【正版书籍】枫行万里
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作者刘云枫
出版社中国财富出版社
ISBN9787504767134
出版时间2018-11
装帧其他
开本16开
定价45元
货号J9787504767134
上书时间2024-06-20
商品详情
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导语摘要
假如，我在寂静的夜晚，踩着银色的月光和斑驳的树影，默默地离你远去……一本深刻且有见地的游记图书。
在刘云枫著的《枫行万里》这本书中，读者不但可以肆意欣赏美景，更能从更深层次中挖掘美景的内涵。
旅行绝不只是为了看风景，更是为了寻找更好的生活。
商品简介
香港大学堂一个人，不论青春多么暗淡，其大学生活一定是光辉灿烂的；不论大学生活多么灿烂辉煌，其大学宿舍一定是龌龊不堪的。这个铁律，至少，对于上世纪八十年代的大学生来说，是难以颠覆的。 那时，一个房间八个人，空间狭小，倒在其次，*主要的是混乱和肮脏。“天子骄子”，都是“仰望天空”数星星、“胸怀祖国看世界”的，脚底下踩得是什么，是废纸、方便面袋子，还是中国青年报和情人的书信，是没人在意的。正如天安门广场升旗仪式之后，所呈现的场面，一样。 问题是，天安门广场，事后是有人打扫的。所以，脏和乱，只在一时。大学生宿舍，则，可能四年如一日。为此，大学成了名副其实的“围城”——城外的，想冲进来，多少人梦想大学生活；城里的，想逃出去。糟糕的居住环境，是逃离大学*主要的理由。 不过，我说的，是中国大学，是20世纪80年代的中国大学。在香港大学，住在香港大学堂的学生，其居住环境，则是另一种模样。 我侄子刘仁鹤君，在香港大学上学。依我之见，香港这么一个寸土寸金之地，学生宿舍一定像“燕窝”一样狭窄，像鸡窝一样肮脏。但完全出乎我意料之外，他们住在一座都铎王朝和哥特式风格融为一体的古建里。 房子的平面构图，是大小不等两个矩形组合，一前一后，参差不齐；既不对称，也不方正。屹立在山顶的古建，白墙红顶，绿树环绕；正门外，有一棵高大笔直的棕榈树，海风吹拂，摇曳多姿。这棵树，被誉为港岛风向标。远望，即可知风云流向。站在宽敞高大的外廊上，海风徐来，水波不兴；潮起潮落，船来船往；一条曲折的甬道，如一只美人的臂膀，直通二楼门厅；门厅开处，挂着一幅字：活着的古迹。 侄子在前，我和同事田伟先一起进到古建里。看门人，也没问“你们是哪一部分的？从哪儿来？到哪儿去？”等哲学问题，可见，其管理十分松懈，漏洞多多。国内，绝不会如此马虎。进大学校门，都要盘查，或者收费。想进入学生宿舍和留宿，没门儿。 这栋楼，住的是内地学生。三人一间、上铺睡人、下铺有一个写字台；每人一个大衣柜，别看房间里乱七八糟，衣柜却是井井有条，衣服干净整洁一丝不皱——因为，港大有很多正经活动，正经活动，衣着也必须一本正经。拖鞋T恤，和北京的膀爷一样，是不行的。比如，聚餐在一间哥特式教堂内，庄严肃静，先感谢主的恩赐，然后，悄无声息地用餐。一则，体会美味，二则，用心聆听主之福音。吵吵闹闹，和中国的菜市场一样，必然是不行的。当然，随着内地学生的涌入和中国文化越来越强势，这种仪式性晚餐，也越来越少了。 在中国，无论哪一所大学，要是你不混出个人模狗样，比如超级有钱、有权，或者有名的话，就别想再回到母校了。因为，除了在档案里，存着一行字，表明你曾经在此掠过之外，你的所有痕迹，已经被岁月全都带走了。