【正版新书】领导激励
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作者袁书杰,胡月星
出版社研究出版社
ISBN9787519900199
出版时间2017-01
装帧其他
开本16开
定价42元
货号E9787519900199
上书时间2024-06-03
商品详情
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导语摘要
《中国领导力提升系列丛书》突出领导力的历史纵深感和提升的时代意义，深切地阐述了领导力建设中领导心理、领导思维、领导风格等方面的重要性，以及领导角色、领导决策、领导沟通、领导激励等方面对于激发组织活力的重要途径，16本书从不同方面探讨提升领导力的组织绩效和方法艺术，可谓国内唯一，对于促进中国领导科学事业大发展将会起到非常重要的作用。
本书就是该系列丛书之《领导激励》分册，由袁书杰著，共分十一章，内容包括：中国管理文化中的激励、激励的艺术、自我激励、行为激励、环境激励、目标激励、授权激励、用人激励、职业发展激励、关爱激励等。
作者简介
袁书杰，男，安徽淮北人，毕业于苏州大学，现为国家行政学院领导科学专业博士，安徽黄山学院党委组织部科长，讲师。主要从事领导心理与行为、人才素质测评、人力资源管理与开发的教学、研究和咨询工作。近年来，在《学习时报》《中国浦东干部学院学报》等报刊发表论文20多篇，参与国家社科基金重点项目以及中组部、国家知识产权局、国家行政学院科研课题多项，主持省部级课题1项、厅级课题4项。
目录
第一章 导论
第一节 激励的缘起
一、激励的词源与发展
二、领导的激励本能
三、科学管理下的激励实践
四、人性回归：自由和平等
第二节 当代激励理论
一、内容型激励理论
二、过程型激励理论
三、行为型激励理论
四、综合型激励理论
第三节 领导激励的本质
一、领导眼中的下属
二、领导激励的机制
三、领导激励的实质
第二章 中国管理文化中的激励
第一节 古代激励思想的演变
一、道德为先
二、无为而“励”
三、信赏必罚
第二节 古代激励的方法举要
一、士为知己者死
二、上下同欲者胜
三、子帅以正孰敢不正
第三节 对现代管理的启示
一、重视军队管理中的激励
二、突出心治的重要功能
三、崇尚以人伦为主的激励
第三章 激励的艺术
第一节 激励“三要素”
一、物质要素
二、精神要素
三、知识要素
第二节 激励的“度”
一、激励的广度
二、激励的深度
三、激励的频度
四、激励的时度
第三节 激励控制艺术
一、先激后励
二、多正少负
三、激励一致
第四章 自我激励
第一节 激励型组织
一、组织激励的内涵
二、组织激励的方法
三、全面激励
第二节 员工自我激励
一、自我领导
二、自我激励的管理
三、做一个有效的追随者
第三节 激励型领导
一、让员工充分参与
二、注重特别激励
第五章 行为激励
第一节 在行为互动中改变
一、行为的特性
二、领导行为的影响
三、领导者与成员也是一种“交易”
第二节 以榜样的力量激励人
一、重视工作典型行为
二、以身作则，进行领导
三、榜样激励的艺术
第六章 环境激励
第一节 搭好平台
一、营造良好的发展环境
二、给员工一个合理的空间
第二节 建好舞台
一、在尝试中成长
二、让优秀员工脱颖而出
三、适当创造危机感
第七章 目标激励
第一节 目标砥砺前行
一、了解你的目标
二、确定合理目标
三、目标执行
第二节 美好前景诱发工作动力
一、给他梦想
二、编织一个共同的梦
第八章 授权激励
第一节 授权让你更轻松
一、授权的魅力
二、授权的原则
三、授权的程式
第二节 授权的艺术
一、避免授权中的偏向
二、领导授权的艺术
第九章 用人激励
第一节 领导用人的密码
一、知人是前提
二、信人是关键
三、育人是根本
第二节 用人激励的艺术
一、激活一池春水
二、好钢是炼出来的
三、抓住关键时机
四、把人才放在最合适的位置上
第十章 职业发展激励
第一节 相关理论
一、霍兰德职业选择理论
二、金兹伯格的职业选择阶段理论
三、施恩的职业生涯发展理论
四、舒伯的职业发展理论
第二节 职业发展激励的意义与挑战
一、职业发展激励的意义
二、职业发展激励的挑战
第三节 职业发展激励的设计
一、设计原则
二、设计内容
三、晋升激励与培训激励
第十一章 关爱激励
第一节 投入感情
一、赞出好员工
二、从心底关怀下属
第二节 尊重员工
一、换位思考
二、增进沟通
三、学会分享
第三节 保持宽容
一、做一名大度的领导者
二、正确对待下属的抱怨与错误
三、诚心与意见不合的人交朋友
参考文献
后记
内容摘要
