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【正版书籍】湿润的文明

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作者中央新影历史节目部

出版社中国人民大学出版社

ISBN9787300182988

出版时间2013-07

装帧其他

开本16开

定价45元

货号J9787300182988

上书时间2024-06-19

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品相描述：全新
商品描述
导语摘要
 王燕、杨波主编的《湿润的文明》是新中国成立以来第一次从国家视角出发，对中国湿地现状、湿地保护历程作出的全面梳理。将个体人物命运作为主要叙事线索，通过湿地周边人物的生活，勾连文化、生态、甚至是地质历史常识，将湿地的开发置于整个人类文明发展的历史当中去考量，个性的叙事与宏大主题的结合。既有常识，又有故事。本书也是图文并茂，生动具体。

商品简介
我国湿地资源居亚洲第一位、世界第四位，但是长期以来无节制地开发和城市的极速扩张，使湿地岌岌可危 将近一半的天然湿地消失。
本书从国家视角出发，对中国湿地现状、湿地保护历程进行了全面梳理，将个体人物命运作为主要叙事线索，通过湿地周边人物的生活，勾连文化、生态、甚至是地质历史常识，讲述湿地与人类文明的故事，讲述湿地与人不可割裂的关系。
2012年，中国政府提出建设"美丽中国"的口号，中国政府计划到2030年，实现湿地保护率70%。湿地流动的水系，正上演着丰富的故事……
党的十八大提出"建设美丽中国"的宏大构想，将生态文明建设放在突出位置。本书契合当下的宣传形势，可重点在此做宣传、营销和发行。
作者简介:
中央新影历史节目部，目前国内最大的纪录片、科教片制作基地，立足制作反映政治、经济、文化、艺术、自然、科学等多个领域的电影、电视纪录片。拍摄图书同名纪录片历时4年，跨越2/3中国，首次全面对中国湿地现状、湿地保护历程作出全面梳理。
目录:
一 泽被苍生
地球之肾：湿地
河水荣枯，生命涨落
追溯黄河文明：泽薮之利
黄河流域，粟作文明
历史的哺育之地和教养之家
堤坝：黄河文明发展的双刃剑
我住黄河头，君住黄河尾
编导手记：遥远的回响—黄河湿地的前世今生
二 孕育江河
中华水塔：青藏高原
若尔盖：九曲黄河第一弯
留不住的水
汇聚：每一滴露水
危机！湿地的退化
长江之子：杨欣
长江正源的困境
星星之火：绿色江河
退让：另一种努力
编导手记：无水的“水源”—正在干涸的若尔盖湿地
三 滋生万物
湿地：滋养万物
黑颈鹤：高原的神鸟
草海大改造，绝迹的黑颈鹤
脆弱的湿地生态系统
城市的扩张：污染与侵略
物种多样性：人类的角色
与鸟分食：保护湿地的精灵
编导手记：敬畏生命
四 重负天下
长江流域：农业史上的传奇
养育天下：稻作文明
湖广熟，天下足
繁华不再
浩荡不再
粮食与生命的往事
被围垦的湿地
洪水的启示—为历史支付
回归：鸥鹭忘机
编导手记：鱼米之乡的“困惑”
五 守护家园
滨海湿地
海洋民族：京族
滩涂：在潮涨潮落间
近海：日益困难的捕捞
生命存在的价值
滩涂的守护者：红树林
后退的海岸线，后退的生命线
海洋文化的未来：坚守还是离开
编导手记：这儿就是家
六 生命相依
丹顶鹤的故乡
四面围堵！
馒头岗上的老人
危机—消失中的湿地
饥渴的扎龙：水主兴衰
候鸟与湿地的困境
人类的行动：湿地公约
守望未来
编导手记：地球的“眼泪”—扎龙湿地的“围城”
纪录片《湿润的文明》摄影组工作照
后记