这座房子的楼梯边上，依时间顺序，完整地保留着在这里“学习生活战斗”过的每一届学生的影像，“一个也不少”，一个也不能少。估计也有成大事的，不过，并没有给他们特写。 这是和内地不同的。内地首要的，是把著名校友挂起来示众，其余人等，都是“无名英雄”了。要是你老了，再回来，看看这些照片，是不是别有一番滋味在心头呢？不过，这种事儿，不属于我们。 踩着咯吱咯吱的木地板，我们在这座宫殿一样的房子里，转来转去。去了洗衣房，免费的。一个来自立陶宛的细高个子，熟练地用汉语和我们打招呼。只是，他篮球水平一般。健身房——有台球和各种器械，免费的。厨房，设施一应俱全，免费。浴室，每一层一个，免费。研讨室，和国民党军队的作战室一样，一个长条桌，两排桌椅，一个黑板。 研讨室边上，是一个小型图书室，里边横七竖八摆了一堆书。我翻了翻，发现一本禁书：金瓶梅，香港版的，不会有删节吧。内地，是看不到金瓶梅的；看到的，也是消了毒的。因为，政府担心人民都学坏了，所以，除去高级干部和研究人员，其他人只能耳闻。可是，那么吸引人、那么容易让人变坏的头号禁书，在这里大摇大摆着，却无人问津，岂不是怪事！是港人不好色？还是内地人太好色？ 据我初步观察，这里“无组织无纪律”，是一个典型的“五不管”地带——党不管，团也不管；学校不管，老师不管，楼宇管理员，更不管。一切都是自己说了算，自己的地盘自己做主。所有场所，对所有人开放。除了楼门，其他地方都没有锁。洗衣房、图书室、食堂、厨房、健身房，以及每一间学生宿舍，从不上锁。任何时间、任何人，都可以推开一个房间进去，或者喝一杯，或者弄点吃的，或者看看闲书，或者在跑步机上，把自己搞得满头大汗。 一切，都是开放的；一切，都是自由的；自由，才是大学精神。开放，才是学术真谛。如此说来，我没上过大学；如此说来，内地何尝有大学？ 以我之见，这样一座外观庄严、内部构造独特、设施完备的古建筑，当学生宿舍，是极大的浪费。国内，是断不会这么做的。要不，就保护起来；要是用，一定用作党政或军国的办公楼，以壮党威军威和国威。倘如此，作用不是更大吗？ 但，香港人不，香港人把一座有150多年历史的、宫殿一样的古建筑，当学生宿舍。 内地和香港，大不同；这种不同，五十年不会变，至少。 香港大学堂一个人，不论青春多么暗淡，其大学生活一定是光辉灿烂的；不论大学生活多么灿烂辉煌，其大学宿舍一定是龌龊不堪的。这个铁律，至少，对于上世纪八十年代的大学生来说，是难以颠覆的。 那时，一个房间八个人，空间狭小，倒在其次，*主要的是混乱和肮脏。“天子骄子”，都是“仰望天空”数星星、“胸怀祖国看世界”的，脚底下踩得是什么，是废纸、方便面袋子，还是中国青年报和情人的书信，是没人在意的。正如天安门广场升旗仪式之后，所呈现的场面，一样。 问题是，天安门广场，事后是有人打扫的。所以，脏和乱，只在一时。大学生宿舍，则，可能四年如一日。为此，大学成了名副其实的“围城”——城外的，想冲进来，多少人梦想大学生活；城里的，想逃出去。糟糕的居住环境，是逃离大学*主要的理由。 不过，我说的，是中国大学，是20世纪80年代的中国大学。在香港大学，住在香港大学堂的学生，其居住环境，则是另一种模样。 我侄子刘仁鹤君，在香港大学上学。依我之见，香港这么一个寸土寸金之地，学生宿舍一定像“燕窝”一样狭窄，像鸡窝一样肮脏。但完全出乎我意料之外，他们住在一座都铎王朝和哥特式风格融为一体的古建里。 房子的平面构图，是大小不等两个矩形组合，一前一后，参差不齐；既不对称，也不方正。