【正版新书】说破经典有意思
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作者老骥
出版社北京联合出版公司
ISBN9787550264533
出版时间2015-12
装帧其他
开本16开
定价36.8元
货号E9787550264533
上书时间2024-05-30
商品详情
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导语摘要
《水浒传》《三国演义》《西游记》《儒林外史》四本古典名著有强大的读者基础，受众群非常大。
作者老骥文笔犀利幽默，通过作者的解读，读者会发现经典名著中的惊人真相。
《说破经典有意思（古典名著奇葩阅读指南）》重新解读了《水浒传》《三国演义》《西游记》《儒林外史》四本古典名著。
作者简介
老骥，原名冀永义，山东阳谷人。毕业于北京大学历史学系，北京市历史学会第九届理事会常务理事。喜欢读书，写过专栏。发表小说、散文、诗歌、杂文等三百多篇。2010年凭借散文《乡间的日子》获冰心文学奖。已出版的作品有《中国文化简史》(元明清卷)、《中华民族传统美德丛书》(智卷、义卷)和《失落的文明》。
目录
自序
第一篇：江湖的真相
老大脱卯处
江湖不是童话
功夫不是吹的
吏道可换钱
友情出演俺可不干
兄弟多多益善
搞好人力资源才行啊
到底谁是老大？
做大哥要学会笼络人
战斗中结下的兄弟情谊
打开天窗说亮话
舍我其谁
假装让位
童谣的威力
装神弄鬼
替天行道
千里投名
友达以上，恋人未满
柿子就挑软的捏
性格决定相貌和武器
一介勇夫
不能总让我失望
舆情应对机制滞后
难得的推心置腹
谁敢比我惨
喜欢落人情
一段未了的公案
地痞霸孟州
那么能吹牛，你家里人知道吗
这样的功夫也敢上阵
有机会就敲一杠子
脑子有病
集体失语中的纯真爱情
娱乐圈不好混
排座次，有学问
唯经验论
看客还是炮灰
故乡即江湖
第二篇：谁家的天下
比比谁厉害
替董卓分说两句
知识分子问题
劝酒劝出祸来
兄弟面前耍花活儿
脆弱的“统一战线”
最讨厌祢衡
不仁不义的又一例证
最会装蒜的人
管仲乐毅打喷嚏
被高估的《隆中对》
说着玩儿，别当真
看不上美女乱找借口
专心对付关羽
千斤重担交给谁
尾大不掉终为患
主公也要算计
日暮乡关何处是
架空刘禅
不一样的“以人为本”
最奇特的爱好
恃才蔑礼无关风骨气节
所谓禅让
一不小心说实话
诸葛亮骂街
心理暗示下的“被谋反”
跟孩子有啥关系
文字优劣论
第三篇：神仙也荒唐
看不起草根
武警站岗，就是比保安厉害
不要自负，不要攀比
天真又可爱
不允许挑战权威
啥时候你也赢一回？
一段私情引发的尴尬
大闹天宫责任在玉帝
观音菩萨是个老太太？
火眼金睛是种病
没有爱，毋宁死
出身不同
妖精忠厚，悟空狡黠
表面高大上，内心要杀人
诗人孙悟空
切不可人前卖弄
吃素还是吃荤
教育实践不能一阵风
不像他一贯风格
菩萨老君，感情融洽
救救孩子……
站无站相
公报私仇还要嫁祸他人
沙僧何用
沙和尚不老实
一个处室
佛祖的情人
吃肉，求亲
禁果不能偷尝
毫不掩饰势利眼
未可全抛一片心
又一桩冤案
互相不信任
西天路上好男人
奇特的表达方式
第四篇：读书有啥用
不肯做官和不能做官
得志便猖狂
伯乐不常有
变脸可比翻书快
民族群体事件
第一恶棍
不该发生的故事
乐极生悲
似曾相识
做人要自尊
做人忘本
失意于庙堂，多梦于江湖
好色而不淫
地域歧视
鸡汤害人
没了人味
知识就是财富
可怕的女学霸
女人类别
老骥说经典
后记
内容摘要
老骥编著的《说破经典有意思（古典名著奇葩阅读指南）》重新解读了《水浒传》《三国演义》《西游记》《儒林外史》四本古典名著。通过对原著的深刻理解，使读者更加真实的看到每个大众熟悉的经典人物背后丰富的情感内涵，以及英雄人物不为人知的内心世界。本书做为古典名著的阅读指南，通过正文注释，读者可以直接翻看原著对比阅读。作者用其幽默诙谐的解读为读者还原一个真实的英雄人物。
精彩内容
