【正版新书】民国大师文库：曾国藩传
正版图书，可开发票。
￥ 10.6 4.2折 ￥ 25.5 全新
库存53件
河北保定
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者蒋星德
出版社北京联合出版公司
ISBN9787550249851
出版时间2015-04
装帧其他
开本16开
定价25.5元
货号E9787550249851
上书时间2024-07-10
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
导语摘要
民国大师文库，旨在为读者提供20世纪二三十年代以来的中国学术精品。当时，学问家经历了新文化运动，西学东渐，学术革新；因时应势而现出版高峰，大师名家之作数量激增，质量上乘，对此时及后世的中国学术发展与演进均产生了巨大的影响。
本丛书精选此时大师名家之有关学术文化经典著作，以期对20世纪以来的中国学术文化做一系统整理。蒋星德著的《曾国藩传》是该文库之一。
作者简介
蒋星德，民国时期学者。所著《曾国藩之生平及事业》一书，自1935年初版之后，至1948年共重印7版，为曾国藩逝世之后第一部较为系统评书曾国藩思想言行的专门性著作。《曾国藩之生平与事业》问世于1935年，一时洛阳纸贵。作者蒋星德系曾国荃之侄，如此近距离“树碑立传”似为曾国藩逝世后第一次，材料弥足珍贵，立论亦属客观。
目录
有史以来不一二睹之大人——梁启超论曾国藩
上编
第一章 少年时代（1811—1839）
第一节 曾国藩所处的时代背景
第二节 曾国藩的家世
第三节 少年时代的生活
第四节 到北京去
第二章 京官生活（1840—1851）
第五节 刻苦自励
第六节 留心时务
第七节 观察人才
第八节 鲠直敢言
第三章 督办湘勇（1852—1853）
第九节 丁忧回籍
第十节 创办团练的意义和方法
第十一节 湘军之形成——创立水师
第四章 继续不断的奋斗（1854—1858）
第十二节 第一次交战失利
第十三节 湘鄂间的互争雄长
第十四节 坐困南昌
第十五节 父丧回籍与奉诏援浙
第五章 对于太平天国（1859—1864）
第十六节 先立定脚跟
第十七节 祁门之急
第十八节 曾国荃的战功
第十九节 重用李鸿章的经过
第二十节 克复南京攻成思退
第六章 晚年生活（1865—1872）
第二十一节 剿捻的经过
第二十二节 剧新吏治与整饬营务
第二十三节 留心洋务
第二十四节 患病与逝世
第二十五节 湘乡遗闻
下编
第七章 曾国藩的不凡人格
第二十六节 律己以严
第二十七节 治家勤俭
第二十八节 “拙诚”的实效
第二十九节 虚心求过
第三十节 待人忠恕
第八章 曾国藩的政治思想
第三十一节 离不开儒家的范围
第三十二节 和太平天国政治思想的根本冲突
第九章 曾国藩的行政方法
第三十三节 作育人才
第三十四节 整饬吏治
第三十五节 清厘财政
第三十六节 讲立法度
第三十七节 振兴教育
第三十八节 救济民生
第三十九节 厉行建设
第十章 曾国藩的治兵方略
第四十节 驭将
第四十一节 治兵
第四十二节 战术
第四十三节 军制
第四十四节 团练
第四十五节 联络绅士
第四十六节 实干精神
第十一章 曾国藩的文学修养
第四十七节 好读书
第四十八节 勤写字
第四十九节 家书与日记
第五十节 论诗文
第五十一节 喜作楹联
第五十二节 曾国藩的幽默
第十二章 曾氏对于当时及后世的影响
第五十三节 中兴事业
第五十四节 一代风气
第五十五节 对于后世的影响
曾国藩年表
内容摘要
曾氏侄儿亲笔撰述，近距离了解曾国藩的最佳读本。《曾国藩传/民国大师文库》由蒋星德著，作者用现代的目光和系统的方法，为读者展现了曾国藩不凡的一生，揭示了他能从进士一直做到两江总督、直隶总督、武英殿大学士、一等毅勇侯的人生之路。本书内容翔实，面面俱到，是广大读者了解曾国藩、学习曾国藩的一本最佳读物。
精彩内容
第二十三节留心洋务同治九年，国藩总计前后清理积案，计审结及注销的案件，有四万一千多起。自从入春以来，国藩老
是觉得目力模糊，而看书办公，没有休息。三月中右目失明。四月间又患眩晕，因此便请假一月以资调养。
