【正版新书】蓝涩小语
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作者王天翼
出版社北京交通大学出版社
ISBN9787512127074
出版时间2016-04
装帧其他
开本16开
定价39元
货号E9787512127074
上书时间2024-05-30
商品详情
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导语摘要
《蓝涩小语》的作者王天翼以他的写作实践启发着我们，就文学能力的培养而言，高中阶段我们至少要做两件事：一是打开思路，让自己进入纯粹的文学境地，真切地感受到语言文字本身的魅力；二是独立创作，通过写作展现一个十六七岁高中生应有的思想与情怀。
文字是让人安静的，它为我们构筑起一个夜的独立而纯粹的世界。当夜幕降临，它能屏蔽掉一切的浮华与喧嚣，让生命回归至安然静谧的初始状态，让我们尽最大可能地去亲近、去畅想，让我们的生命从此走向最深处。写作是一个人在夜深人静的情境里让自己的思想保持独立欢腾的状态，并在这样的欢腾中以文学独有的温润平和的方式滋养着自身的浩然之气。
作者简介
王天翼，男，1999年1月出生于北京，2005年以来先后就读于北京师范大学实验小学、北京市三帆中学，现为北京师范大学第二附属中学高二文科实验班学生。从小兴趣广泛，品学兼优，酷爱阅读写作。
曾获第二届全国科学表演大赛科普剧一等奖，第六届全国中学生基础学科创新能力大赛语文学科一等奖，第三十三届北京市中学生“嘹望杯”时事知识竞赛“小灵通奖”，北师大二附中学生优选荣誉奖“三帆奖”（铜奖）、艺术节“很好演员奖”、人文知识竞赛“状元”称号等；还曾在北京电视台《状元榜》节目中连续六次夺得优选。
目录
一、天光云影共徘徊——品味书香
有一种意义叫感受
一方水土一方文
槛外长江空自流
一个人的《水浒传》
此中有真意，欲辨已忘言
——红楼诗管窥
留一点回味的空间
——读《故乡人》
平淡的只管平淡
——读《我与地坛》
躲不开的悲剧
—— 读《人生》
躲不开的土地
——再读《人生》
躲不开的伦理
——三读《人生》
躲不开的感情
——四读《人生》
躲不开的矛盾
——五读《人生》
今天，谁来为此负责？
——六读 《人生》
情理相报何时了
——观电影《熔炉》
这里有属于我的世界
新世界需要新史学
——读斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
☆师者之道
——感悟鲁迅的三位老师
☆读《与朱元思书》
☆读《激荡三十年》
☆读《紫藤萝瀑布》
☆读《阿长与〈山海经〉》
二、一枝一叶总关情——灯下散文
正是当时已惘然
那些阳光和阴影背后的美丽与忧伤
人类共有的情感
真正的中国
远方有多远
我们一直在看
天地一沙鸥
声音的味道
一个院子，一座城市
“咬文嚼字”与“不求甚解”
只是褪色
那些可爱的“狂人”
——随感一则
☆文心
☆美丽的银杏大道
☆年味儿
☆暮省
☆美洲杯随想录
☆打开一扇窗
☆因为慢
☆不怕
☆在探索中成长
☆美在细微处
三、春风桃李花开日——校园生活
广杰本纪
我的新朋友
记忆碎片
君在彼兮彼有阳
心底的感觉
在路上
天下没有不散的筵席
——记《状元榜》参赛始末
风会记得花的香
——记北师大二附中科技节
相逢是首歌
——记难忘的高中军训生活
如歌的岁月
绵瓞九班人，皆展兰襟来
——高一（9）班学年班级展评
☆亲爱的公交车，我还要等你多久？
☆写给爸爸的信
☆捡拾幸福
☆战神，战神
☆与艺术有约
☆太阳村相册
——参观太阳村印象
☆小传一则
☆船过水无痕
四、芭蕉心尽展新枝——研究探索
神器坎坷终载道，圣朝颠沛犹长安
——关于传统文化论坛的一点感想
今天，我们如何对待旧城？