屹立在山顶的古建，白墙红顶，绿树环绕；正门外，有一棵高大笔直的棕榈树，海风吹拂，摇曳多姿。这棵树，被誉为港岛风向标。远望，即可知风云流向。站在宽敞高大的外廊上，海风徐来，水波不兴；潮起潮落，船来船往；一条曲折的甬道，如一只美人的臂膀，直通二楼门厅；门厅开处，挂着一幅字：活着的古迹。 侄子在前，我和同事田伟先一起进到古建里。看门人，也没问“你们是哪一部分的？从哪儿来？到哪儿去？”等哲学问题，可见，其管理十分松懈，漏洞多多。国内，绝不会如此马虎。进大学校门，都要盘查，或者收费。想进入学生宿舍和留宿，没门儿。 这栋楼，住的是内地学生。三人一间、上铺睡人、下铺有一个写字台；每人一个大衣柜，别看房间里乱七八糟，衣柜却是井井有条，衣服干净整洁一丝不皱——因为，港大有很多正经活动，正经活动，衣着也必须一本正经。拖鞋T恤，和北京的膀爷一样，是不行的。比如，聚餐在一间哥特式教堂内，庄严肃静，先感谢主的恩赐，然后，悄无声息地用餐。一则，体会美味，二则，用心聆听主之福音。吵吵闹闹，和中国的菜市场一样，必然是不行的。当然，随着内地学生的涌入和中国文化越来越强势，这种仪式性晚餐，也越来越少了。 在中国，无论哪一所大学，要是你不混出个人模狗样，比如超级有钱、有权，或者有名的话，就别想再回到母校了。因为，除了在档案里，存着一行字，表明你曾经在此掠过之外，你的所有痕迹，已经被岁月全都带走了。这座房子的楼梯边上，依时间顺序，完整地保留着在这里“学习生活战斗”过的每一届学生的影像，“一个也不少”，一个也不能少。估计也有成大事的，不过，并没有给他们特写。 这是和内地不同的。内地首要的，是把著名校友挂起来示众，其余人等，都是“无名英雄”了。要是你老了，再回来，看看这些照片，是不是别有一番滋味在心头呢？不过，这种事儿，不属于我们。 踩着咯吱咯吱的木地板，我们在这座宫殿一样的房子里，转来转去。去了洗衣房，免费的。一个来自立陶宛的细高个子，熟练地用汉语和我们打招呼。只是，他篮球水平一般。健身房——有台球和各种器械，免费的。厨房，设施一应俱全，免费。浴室，每一层一个，免费。研讨室，和国民党军队的作战室一样，一个长条桌，两排桌椅，一个黑板。 研讨室边上，是一个小型图书室，里边横七竖八摆了一堆书。我翻了翻，发现一本禁书：金瓶梅，香港版的，不会有删节吧。内地，是看不到金瓶梅的；看到的，也是消了毒的。因为，政府担心人民都学坏了，所以，除去高级干部和研究人员，其他人只能耳闻。可是，那么吸引人、那么容易让人变坏的头号禁书，在这里大摇大摆着，却无人问津，岂不是怪事！是港人不好色？还是内地人太好色？ 据我初步观察，这里“无组织无纪律”，是一个典型的“五不管”地带——党不管，团也不管；学校不管，老师不管，楼宇管理员，更不管。一切都是自己说了算，自己的地盘自己做主。所有场所，对所有人开放。除了楼门，其他地方都没有锁。洗衣房、图书室、食堂、厨房、健身房，以及每一间学生宿舍，从不上锁。任何时间、任何人，都可以推开一个房间进去，或者喝一杯，或者弄点吃的，或者看看闲书，或者在跑步机上，把自己搞得满头大汗。 一切，都是开放的；一切，都是自由的；自由，才是大学精神。开放，才是学术真谛。如此说来，我没上过大学；如此说来，内地何尝有大学？ 以我之见，这样一座外观庄严、内部构造独特、设施完备的古建筑，当学生宿舍，是极大的浪费。国内，是断不会这么做的。要不，就保护起来；要是用，一定用作党政或军国的办公楼，以壮党威军威和国威。倘如此，作用不是更大吗？ 但，香港人不，香港人把一座有150多年历史的、宫殿一样的古建筑，当学生宿舍。 内地和香港，大不同；这种不同，五十年不会变，至少。
