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郁达夫和他的作品  

 郁达夫，原名郁文，字达夫，中国现代著名小说家、散文家、诗人，浙江富阳人。1913年，郁达夫东渡日本留学，在日本留学期间广泛涉猎了外国文学，深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶，从而促使他走上文学创作的道路。  

 1914年，郁达夫开始尝试小说创作。1921年，他与郭沫若、成仿吾等人成立新文学团体创造社，同年出版新文学早的白话短篇小说集《沉沦》，一时震惊国内文坛。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，郁达夫为发起人之一。1933年初又加入宋庆龄、蔡元培主持的民权保障同盟。1938年底赴新加坡，从事报刊编辑和抗日救亡工作。1941年12月太平洋战争爆发后，参加华侨文化界的抗日工作。1945年8月29日，他在苏门答腊失踪（后来1945年被公认为其卒年），时年四十九岁。 

 郁达夫一生为新文学的发展作出了不可磨灭的贡献，他主张“文学作品，都是作家的自叙传”， 侧重从主观内心世界出发，表现自我的真挚感情。因此他在小说、散文和诗歌中毫不犹豫地勾勒出个人的生活轨迹和创作历程，也深深植入了作者的思想感情、创作个性和独特的艺术风格。郁达夫的作品真实而深刻地反映了他那个时代的部分精神面貌，既有对旧社会的反抗与愤激，也有坦率的自我暴露、直率的心理描写、悒郁感伤的心灵倾述，形成感情浓厚的浪漫主义倾向。他以一种单纯的抒情方式在作品中解剖自己、分析自己、鞭挞自己，使这些作品充满了强烈的艺术感染力。 

 在本套丛书的选编过程中，编者依照通行权威版本进行了认真的审校。由于年代的关系，作者在行文中的很多用法带有汉语由古文向白话文转变的痕迹。例如“底”和“的”的通用，“那”和“哪”的通用等等。为了尊重原著者、保持原作原貌，编者并未对这些表述进行改动，希望以此保留当时的时代痕迹与特色。 
 

 散文这一个名字 

 (代自序) 
 

 中国向来只说苍颉造文字，然后书契易结绳而治，所以文字的根本意义，还在记事。到了春秋战国，孔子说“焕乎其有文章”，于是“夫子之文章可得而闻”了；在这里，于文字之上，显然又加上了些文彩。至于文章的内容，大抵总是或“妙发性灵，独拔怀抱”（《梁书·文学传》），或“达幽显之情，明天人之际”（《北齐书·文苑传序》），或以为“六经者道之所在，文则所以载夫道者也”（《元史·儒学传》），程子亦说：“道者文之根本，文者道之枝叶”。而六经之中，除诗经外，全系散文；《易经》《书经》与《春秋》，其间虽则也有韵语，但都系偶然的流露，不是作者的本意。从此可以知道，中国古来的文章，一向就以散文为主要的文体，韵文系情感满溢时之偶一发挥，不可多得，不能强求的东西。 

 正因为说到文章，就指散文，所以中国向来没有“散文”这一个名字。若我的臆断不错的话，则我们现在所用的“散文”两字，还是西方文化东渐后的产品，或者简直是翻译也说不定。 

 自六朝骈俪有韵之文盛行以后，唐宋以来，各人的文集中，当然会有散体或散文等成语，用以与骈体骈文等对立的；但它的含义，它的轮廓，决没有现在那么的确立，亦决没有现代人对这两字那么的认识得明白而浅显。所以，当现代而说散文，我们还是把它当作外国字Prose的译语，用以与韵文Verse对立的，较为简单，较为适当。 

 古人对于诗与散文，亦有对称的名字，像小杜的“杜诗韩笔愁来读，似遣麻姑痒处搔”，袁子才的“一代正宗才力薄，望溪文学阮庭诗”之类；不过这种称法，既不明确，又不普遍；并且原作大抵限于音韵字数，不免有些牵强之处，拿来作我们有科学知识的现代人的界说或引证，当然有些不对。

本书是郁达夫的精选散文集。郁达夫，原名郁文，字达夫，中国现代著名小说家、散文家、诗人，浙江富阳人。郁达夫一生为新文学的发展作出了不可磨灭的贡献，他主张“文学作品，都是作家的自叙传”， 侧重从主观内心世界出发，表现自我的真挚感情。他以一种单纯的抒情方式在作品中解剖自己、分析自己、鞭挞自己，使这些作品充满了强烈的艺术感染力。

★ 作家出版社出版，余秋雨推荐、梅子涵作序

★ 民国大师经典，白话，知识点随文注释，适合7-14岁孩子阅读

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20世纪30年代初，美国《密勒士评选》曾评出当时中国文坛知名度的五位作家，郁达夫位列其中。 

在中国文学史上，将永远铭刻着郁达夫的名字，在中国人民反法西斯战争的纪念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。——胡愈之 

郁达夫是亚洲现代主义文学的先驱。——大江健三郎