老大脱卯处《水浒传》作为一部名著，流传久远，版本自然很多。古本暂且不论，只就目前市面上最为流行的，有三个版本：七十一回本，百回本，百二十回本。七十一回本名叫《水浒传》，乃是金圣叹腰斩的结果。
百回本同样叫作《水浒传》，号称是经典版本，被人民文学出版社拿来出版，流传最广。百二十回本名叫《水浒全传》，名字就有一种自傲在里面，相比较百回本，多了讨伐田虎和王庆的段落。
三个版本细细比较，感觉出百二十回本的《水浒全传》最富有文采。百回本文字虽然精练，但是在有些情节处理上感觉不太合乎逻辑。
特别是在写宋江杀惜这一段，有个“老大脱卯处”。它写晁盖劫了生辰纲，大闹石碣村，之后上梁山当寨主，挫败前来征缴的官兵，就想起要报恩，差刘唐给宋江送书送钱宋江都收到招文袋内，之后遇阎婆、葬阎公、纳婆惜，再到夫妻不和、张三入室、勾搭成奸、满城知晓，没有半年的时间，如何寅绎出这许多故事？
然而，半年之内，宋江的招文袋从不整理，机密文件也不曾拿出来，终被阎婆惜发现后敲诈。百回本这一段写得不太可信。而百二十回本就好很多，它先写宋江纳妾、夫妻不和、婆惜出轨，然后再写月夜走刘唐，宋江收了书信并金子，当晚在阎婆惜家歇宿，被阎婆惜纠缠敲诈，怒而杀惜。毕竟只有一晚上时间，找不见独处的机会，因此尚来不及处理，这就可信多了。
《水浒传》不同于一般的武侠小说，它通篇没有无政府主义倾向。这个论点看似荒谬——一帮造反的人，动辄打家劫舍，公然围攻城池，怎么还说没有无政府主义倾向呢？且不说最后招安，只那般好汉，无论是史进、鲁达、晁盖、宋江、武松、李逵，只要是杀了人，哪怕杀的是十恶不赦的人，首先想到要吃官司，要想方设法逃避吃官司。
比如鲁达拳打镇关西，看见镇关西“面皮渐渐的变了”，就自己寻思：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”回到下处，急急卷了些衣服盘缠，细软银两，提了一条齐眉短棒，奔出南门，“一道烟
走了”。而且自离了渭州，东逃西奔，急急忙忙，行过了几处州府，“饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻”，最终无处藏身，只好去五台山文殊院当了和尚。
比如杨志卖刀，在天汉桥下怒杀牛二，也对附近的住户声明说：“洒家杀死这个泼皮，怎肯连累你们！泼皮既已死了，你们都来同洒家去官府里出首。”坊隅众人慌忙拢来，随同杨志，“径投开封府出首”。杨志最终被刺配大名府。
比如武松如此英雄，兄长被害，也是先走司法程序去告官。知县不予立案，才杀了潘金莲和西门庆。
杀人之后，也是先想着“去县里首告”，请众家邻居将家中一应物件变卖些钱来，“作随衙用度之资，听候使用”。
即使是李逵，如此不讲法度的人，也因为在家乡打死了人，所以“逃走出来，虽遇赦宥，流落在此江
州，不曾还乡”。
这些例子，说明好汉们脑子里都有法制观念，知道“杀人者死、伤人抵罪”的律条。而不是如金庸、
古龙小说里写的，大侠们只凭借自己的判断，随意杀
害恶人，杀了也就杀了，丝毫不顾及官府追拿。而且，官府似乎形同虚设，居然还真就不去捉拿，仿佛政府就是真空，从来就不存在一般。江湖如童话一般，怎么可能！
功夫不是吹的《水浒传》里面的英雄，都身材壮硕，力量过人，即所谓的“力大身沉”，然后练过几年拳脚，就能成为好汉。
整部书里，很少有对绝世武功之类的吹嘘。只有两处，一是在醉打蒋门神之际，提到“玉环步，鸳鸯脚”，说“这是武松平生的真才实学，非同小可”；二是大破连环马之前，提到徐宁教使“钩镰枪正法”，说什么“四拨三钩通七路，共分九变合神机。二十
四步那前后，一十六翻大转围”。除此之外，似乎没有一处提到什么“白鹤亮翅”“黑虎掏心”之类俗套的招数，更不会有什么“凌波微步”“如来神学”之类异想天开的招数。
然而，这样平白叙述出来的英雄好汉，我们看了觉得更可信。如史进“却是个大虫”，在阵前横冲直撞无人阻挡；＿如刘唐“颇也学得本事，休道三五个汉子，便是一二千军马队中，拿条枪也不惧他”。这种文字描述，显然有着响当当的魅力，挥之不去。
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