作者简介:
刘云枫，博士，副教授。1981年—1985年在天津大学自动化系学习，获工学本科学位；1987年—1990年，继续在天津大学自动化系学习，并获得工学硕士。之后，在山西一所学校从教9年。1999年—2002年，在北京交通大学经济管理学院学习，获得博士学位。2003年至今，在北京工业大学经济管理学院从事教学工作。
目录:
西安散记 / 001
大雁塔 / 001
西安交通大学 / 002
鼓楼小吃和古城墙 / 002
华山 / 004
华清池 / 007
网络版荷塘月色 / 010
回乡记 / 014
单边风景 / 022
海口 / 022
苏东坡和海南岛 / 023
天涯海角、亚龙湾和博鳌 / 025
北戴河指南 / 029
东山宾馆38号楼 / 029
看海 / 033
北戴河补记 / 038
北京印象 / 041
北京新地标建筑 / 041
金海湖和京东大峡谷 / 046
百泉山 / 047
中央美术学院 / 052
北京小吃 / 056
老张家饺子 / 056
爆肚 / 057
一品羊肉汤 / 059
忧郁的城市 / 061
2006年的最后一场雪 / 066
北京春天的感觉 / 068
杭州四记 / 070
龙井村 / 070
西湖楼外楼 / 073
灵隐寺 / 075
白堤和苏堤 / 079
武汉速写（正史） / 084
长白山之行 / 091
延吉——小城故事 / 091
海兰江——没有激情的漂流 / 092
朝鲜族民居——民居和民族心理 / 093
防川——三国无情义 / 095
武汉速写（野史） / 098
手机没了 / 098
“地大”，大学里的土财主 / 100
篮球和“华中科技” / 103
花园酒店和曾侯乙墓 / 105
东京浅草寺 / 108
微山湖的秋天 / 111
江湖之远 / 111
抱犊崮之高 / 113
廊桥的影子 / 115
泗水山庄 / 117
南麂岛两日 / 120
引子——大陆与海岛 / 120
第一日——南麂风情 / 121
第二日——岛国岛民 / 126
岳麓山和岳麓书院 / 131
岳麓山 / 131
岳麓书院 / 133
滕王阁叙 / 137
庐山晴雪 / 139
美庐 / 139
历史上的庐山 / 140
无标题风景 / 145
锦绣谷的早晨 / 147
蒙古包今昔 / 150
丽江回来不看城 / 153
丽江，美在自然 / 153
消失的丽江 / 157
抄公园后路 / 159
鸽子河上的鸭子 / 161
无关风花雪月的大理 / 164
厦门速记 / 168
厦门速记（第二版） / 169
空巢的乡村（上） / 171
空巢的乡村（下） / 175
在成都火车站和一个打工者闲聊 / 177
西昌四合乡彝族两家人 / 180
春游云居寺 / 188
为什么徽州古民居都没有烟囱 / 190
两个藏族人：丹增加布和74 / 196
作者简介
刘云枫，博士，副教授。1981年—1985年在天津大学自动化系学习，获工学本科学位；1987年—1990年，继续在天津大学自动化系学习，并获得工学硕士。之后，在山西一所学校从教9年。1999年—2002年，在北京交通大学经济管理学院学习，获得博士学位。2003年至今，在北京工业大学经济管理学院从事教学工作。
