【正版书籍】学诚法师文集系列---佛法与人生
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作者学诚法师
出版社国际文化出版公司
ISBN9787512508071
出版时间2015-04
装帧其他
开本32开
定价32元
货号J9787512508071
上书时间2024-06-21
商品详情
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导语摘要
《佛法与人生》是学诚法师文集系列的第四本。学诚法师开示说：佛法能让人们充分地发挥主观能动性，能“破迷惑、破无明，启发我们内心的自性光明”。我们要在各种境界的历练下不断地学习成长，不断地增长我们的慈悲、智慧和能力。
本书如同一位传递佛教智慧的使者，希望能够帮助现代快节奏生活中奋斗的年轻人、渴望修身养性的中老年人，开启内在智慧和慈悲，重拾一份热切的时代责任感，过上吉祥、喜乐、幸福、圆满的人生。
商品简介
《学诚法师文集系列06：修行与念佛》是学诚法师文集系列的第六本。学诚法师告诉我们“修行就是断烦恼”，我们学佛、修行，乃至出家，其目的都是为了调伏我们的心。在一切境界中，都要去练习依法摄心、以心摄法。但同时，学诚法师也强调“修行不是做出来给人看的，而是发自内心深处，并落实在内心深处的。修行是修心，要生处能熟、熟处能生”。
《学诚法师文集系列06：修行与念佛》如同一位传递佛教智慧的使者，希望能够帮助现代快节奏生活中奋斗的年轻人、渴望修身养性的中老年人，开启内在智慧和慈悲，重拾一份热切的时代责任感，过上吉祥、喜乐、幸福、圆满的人生。
作者简介:
学诚法师，俗名傅瑞林，1966年出生，福建仙游人。1982年于莆田广化寺定海长老座下剃度，并依止圆拙老法师修学。1991年于中国佛学院获硕士学位。2007年获授泰国朱拉隆功佛教大学教育行政学荣誉博士学位。2010年获孟加拉国阿底峡大师和平金奖。现任全国政协常委、中国宗教界和平委员会秘书长、中国佛教协会会长、中国佛学院院长、福建省佛教协会会长、福建佛学院院长、福建莆田广化寺方丈、陕西扶风法门寺方丈、北京龙泉寺方丈、《法音》主编等职务。
目录:
I 章前语／ 006
生处能熟 熟处能生／ 008
不变随缘 随缘不变／ 026
依法摄心 以心摄法／ 042
II 章前语／ 054
道不远人 法不离心／ 056
心向内缘 辗转增上／ 082
III 章前语／ 110
过堂用斋 善用其心／ 112
爱惜常住物 如护眼中珠／ 138
IV 章前语／ 164
生清净心 起决定解 修真实行／ 166
念佛与皈依／ 185
V 章前语／ 204
精进佛七开示（一）／ 206
精进佛七开示（二）／ 227
精进佛七开示（三）／ 245
作者简介
学诚法师，俗名傅瑞林，1966年出生，福建仙游人。1982年于莆田广化寺定海长老座下剃度，并依止圆拙老法师修学。1991年于中国佛学院获硕士学位。2007年获授泰国朱拉隆功佛教大学教育行政学荣誉博士学位。2010年获孟加拉国阿底峡大师和平金奖。现任全国政协常委、中国宗教界和平委员会秘书长、中国佛教协会会长、中国佛学院院长、福建省佛教协会会长、福建佛学院院长、福建莆田广化寺方丈、陕西扶风法门寺方丈、北京龙泉寺方丈、《法音》主编等职务。
目录
I 章前语
人生的苦与乐
人生的究竟意义
省思物欲过患 获得佛法真谛
II 章前语
漫谈修学佛法的重要性
明记宗旨 建立目标 不忘发心
III 章前语
时空因缘与内修外弘
团体修行 共业增上
内容摘要
《佛法与人生》为学诚法师文集系列的第四本，这一系列图书是学诚法师第一套系统权威的文集著作。内容主要是根据其发表在中国佛教协会会刊《法音》等杂志上的论文，以及在国内外多种宗教大会上的发言和电视节目中的谈话辑录而成。
人生如梦，人生如幻。每个人从一呱呱坠地，就开始了苦乐交织的人生。面对如此虚幻人生，学诚法师鼓励人们学修佛法，佛法能让人们充分地发挥主观
能动性，能“破迷惑、破无明，启发我们内心的自性光明”。学诚法师希望能用佛法的知见来改变我们对世间的种种观念和认识，使生命的质量得到改善，生
命的价值得到提升。
学诚法师在担任《法音》杂志主编期间，发表了很多佛法的教理教义的论文，且较为难得的是结合现世生活的诸多方面进行深入浅出的诠释，文集的内容积淀深厚，在佛教信众中有很大的影响。
精彩内容
三、人际相处有智慧，亲睦和谐乐人生
人生的苦乐，除了身心状况之外，还有一个重要
