【正版新书】财经郎眼06
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作者郎咸平
出版社东方出版社
ISBN9787506043243
出版时间2011-10
装帧平装
开本32开
定价27元
货号E9787506043243
上书时间2024-06-03
商品详情
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导语摘要
活在一个诚信缺失的年代，无奈。
我们还要被多少表象迷惑？诚信正遭受着重重危机，但暴露在危机之下的却不仅仅是我们的诚信，究竟是哪里出了问题？
下面，就我们一起翻开这本《财经郎眼06：深度再现我们的诚信与危机》，关注郎咸平，王牧笛等对当下中国社会的透视。
商品简介西方经济学家认为3%为CPI的警戒线，我们的专家却说，中国老百姓能容忍更高的通货膨胀率，这种观点靠谱吗？
面对越来越复杂的金融市场，美国金融改革正如火如荼地进行，我们的金融监管却一如既往地乏力、软弱，是我们不会，还是不愿？
欧美的亿万富翁承诺要把自己的过半财产捐献给慈善事业，我们中国的富豪却更愿意将财产留给自己的后代，是中国的企业家自私吗？
2012年的美国总统大选吹响号角，奥巴马的支持率却屡破新低，奥巴马还有希望吗？
国内*影响力之一的家具高端品牌“达芬奇”被推到了风口浪尖。“达芬奇”究竟是在造假，还是在创新？
全球都在崇尚低调，威廉王子的婚礼却如此奢华，英国王室为何如此高调？
作者简介
王今，毕业于北京广播学院新闻系。主任记者，广东金话筒节目主持人，全国百佳节目主持人。作品连续十年获全国新闻大奖。目前系广东电视台节目中心副主任，分管《财经郎眼》、《今日财经》、《股舞飞扬》和“十大经济风云人物”项目。
王牧笛，广东电视台制片人、主持人。出生、成长在黑龙江畔，求学、毕业于北京大学，获外交学硕士学位，法学、哲学双学士学位。2009年6月，与著名经济学家郎咸平联手打造财经评论节目《财经郎眼》，以三人聊天的方式实现经济学“生活化”、“媒介化”。
郎咸平，美国沃顿商学院博士。曾任沃顿商学院、密歇根州立大学、俄亥俄州立大学、纽约大学和芝加哥大学教授。现任香港中文大学教授。被公认为公司治理方面的顶级学者。
中文著及有《操纵》、《整合》、《运作》、《思维》、《标本》、《科幻》、《模式》、《突围》、《误区》、《中国式MBO》、《本质Ⅰ——破解时尚产业战略突围之道》、《本质Ⅱ——破解娱乐传媒产业以小搏大之谜》、《蓝海大溃败一本质Ⅲ：本质论VS蓝海战略》、《你想到的都是错的——本质Ⅳ：你的想法要符合行业的本质》、《郎咸平说：公司的秘密》、《郎咸平说：热点的背后》、《郎咸平说：金融超限战》、《自喊平说：谁在谋杀中国经济》、《郎咸平说：谁在拯救中国经济》、《产业链阴谋Ⅰ——一场没有硝烟的战争》、《产业链阴谋Ⅱ——一场没有硝烟的战争》等等。
音像作品有《郎咸平说——秘密：公司的常识》、《郎咸平说——热象背后的逻辑：你所知道的是正确的吗？》、《郎咸平说——人间万象：一切都是经济学》等等。
目录
第一部分 国际视野
第一章 中美慈善观比较
让中国富豪裸捐，不如让他们私奔？
我们的企业家为什么“自私”
慈善，应该姓“民”还是“官”
第二章 奥巴马的2012
奥巴马的心结之一：医改
奥巴马的心结之二：金融改革
都是“拳击手套”惹的祸
第三章 美国金融改革与中国金融监管（上）
美国金融市场的“廉政公署”
我们不是不会，而是不愿
第四章 美国金融改革与中国金融监管（下）
中国证监会是全世界最具个性的监管部门？
我们缺失的灵魂：信托责任
第五章 世纪婚礼启示录
王室的婚礼为何如此高调
这场婚礼真正的受益者是谁
中国旅游业之痛
第二部分 国内热点
第六章 通货膨胀的病理与药方
我们拿什么抗通货膨胀
通货膨胀是穷人的眼泪
现代版的“多收了三五斗”
第七章 什么才是深圳的灵魂
深圳为何被抛弃
深圳的希望：洛杉矶之路
第三部分 企业困境
第八章 达芬奇的哭泣
达芬奇为什么要“一日游”
“兔子”如何成为“骆驼”
第九章 紫金“漏水”与BP“漏油”
紫金矿业“幸福”得令人发指
莫以维稳之名行不义之事
第十章 化妆品业：外资猛于虎
本土化妆品企业缘何节节沦陷
外资来袭时，国货当自强
第四部分 经济乱象
第十一章 “夜总会”经济学
扫黄危害营商环境？
M型社会滋生了特殊群体？
第十二章 艺术品的大泡沫
只买贵的，不买对的？
艺术品投资靠谱吗
日本之殇，我们应自省
内容摘要
西方经济学家认为3％为CPI的警戒线，我们的专家却说，中国老百姓能容忍更高的通货膨胀率，这种观点靠谱吗？面对越来越复杂的金融市场，美国金融改革正如火如荼地进行，我们的金融监管却一如既往地乏力、软弱，是我们不会，还是不愿？欧美的亿万富翁承诺要把自己的过半财产捐献给慈善事业，我们中国的富豪却更愿意将财产留给自己的后代，是中国的企业家自私吗？2012年的美国总统大选吹响号角，奥巴马的支持率却屡破新低，奥巴马还有希望吗？国内最具影响力之一的家具高端品牌“达芬奇”被推到了风口浪尖。“达芬奇”究竟是在造假，还是在创新？全球都在崇尚低调，威
