类的自我毁灭》《亨嘉五论》等。近年作者热衷于文言文创作，已写下一百万字的手稿。作者的出书原则为：质量第*，原创性第*，追求综合性与客观性，避免一孔之见。
目录:
叙
正名篇
天道第一
礼义教化之由第二
孔子第三
礼容第四
礼法第五
人道第六
序尊卑崇敬让第七
人第八
贵贱第九
义利第十
功过第十一
知行第十二
品质第十三
俭奢第十四
文质第十五
善恶第十六
礼乐第十七
表里第十八
博精第十九
穷达第二十
己身与天道第二十一
能与不能第二十二
老幼第二十三
为与不为第二十四
等级第二十五
王制第二十六
人之要篇
德与知第一
仁义第二
礼行第三
修身做人第四
齐家治国平天下第五
学与思第六
象与体第七
道统篇
圣贤国命第一
道统第二
祭统第三
人事第四
心传第五
习性第六
人类第七
传统篇
圣人第一
君子第二
忠孝第三
敬老第四
农功第五
天人第六
传统第七
天人合一篇
究天人之际第一
合与分第二
阴与阳第三
天地五常与人间五常第四
变与常第五
简易与驳杂第六
好生之德第七
天人合一第八
跋
作者简介
王文元 1947年出生。北京社科院学者。从事哲学研究已有数十年之久。近十年来热衷于国学研究与古诗创作，发表大量论文，并出版了学术著作二十五部，还有二十部书稿待出版。代表著作为《国学正义》（此书出版的消息被数十家纸媒报道）《人类的自我毁灭》《亨嘉五论》等。近年作者热衷于文言文创作，已写下一百万字的手稿。作者的出书原则为：质量靠前，原创性靠前，追求综合性与客观性，避免一孔之见。
目录
目錄
叙
正名篇
天道
禮義教化之由第二
孔子第三
禮容第四
禮法第五
人道第六
序尊卑崇敬讓第七
人第八
貴賤第九
義利第十
功過第十一
知行第十二
品質第十三
儉奢第十四
文質第十五
善惡第十六
禮樂第十七
表裏第十八
博精第十九
窮達第二十
己身與天道第二十一
能與不能第二十二
老幼第二十三
爲與不爲第二十四
等級第二十五
王制第二十六
人之要篇
德與知
仁義第二
禮行第三
修身做人第四
齊家治國平天下第五
學與思第六
象與體第七
道統篇
聖賢國命
道統第二
祭統第三
人事第四
心傳第五
習性第六
人類第七
傳統篇
聖人
君子第二
忠孝第三
敬老第四
農功第五
天人第六
傳統第七
天人合一篇
究天人之際
合與分第二
陰與陽第三
天地五常與人間五常第四
變與常第五
簡易與駁雜第六
好生之德第七
天人合一第八
跋
【前言】
主编推荐
作者以古文写作的形式，梳理出一条中国传统文化的隐藏脉络。以大量的文献材料为支撑，让人读来过瘾。是一道营养丰富的国学大餐。
【内容简介】
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