【正版新书】太平广记
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作者李昉
出版社江西美术出版社
ISBN9787548061762
出版时间2018-10
装帧其他
开本16开
定价24元
货号E9787548061762
上书时间2024-07-02
商品详情
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导语摘要
李昉著的《太平广记》的编者把神仙、道术放在异僧、释证等类的前面，显然有尊崇“民族”的宗教文化的意思。全书收录了五百卷内容。
异僧、释证等讲佛法智慧和因果报应的纪实故事，虽然润物细无声，能潜移默化获益，启迪学问德行，但艺术性恐难如神仙故事。
作者简介
目录
卷第
神仙一
卷第二
神仙二
卷第四
神仙四
卷第五
神仙五
卷第六
神仙六
卷第七
神仙七
卷第十
神仙十
卷第十三
神仙十三
卷第十九
神仙十九
卷第二十二
神仙二十二
卷第二十三
神仙二十三
卷第二十四
神仙二十四
卷第二十七
神仙二十七
卷第二十九
神仙二十九
卷第三十五
神仙三十五
卷第三十六
神仙三十六
卷第三十七
神仙三十七
卷第四十
神仙四十
卷第四十
神仙四十一
卷第四十二
神仙四十二
卷第四十五
神仙四十五
卷第四十七
神仙四十七
卷第四十八
神仙四十八
卷第四十九
神仙四十九
卷第五十三
神仙五十三
内容摘要
《太平广记》是一部上起先秦下至北宋初年的短篇小说总集，其特点主要是‘广’，一是从六朝到宋初的小说几乎全书在内；二是精怪、鬼神、和尚、道士分类清楚，基本都属于志怪性质的故事，代表了中国文言小说的主流。以后的短篇白话和南北戏剧都受其影响，有不少出于其中。李昉著的《太平广记：精选》节选了其中篇章。基本都属于志怪性质的故事，代表了中国文言小说的主流。
精彩内容
神仙四十
巴邛人有巴邛人，不知姓。家有桔园，因霜后，诸桔尽收。余有二大桔，如三四斗盎。巴人异之，即令攀摘，轻重亦如常桔，剖开，每桔有二老叟，须眉皤然，肌体红润，皆相对象戏，身仅尺余，谈笑自若，剖开后，亦不惊怖，但与决赌。赌讫，叟曰：“君输我海龙神第七女发十两，智琼额黄十二枚，紫绢帔一副，绛台山霞实散二庾，瀛洲玉尘九斛，阿母疗髓凝酒四钟，阿母女态盈娘子跻虚龙缟袜八两，后日於王先生青城草堂还我耳。”又有一叟曰：“王先生许来，竟持不得。信中之乐，不减商山；但不得深根固蒂，为摘下耳。”又一叟曰：“仆饥矣，须龙根脯食之。”即于袖中抽出一草根，方圆径寸，形状宛转如龙，毫厘罔不周悉，因削食之，随削随满。食讫，以水噀之，化为一龙，四叟共乘之，足下泄泄云起，须臾风雨晦冥，不知所在。
巴人相传云：“百五十年已来如此，似在隋唐之间，但不知指的年号耳。”（出《玄怪录》）章仇兼琼
章仇兼琼尚书镇西川，常令左右搜访道术士。
有一鬻酒者，酒胜其党，又不急於利，赊贷甚众。
每有纱帽藜杖四人来饮酒，皆至数斗，积债十余石，即并还之。谈谐笑谑，酣畅而去。其话言爱说孙思邈。又云：“此小儿有何所会。”或报章仇公。
乃遣亲吏候其半醉，前拜言曰：“尚书令传语：‘某苦心修学，知仙官在此，欲候起居，不知俯赐许否。’”四人不顾，醮乐如旧。逡巡，问酒家曰：“适饮酒几斗？”曰：“一石。”皆拍掌笑：“太多。”言讫，不离席上，已不见矣。使者具报章仇公，公遂专令探伺。自后月余不至。一日又来，章仇公遂潜驾往诣，从者三四人，公服至前，跃出载拜。公自称姓名，相顾徐起，唯柴烬四枚，在于坐前。不复见矣。时玄宗好道，章仇公遂奏其事，诏召孙公问之。公曰：“此太白酒星耳，仙格绝高，每游人间饮酒，处处皆至，尤乐蜀中。”自后更令寻访，绝无踪迹。（出《逸史》）石巨石巨者，胡人也，居幽州。性好服食。大历中，遇疾百余日，形体赢瘦，而神气不衰。忽谓其子曰：“河桥有卜人，可暂屈致问之。”子还云：“初无卜人，但一老姥尔。”巨云：“正此可召。”子延之至舍。巨卧堂前纸槅中。姥径造巨所，言甚细密。巨子在外听之，不闻。良久姥去。后数日，旦有白鹤从空中下，穿巨纸槅，入巨所，和鸣食顷，俄升空中，化一白鹤飞去。巨子往视之，不复见
巨。子便随鹤而去，至城东大墩上，见大白鹤数十
，相随上天，冉冉而灭。长史李怀仙，召其子问其事，具答云然。怀仙不信，谓其子曰：“此是妖讹事，必汝父得仙。吾境内苦旱，当为致雨，不雨杀
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