目录
西安散记
大雁塔
西安交通大学
鼓楼小吃和古城墙
华山
华清池
网络版荷塘月色
回乡记
单边风景
海口
苏东坡和海南岛
天涯海角、亚龙湾和博鳌
北戴河指南
东山宾馆38号楼
看海
北戴河补记
北京印象
北京新地标建筑
金海湖和京东大峡谷
百泉山
中央美术学院
北京小吃
老张家饺子
爆肚
一品羊肉汤
忧郁的城市
2006年的最后一场雪
北京春天的感觉
杭州四记
龙井村
西湖楼外楼
灵隐寺
白堤和苏堤
武汉速写（正史）
长自山之行
延吉——小城故事
海兰江——没有激情的漂流
朝鲜族民居——民居和民族心理
防川——三国无情义
武汉速写（野史）
手机没了
“地大”，大学里的土财主
篮球和“华中科技”
花园酒店和曾侯乙墓
东京浅草寺
微山湖的秋天
江湖之远
抱犊崮之高
廊桥的影子
泗水山庄
精彩内容
华清池爱江山的人登临华山可享“会当凌绝顶，一览众山小”之豪情，要是爱美人就简便得多，只需到临潼华清池访古，探寻“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”之儿女情长。临潼是古迹荟萃之地，集聚了很多重要的文物。
去华清池之前，先到了一所寺庙。寺庙里供奉着佛教始祖释迦牟尼的真身舍利，这座寺庙由此身价倍增。舍利盛放在金棺银椁之中，以显其贵。据传，得遇舍利就是与佛结缘。佛祖面前众生平等，人的眼里却有三六九等，若花10元钱买一套舍利明信片，即可与金棺银椁合影，要是花了60元，游客就可以进人另一间佛堂拜谒真身舍利。
舍利安放在一个熠熠生辉的玻璃球内，共有8颗。透过圆形玻璃球，舍利显然被放大了，即便如此，每一颗舍利也不及大米粒的一半大。然而，舍利不在大，而在其凝结了佛祖的德性。我也虔心礼佛，观瞻了舍利之后，上了一炷香，许了一个愿，叩拜而去。
华清池在骊山北麓，温泉水由山脚流出，直接引入各个汤池。汤，在唐代是指洗澡水，这种用法，日本一直沿用，曾有观光客看到日本的小巷里挂
着“男汤”“女汤”的招牌，大惑不解，其实是男女洗浴的场所。
我们参观了三个汤池——星辰汤、莲花汤和贵妃汤。星辰汤是唐太宗李世民洗浴之所，规模最大，形制最高，正汤之外，另有一处副汤。正汤为李世民所用，副汤供天子身边伺候的大臣们使用。正汤池是一个椭圆形的几何体，它的东南角是进水口，温泉水由此引入，经正汤，然后副汤，再到其他汤池。
莲花汤是杨贵妃的干儿子安禄山为了讨好唐玄宗而修建的，四周和底部用汉白玉砌成，每一块汉白玉都雕刻着象征皇权和真命天子至高无上的飞龙。汤池的一侧，有两株并蒂而开的莲花，也是石刻，寓意唐玄宗和杨贵妃千年不败的爱情。可奇怪的是，唐玄宗第一次入浴的时候，雾气弥漫，水波荡漾，汉白玉雕刻的各种祥瑞之物突然变成了面目狰狞的猛兽，一起向唐玄宗示威。玄宗发怒，推倒了莲花座，并命令铲平所有石雕。于今可见的是两个安放莲花的底座，深约5寸，依然可辨。
贵妃的汤池没有什么特别的，造型和格局也比星辰汤和莲花汤要小。但是，华清池是杨贵妃的华清池，在这里，彪炳千秋的唐太宗和万古风流的唐玄宗，只是杨贵妃的陪衬。远道而来的游客，都在历史的烟尘里寻找贵妃销魂蚀骨的美貌——“清水出芙蓉，天然去雕饰”，一人得宠，三千佳丽黯然，曾经的辉煌和凄凉都让人萦怀。然而，眼前的景象，会让每一个人唏嘘不已，感念人生之轻如清风过隙，除了历代文人墨客穿过时间隧道留下的一声
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