的影响因素，就是人际关系如何。亲人与朋友是我们生命中最重要的组成部分，很难相信一个与亲友有矛盾的人会感到快乐。
（一）家庭伦理孝为本，一视同仁勿分别在家庭里，存在父母、夫妻、兄弟姐妹、子女等关系。
一般而言，父母对子女都非常牵挂、爱护，但是子女对父母则很难有如同父母对子女的那种心情，甚至现在很多人都处理不好与父母的关系，许多家庭矛盾和纠纷由此产生。不孝顺的家庭就会产生不和谐的问题。现在社会上的问题，很多都是由不孝顺父母演化出来的。有些人认为，父母退休以后，在社会、在家里似乎没什么作用，既不赚钱，头脑也过时，又喜欢管闲事，身体不好还需要人照顾……这些观念都是非常错误的！其实，善待父母就是善待自己，不孝顺父母就是折磨自己，这就是家庭伦理道德的涵义。佛法讲因果，如果自己对父母不孝顺，那么儿女看到你对自己父母不孝顺，以后对你也同样不孝顺。我们应当时时感念父母对我们的养育之恩，心怀报恩之想，像对待子女一样对待父母，才是做人的根本、快乐的根本。如《正法念处经》中说：“知恩报故，一切亲友悉皆坚固；以功德故，一切怨家犹如亲友。若人少恩，常念不忘。知恩报恩，得大功德。”（卷第六十
三）再比如，有时家庭里夫妻双方处理不好与彼此父母的关系，也非常容易闹矛盾。若男方对女方的父母不孝顺，那么女方对男方的父母也会不孝顺，反过来也是如此。就像《十住毗婆沙论》中所讲：“行于恶业者，令他善不易，自不行善故，他则不信受。”（卷第十四）其实，只要像对待自己的父母一样对待对方的父母，便能化解这些矛盾。
说起来很简单，但我们为什么会做不到呢？这是因为我们有分别心的缘故。我们通常对某些人会特别好，对另一些人就不那么好，这种好坏的差别不一定是物质上的。实际上，一家人衣食住行都在一起，物质生活上不会有太大差别，而是人心里有分别、有烦恼。所以外在的语言、表情和举动就让别人感觉到你对不同的家庭成员有分别之心，矛盾也就由此产生。
对待彼此父母是如此，对待其他亲人，如兄弟、姐妹、子女等也是如此；如果大家都起分别心，互相比较、观过、排斥，整个家庭就会产生很多问题，引发许多烦恼纷争。 找到家庭不和谐的原因之后，我们就知道该如何化解这些问题了。在家庭中，我们应该努力一视同仁地对待所有的亲人，多换位思考，勿起分别心，这样才能减少许多矛盾，营造幸福和谐的家庭氛围。
（二）与人相处贵沟通，不应排斥与自恃在我们与朋友、领导、同事、下属相处的过程中，要注意三条：第一，不要拒绝沟通。
沟通不是把自己的观点强加给别人，来取代别人的看法，而是为了缩短彼此之间认识的差距。对同一
件事情，每个人都会有自己不同的看法，通过沟通，才能知道别人的看法和理由，反过来说，别人也才能够理解自己的思路。沟通是没有前提、没有条件的，是平等的，是需要的，是必要的。
在与人互动的过程中，如果我们不会沟通，自己很多很好的想法就不容易被别人领会，我们也很难准确理解别人的意思，就造成了彼此的误会，内心当中也会产生障碍。我们在学习、生活、工作中遇到的许多问题，大多是因为缺乏沟通或沟通不善所致。《大般若波罗蜜多经》就有这样一个故事：“能说法者欲适他方丰乐之所，能听法者欲随其去时，说法者方便诫言：‘汝虽为利欲随我往，而汝至彼，岂必遂心？
宜善审思，勿后忧悔。’时听法者闻已念言：‘是彼
不欲令我去相，设固随往，岂必闻法？’由此因缘不随其去，两不和合，不获说听、书写、受持、读诵、
修习甚深般若波罗蜜多，当知是为菩萨魔事……能说法者欲往他方，所经道路旷野险难，多有贼怖、旃茶罗怖、猎师、恶兽、毒蛇等怖，能听法者欲随其往时，说法者方便诫言：‘汝今何故无事随我欲经如是诸险难处？可善审思，勿后致悔。’时听法者闻已念言
：‘此应不欲令我随往，设固随往，何必闻法？’由此因缘不随其去，两不和合，不获说听、书写、受持
、读诵、修习甚深般若波罗蜜多，当知是为菩萨魔事。”（卷第三百零四）第二，不要排斥别人。
我们内心不应有排斥他人的想法。因为，周围的人跟自己的生命是息息相关的，排斥别人就是排斥自己；排斥别人，自己就没有生活的空间。社会上，与别人接触时间长了，就会产生种种矛盾、隔阂、问题和障碍，大家就容易互相排斥，排斥再发展下去就是斗争。各种各样的问题都是人们内心互相排斥所造成的。如果我们没有排斥他人的作意，这些问题自然也
就没有了。如《佛说自爱经》说：“心为法本，心尊心使，中心作恶，即言即行，罪苦自追，车轹于辙。
心为法本，心尊心使，中心念善，即言即行，福乐自追，如影随形。”P13-17
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