目录
一  泽被苍生
  地球之肾：湿地
  河水荣枯，生命涨落
  追溯黄河文明：泽薮之利
  黄河流域，粟作文明
  历史的哺育之地和教养之家
  堤坝：黄河文明发展的双刃剑
  我住黄河头，君住黄河尾
  编导手记：遥远的回响—黄河湿地的前世今生
二  孕育江河
  中华水塔：青藏高原
  若尔盖：九曲黄河第一弯
  留不住的水
  汇聚：每一滴露水
  危机！湿地的退化
  长江之子：杨欣
  长江正源的困境
  星星之火：绿色江河
  退让：另一种努力
  编导手记：无水的“水源”—正在干涸的若尔盖湿地
三  滋生万物
  湿地：滋养万物
  黑颈鹤：高原的神鸟
  草海大改造，绝迹的黑颈鹤
  脆弱的湿地生态系统
  城市的扩张：污染与侵略
  物种多样性：人类的角色
  与鸟分食：保护湿地的精灵
  编导手记：敬畏生命
四  重负天下
  长江流域：农业史上的传奇
  养育天下：稻作文明
  湖广熟，天下足
  繁华不再
  浩荡不再
  粮食与生命的往事
  被围垦的湿地
  洪水的启示—为历史支付
  回归：鸥鹭忘机
  编导手记：鱼米之乡的“困惑”
五  守护家园
  滨海湿地
  海洋民族：京族
  滩涂：在潮涨潮落间
  近海：日益困难的捕捞
  生命存在的价值
  滩涂的守护者：红树林
  后退的海岸线，后退的生命线
  海洋文化的未来：坚守还是离开
  编导手记：这儿就是家
六  生命相依
  丹顶鹤的故乡
  四面围堵！
  馒头岗上的老人
  危机—消失中的湿地
  饥渴的扎龙：水主兴衰
  候鸟与湿地的困境
  人类的行动：湿地公约
  守望未来
  编导手记：地球的“眼泪”—扎龙湿地的“围城”
纪录片《湿润的文明》摄影组工作照
后记

内容摘要
 《湿润的文明》由王燕、杨波主编。
湿地，有“地球之肾”的美誉，是珍贵的自然资源，也是重要的生态系统。我国湿地资源居亚洲第一
位，世界第四位。
《湿润的文明》从国家视角出发，对中国湿地现状、湿地保护历程进行了全面梳理，将个体人物命运作为主要叙事线索，通过湿地周边人物的生活，勾连文化、生态、甚至是地质、历史常识，讲述湿地与人类文明的故事，讲述湿地与人不可割裂的关系。

主编推荐
王燕、杨波主编的《湿润的文明》是新中国成立以来次从国家视角出发，对中国湿地现状、湿地保护历程作出的全面梳理。将个体人物命运作为主要叙事线索，通过湿地周边人物的生活，勾连文化、生态、甚至是地质历史常识，将湿地的开发置于整个人类文明发展的历史当中去考量，个性的叙事与宏大主题的结合。既有常识，又有故事。本书也是图文并茂，生动具体。