那时天津境内，常有幼孩失踪的案件发生，民间无知，并有传教师剖心挖眼的传说。后来有民团查出拐犯，供出是法国教堂的王三给他的迷药，于是天津的人民，群起和教民为难，殴毙法领事丰大业，烧毁
天主教堂。五月二十三日通商大臣崇厚奏：“天津民人因迷拐幼孩匪徒，有牵涉教堂情事，殴毙法国领事官，焚毁教堂。”于是清廷便命曾国藩前赴天津查办。
曾国藩认为：“王三是否果为教堂所养？挖眼剖心之说，是否凭空谣传，抑系确有证据？此两者为案中之关键。”六月初六日病体稍愈，便力疾赴津。临行前书遗教一纸，留给他的两位公子纪泽、纪鸿。
余即日前赴天津，查办殴毙洋人焚毁教堂一案。
外国性情凶悍，津民习气浮嚣，俱难和叶。将来勾怨兴兵，恐致酿成大变。
余此行反复筹思，殊无良策。余自成丰三年募勇以来即自誓效命疆场，今老年病躯，危难之际，断不肯吝于一死，以自负其初心。恐邂逅及难，而尔等诸事无所禀承，兹略示一二，以备不虞。
余若长逝，灵柩自以由运河搬回江南归湘为便。
中间虽有临清至张秋一节，须改陆路，较之全由陆路者差易。去年由海船送来之书籍木器等过于繁重，断不可全行带回。须细心分别去留。可送者分送，可毁
者焚毁，其必不可弃者，乃行带归，毋贪琐物而花途费。其在保定自制之木器，全行分送。沿途谢绝一切，概不收礼；但水路略求兵勇护送而已！余历年奏折，令胥史择要钞录，今已钞一半多，自须全行择钞。
钞毕后存之家中，留于子孙观览，不可发刻送人，以其中可存者绝少也！余所作古文，黎莼斋钞录颇多，顷渠已照钞一分，寄余处存稿。此外黎所未钞之文，寥寥无几，尤不可发送别人。不特篇帙太多，且少壮不克努力，志亢则才不足以副之，刻出适以彰其陋耳！如有知旧劝刻余集者，婉言谢之可也。
余生平略涉先儒之书，见圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮不求为重。忮者，嫉贤害能，妒功争宠，所谓“怠者不能修，忌者畏人修”之类也。求者，贪利贪名，怀士怀惠，所谓“未得患怀，既得患失”之类也。忮不常见，每发露于名业相侔，势位相埒之人。求不常见，每发露于货财相接，仕进相妨之际。将欲造福，先去忮心，所谓“人能充无欲害人之心，而仁不可胜用”也。将欲立品，先去求心，所谓“人能无穿窬之心，而义不可胜用”也。忮不去，满怀
皆是荆棘；求不去，满腔日即卑污。余于此二者，常加克治，恨尚未能扫净尽。尔等欲心地干净，宜于二者，痛下工夫，并愿子孙世世戒之。
历览有国有家之兴，皆由克勤克俭所致。其衰也
，则反是。余生平亦颇以勤字自励，而卖不能勤。故读书无手钞之册，居官无可存之牍。生平亦好以俭字教人，而自问实不能俭。今署中内外服役之人，厨房日用之数，亦云奢矣。其故由于前在军营，规模宏阔，相沿未改。近因多病，医药之资，漫无限制。由俭入奢，易于下水；由奢反俭，难于登天，在两江交卸时，尚存养廉二万金，在余初意，不料有此。然似此放手用去，转瞬即已立尽。尔辈以后居家，须学陵梭山之法，每月用银若干两，限一成数，另封秤出。每月用毕，只准赢余，不准赢欠。衙门奢侈之习。不能不彻底痛改。余初带兵之时，立志不取军营之钱，以自肥其私。今日差幸，不负始愿。然亦不愿子孙过于贫困，低颜求人。惟在尔辈力崇俭德，善持其后而已。
孝友为家庭之祥瑞，凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。吾早岁久宦京师，于孝养之道多疏。后来碾转兵间，多获诸弟之助，而吾毫无裨益于诸弟。余兄弟姊妹各家，均有田宅之安，大抵皆九弟扶助之力。吾身殁之后，尔等视两叔如父，事叔母如母，视堂兄弟如
手足。凡事皆从省啬，独待诸叔之家，则处处从厚。
待堂兄弟以德业相劝，过失相规，期于彼此有成，为第一要义。其次则亲之欲其贵，爱之欲其富，常常以吉祥善事，代诸昆季默为祷祝，自当神人共钦。温甫、季洪两弟之死，余内省自有惭德，澄侯、沅甫两弟
渐老，余此生不审能否相见？尔辈若能从孝友二字，切实讲求，亦足为弥缝缺憾耳！
（《家训》）P84－86
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价