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精彩内容
二、上下同欲者胜上下同欲者胜，即组织上下同心同德、众志成城、齐心合力、鼓足干劲、劲往一处使能够转化成强大的竞争力，取得作战的胜利。《孙子·谋攻》提道：“故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。”“上下同欲”的核心就是目标一致，只有目标一致才能“团结与合作”，才能实现“胜”的目标追求。
贞观初年，天下大旱，关中百姓有的卖儿卖女。
唐太宗李世民为了社稷安定，曾祈求上天，可天气不给力，唐太宗又要开渭河引水灌溉，又遭到大臣的反对，大臣们说，开渭河会像隋炀帝开运河那样连累百姓，使天下怨声载道，让唐太宗慎思。唐太宗李世民慎思之后，再次上朝。唐太宗面对众臣说：“前日上朝，诸位爱卿担心朕将如隋炀帝那样，开渭河连累百姓，使天下怨声载道，劝朕慎思。朕慎思再三，辗转反侧，夜不能寝，朕终于想通了。古时大禹开山治水，跟从他的百姓历尽艰辛，无一人怨恨，那是因为大禹能够与百姓同苦同利。隋炀帝开运河，修建奢侈的宫殿，图的是一人私欲，损害的是天下臣民，所以百姓揭竿而起，推倒了风行万里的大隋。今日朕开渭河，为的是百姓，图的是五谷丰登。朕不敢说与大禹同举，但朕愿效仿大禹，与百姓同苦同利！”朝臣无言
地看着唐太宗。唐太宗对众臣说：“今日朕身体力行，亲往渭水开河。朕不诏命你们，愿跟从朕的，朕欢迎，不愿跟从的，朕也不责怪。”唐太宗这种“与民同利”的思想具有“上下同欲”的极大激励作用。军队战斗力的强弱、企业绩效的好坏很大程度上取决于上下有没有共同目标，能不能团结一心，步调一致。上下同心同德则无往而不胜，上下离心离德则一盘散沙，不攻自破。清朝雍正皇帝所著《朋党论》更是系统、深入地论述了拉帮结派、
拉山头、搞窝里斗的危害性。他指出要做到“上下同欲者胜”，就必须反对那些不正当的行为，主张团结互助，一切要以事情的是非对错为依据，而不是以个人情感上的亲疏远近为依据来判断是非。
任何一个组织，都由一个个不同的个体组成。什
么样的组织才有战斗力，才能充分发挥组织中每个人的内在潜能，一直是领导者需要努力思考的问题。《周易·系辞下》中有一句名言：“君子上交不谄，下交不渎。”“同欲”突出了人和同心的重要性，作为领导者只有让下属充分认识到统一、崇高的共同目标，使整个组织成员团结一致、同心协力才能增强组织的凝聚力和战斗力，并以此去争取伟大的胜利。
三、子帅以正孰敢不正中国古代管理非常强调领导者道德素质的重要性，崇尚“道德教化”和“正己正人”的管理方式。“正己而不求于人，则无怨”“诚者，非自成己而已也
，所以成物也。成己，仁也；成物，知也”。端正自己与他人，成就物业为自我。从管理学的角度来说，最佳的管理行为都应是以双向约束为基本要求的，不仅约束他人行为使之端正，同时也使自己的行为得以规范。
“正己”为“正人”的前提，如果连自己都不能“正”，岂能奢言正人。我国古代管理思想的本质是“人为、为人”。个人首先要注意自身的行为修养，“正人必先正己”，然后从“为人”的角度出发，来从事、控制和调整自己的行为，创造一种良好的人际关系和激励环境，使人们能够在激发状态下工作，主观能动性得到充分的发挥。管理是一个“修己安人”的过程，一切管理都以“修己”作为起点，最终达到“安人”的目标。其实，“安人”的终极目标还是为了搞好管理。
“将帅律己，身先士卒”。领导者、治军者严于律己，身先士卒，以自身的模范行动感化士兵、召唤士兵和激励士兵是非常重要的。孟尝君总结出“律己足以服人，身先足以率人”的领导和激励法则。诸葛亮在《将苑·厉士》中也做出了：“先之以身，后之以人，则士无不勇”的精辟论述。同样在古代的战争实践中，政治家和军事家们对“将帅律己，身先士卒”都有着深刻的感性认识，如《史记·淮南衡山列传》中写道：“当敌勇敢，常为士卒先。”而在《资治通鉴·隋纪炀帝大业九年》中，唐玄宗也总结道：“玄感每战，身先士卒，必所向摧陷。”可见，我国古代对“将帅律己，身先士卒”的激励作用，是有着很深的思想认识的。
所谓“上梁不正下梁歪”“上有所好下必甚焉”。从某种程度而言，一些不好的风气能够盛行，离不开一些领导者的推波助澜。要改变这些不良风气，必须从领导者做起。领导者率先垂范，就能打消社会上很多人的观望思想，往往能够事半功倍。如果只拘泥于个人利益，不断地对下属“号召”“强调”“要求
”，就难以服众，得不到下属的拥护和支持，没有了权威，没有了形象，工作自然也难以推动。
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