精彩内容
 堤坝：黄河文明发展的双刃剑每天上午，刘秀英都要去晾晒棉花。一袋棉花大约50斤，老人一天要晒400多斤，这是头一天一家人摘棉花的数量。晾晒棉花的庭院是刘秀
英的儿子盖敬华6年前花24万元盖起来的新房，但是，盖敬华本人却很少回来居住。
从1998年起，盖敬华长期居住在黄河北岸这几间简陋的房子里，与母亲所在的生产村隔黄河相望，14年来，盖敬华独自在北岸开垦了30多亩黄河淤地，这里已经成为他新的安身之所。像祖辈一样，盖敬华仍旧沿袭着追随黄河新淤土地进行耕地开发的习惯，数千年前，黄河流域无数的农民正是像盖敬华一样，通过对湿地的不断开发，造就了中国农业文明的繁荣。而与祖辈不同的是，如今盖敬华新开发的土地已经很少受到黄河泛滥的困扰，不远处的黄河大坝，是他的黄河滩地持续发展的保证。
从北岸的居所到黄河大坝，走路不过两分钟，每隔三四天，盖敬华都要到这里挑水。与开垦黄河滩地的祖辈一样，盖敬华固守着近乎原始的生活方式。这些吸纳了上中游所有工农业废水的黄河水，是盖敬华饮用水的全部来源。20世纪70年代修建的黄河大坝，成全了盖敬华的生
活，也使得黄河尾闾安澜了近40年，而这些坚实的坝体，却也是黄河文明发展的双刃剑。
数千年前，黄河依靠丰沛的水源为先民们提供着
丰富的物产，也提供着可供耕种的土地，与此同时，在中下游地区黄河由于泥沙淤积而泛滥不断，为了抑制水患，从战国中期起，黄河流域开
始全面修筑大堤。
李根蟠认为，修筑堤坝在一开始是历史的进步，保护人民生命财产的举措。然而逐渐地，弊端显露了出来：黄河的泥沙逐步沉积下来，逐步形成地上河。汉代已经出现这个现象，有记载的汉代黄河泛滥的水灾已经比较多。
据《汉书·沟洫志》载：公元前109年卒塞瓠子决口，“自是之后，用事者争言水利”，汉武帝时，黄河流域单一农耕经济确立。在这种农耕经济思想指导下，对于湿地的无序开发逐步扩大。
黄河中下游的水利与围垦，为中国创造了当时世界其他国家难以企
及的财富，盛唐时期河北河南两道粮食储量，占全国一半以上。
水利与农业的发展养育了更多的人口，也给黄河流域的湿地带来极
大危机，据公元6世纪郦道元所著《水经注》记载，当时黄淮海平原上被称为泽、薮的大小积水洼地有180余处之多。10世纪以后，这180余处古湖几乎全部淤废。而如今，黄河中下游已经完全没有通江湖泊。
我住黄河头。君住黄河尾青海省玛多县扎陵湖乡的清晨，水草丰美，牛羊成群。
每天，去玛曲河边打水，是桑巴拉必做的工作。
甘甜的河水，可以直接被用来熬制奶茶。放牧的生活平淡到近乎一成不变，桑巴拉一家却乐在其中。大儿子三丹功刚刚两岁，2011年7月，桑巴拉的小儿子在玛曲河边出生，这是夫妻俩幸福的源泉。
桑巴拉一家所在的玛多县，是黄河源头流经的第一个县，这里生活着的1.2万人，全部像桑巴拉一家一样，依靠着黄河水。
在玛多，黄河干流会贯穿两个大湖——扎陵湖与鄂陵湖，这两个海拔4300米的高原淡水湖被称为黄河源头的姊妹湖，是黄河上游8条重要
支流的水源补给地。它们的荣枯决定着整个黄河流域
的未来。
1997年，黄河源头干流首次在玛多县断流3个月。
1997年，源头的缺水和沿河地区的大量取水造成黄河全年断流226天。就在那一年，当地政府为刘秀英这样生活在黄河人海口的人家统一
安装了自来水，由于黄河持续缺水，生产村的集中放水每隔两天进行一
次，刘秀英需要接4到5桶水，才够一家人的生活。
刘秀英说：“我直接喝黄河水，我这个自来水就是直接从黄河里抽来的，直接从沟里抽来的，黄河水……”她笑了：“黄河水甜啊。”对于刘秀英来说，黄河水，不仅仅影响着她的未来，更铭记着她的以律。
刘秀英出生前，黄河的一次改道曾将整个村子淹没，无奈之下，刘秀英的父亲带领家人远走他乡。1952年，刘秀英10岁
的时候，再次改道的黄河，在这里留下了大片新淤地，刘秀英随父母又一次回到了这里。
刘秀英祖祖辈辈在这里生活。原先她的爷爷和奶奶就在这里种地。
黄河水暴发的时候，把刘秀英原来所在的村庄毁了，她就搬走了。河水退了以后她再回来时，祖坟已经看不到了，只有刘秀
英爹娘的坟还在这里。而她爷爷的坟墓则是在西边被黄河水冲塌的地方，一并塌陷了。
在丈夫从棉花地里回家前，刘秀英需要做好两人的晚饭。饭菜很简
单，1根从地里拔的萝卜，1个烤玉米，再加上些剩饭，老两口的生活简
单而快乐。做完饭，刘秀英要烧好4壶开水，大部分水老伴盖洪海第2天摘棉花时要带走。
而傍晚，将牛羊赶回家后，是桑巴拉念经的时间。
按照习俗，他要等到小儿子100天的时候，请活佛为儿子起一个吉祥的名字。
就这样，黄河将原本毫无交集的人联系在了一起……P11-15

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