廉王子的婚礼却如此奢华，英国王室为何如此高调？ 《财经郎眼06：深度再现我们的诚信与危机》一一为您解读了这些经济热点问题。
《财经郎眼06：深度再现我们的诚信与危机》由郎咸平，王牧笛等所著。
主编推荐活在一个诚信缺失的年代，无奈。
我们还要被多少表象迷惑？
诚信正遭受着重重危机，但暴露在危机之下的却不仅仅是我们的诚信，究竟是哪里出了问题？
请关注郎咸平对当下中国社会的透视。
【作者简介】
精彩内容
郎咸平：你刚刚讲的这个清教徒很有意思的。比如说，有个英文叫做WASP，翻译成中文就是白种盎格鲁一撤克逊清教徒的后裔，就是17世纪坐“五月花”到美国去的那些清教徒。这些清教徒干的就是你说的这种事。这些清教徒的后裔都以他们的祖先，也就是当年坐“五月花”来到美国的那些人为荣。在英国殖民地时代，美国没有任何的社会救助，也不能抽税，因为它还没有宪法，所以美国人的社区怎么办呢？他们就互相帮助。这种所谓的社区文化，就是会赚钱的人拿自己的钱来帮助自己的朋友。
王牧笛：只能是爱邻如己。
李银：我觉得这也是有历史因素的。你看日本，日本人如果有事情的话，他们就会找公司，因为它有公司文化、社团文化。美国人有事情会找国家。但中国人要是出了什么事儿，只会找家庭，这种小单位的意识其实跟我们中国传统的小农经济是有关系的。
郎咸平：对，没错，这就是因为文化跟历史的传统不同。所以你看，比如说美国最早的慈善家，也是有名的宪法起草者之——本杰明·富兰克林，他就通过大量捐款来改善自己的社区，有钱出钱、有力出力，同时为社区做义工、提供服务。正是因为这种文化被传承下来，所以我们看到，现在美国57％的老百姓做过义工，每周4个小时的义务劳动，他们所创造的价值跟他们每年的捐款是一样多的，这多可怕。
李银：这是慈善的一种。
郎咸平：对，这就是整个美国文化的传承。
王牧笛：而且这种传统之下，他们对财富的理解也很有意思。比如说企
业家特别是一些知名的企业家，他们认为他们不是财富的拥有者，上帝才是拥有者，他们只是代上帝来管这些财富，一旦他们管不了或者说退休了之后，就会把这些财富拿出来，让更加有能力的人来管它。
郎咸平：巴菲特如果到中国来的话，他会发现他跟我们中国人是无法沟
通的。这不是对与错的问题，而是两种完全不一样的文化。中国自古是个苦难的国家，我们跟欧洲，还有美国是不一样的，它们的自然灾难是很少的。
透过这个，你可以理解我们中国的老百姓有一种极度的不安全感，因此他必须积累大量的财富。
李银：不单是老百姓。
郎咸平：企业家也有不安全感，他有原罪的问题，还有外在压力的问题，所以说大家都比较自私，这个是可以理解的，因为基本上我们是以家庭为单位的，一旦碰到灾难，怎么办呢？你不可能是一个国家一起跑，一个村一
起跑，肯定是只能带着老婆、孩子一家人一起跑，所以说家族非常重要。正是因为家族在困难的时候是捆绑在一起的，所以他的钱财是要留给家人的，因为他要照顾他的家人，这完全可以理解。
王牧笛：要在有限的时间内尽可能多地传承下去。
郎咸平：对。因为在碰到灾难的时候，家族几乎负担着我们整个社会所
有的功能。比如说你失业了，那谁养你呢？当然是你的爸爸、妈妈，也就是你的家族在养你。因此这种对家族的回馈是非常重要的，你只有对家族回馈，使家族壮大起来，家族里的每一个人才能得到保障。所以我们跟美国是完全不一样的，不能用美国的故事来评判自己，这是不对的。但是你要晓得，我们中国这种以小农经济、以家庭为主的系统在维持社会治安方面起了多么大的作用？它对社会的稳定有非常大的贡献。家庭这种互相帮助的做法解决了多少关于失业的困难啊，但是如果在美国的话，家庭能这样帮助你吗？我告诉你，在美国如果你这个人失业了，你就要靠国家来救助你。
李银：救助金。
郎咸平：在中国是父母来救助你，兄弟姐妹救助你，这一点美国人就做不到了。
李银：就是减轻国家负担吧。
郎咸平：对，减轻国家负担。我们虽然不捐钱，但是到最后你发现这个系统还挺好，帮国家省了不少钱，对不对？
王牧笛：因为家本身构成了社会结构中的一个层次，这个层次可以分担很多结构性的压力。所以为什么说这次巴菲特来华，他们的慈善观到我们这里会水土不服呢，就是因为完全不同的语言体系，对慈善、财富的理解完全不同。所以我们看美国这些知名的企业家在谈到自己的财富密码或者创业史的时候，都忘不了他们那个新教的因素。比如说咱们以前聊过那个J.P.摩根，他总结了自己的财富密码，他说他的成功得益于从小妈妈告诉他的三句话：第一句，凡事感恩；第二句，有了钱捐出去；第三句是每周日早点去教会，坐第一排。你看，他们的财富密码都跟宗教相关。但是我们还发现，美国这种全民践行的慈善观，除了有宗教因素，或者刚才教授讲的历史文化传统
之外，还有一个因素，就是它整个制度环境，比如说他们的遗产税居高不下，而如果他们捐献给了这种公益事业，捐献的那一部分可以抵税，这也是一
个有效的激励机制。P10-13
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