主动选择而非客观规律
——浅析汉化与西方化
三权分立之比较
——大学先修讨论
蛋挞的启示
北京市城区居民生活垃圾分类外部性分析和对策探讨
浅谈18世纪中后期英国社会对于次工业革命的现实需求
试论苏联（以1918—1941年为例）和新中国（以1949—1957年为例）
在社会主义建设中关于资源配置的影响及其现实意义
五、把吴钩看了，栏杆拍遍——自由创作
黄金时代
——剧本改编
碧海青天夜夜心
——《红楼梦》剧本改编
☆爸爸的花儿落了
——《城南旧事》剧本改编
☆《茶馆》第四幕
——仿《茶馆》剧本改编
与父书
我，一条年轻的河
断章余韵
药·刑
——小说片段创作（仿莫言《檀香刑》体例）
勿复道·道阻且长
——小说片段创作
☆桃花源赋
☆感动历代学子人物颁奖词
后记
内容摘要
《蓝涩小语》收录了作者王天翼中学时期的部分作品，记述了作者对阅读的思考和对人生的感悟。描绘了丰富多彩的校园生活，定格了精彩纷呈的活动瞬间，洋溢着青春成长的快乐与幸福，饱含着对父母、
老师、同学及母校的深情厚谊。
精彩内容
一方水土一方文近日在读刘绍棠的《蒲柳人家》集，感觉其语言
真的是特别有灵性。明明说的都是家长里短、瓜棚豆架的小事，却有一种话本小说的味道，因为刘绍棠的语言是紧凑的，何大学问到“口外”一趟，就有一种百万曹兵大战长坂坡一般的力道。俗白的语言连珠炮似的，读在心坎里，就像庞各庄的西瓜，拿刀抹了条缝，指甲一掐，“咔”地裂开，沙甜的；又像木桨一
下一下搅和着北运河的水，一放、一提，溅起个水花儿。
为什么读着亲切？我想因为刘绍棠就生长在通县，作品里“京味”，或者说，至少是“北方味”十足，让我这个北方人有了共同语言。
转观今年新评的茅盾文学奖，5部作品，4部是江
南文学，因此，又被戏称为“江南文学奖”。5部书里我只看过一部，也就没有资格评论“这次的奖怎样怎样”。就说说我唯一看了的金宇澄的《繁花》。说写得不好，那真是冤枉人家；但我确实难以接受这本书的语言，软软的沪语，絮絮地向你念叨着厨房、菜场里的家长里短，写20世纪60年代的那部分还好，感
觉有历史感，起码可读；可写当代的部分就彻底难以接受了，感觉充满了当代人浮躁的欲望，所写无外乎饮食男女，关键是，依然是沪语叙述，没有共鸣。
也真怨不得金宇澄，他自号“上海爷叔”，本来就是那种生在弄堂口听“夜里厢新闻”，饿了吃老正兴虾仁面、吃西餐去上“红房子”的老人，他写的，也是儿时的记忆与家乡的风物。
文化，真的是个天堑。梁实秋说，若是北京教授，一定是长须长衫，烟斗香片，一拱手，微微一笑：“兄弟在燕园（清华园）有几个钟头的课。”木长凳上二两白干烧羊肉，高吟诗词；若是上海教授，则西装革履金边眼镜毛边纸名片，万国饭店四楼阳台司康饼牛奶，伴着舒伯特诵《奥赛罗》，极言“京派”与“海派”差异。《繁花》里的孩子，那都是看着芭蕾舞长大的，张口闭口威尔斯亲王巡洋舰排水量多少，主炮口径几何，怎的就输了“俾斯麦”号。在假期首届中学生传统文化论坛上，认识一位天津实验中学的同学，我本以为他属北方文化圈，不料他跟我讲：“我们天津是港口，‘洋’惯了，像我们这样，小洋楼
里长大，听着西洋音乐，对这传统文化，懂得可真不多。”这就跟我的童年有了差异，我看的是《三国演义》《水浒传》《智取威虎山》等小人书，听的是评书、相声，还学会了里边的贯口包袱，大概现在的文笔也受了好些影响。在紫竹院里吃早点，在未名湖边玩泥巴、捡树枝。冬天在积雪的交大芳华园里凝神屏息毕恭毕敬地走，煞有介事地自言自语：“我来请杨继业老将军出山，保境安民……”所以，不要说老舍、汪曾祺、刘绍棠的文章，就是孙立哲纪念史铁生的文章，天马行空，那语言风格都令我迷醉——因为亲切。
北京奥运会开幕以后，我眼睛因散瞳，怕强光，出门要戴墨镜，看不了电视，便打开广播听奥运会，上午10点调到106．6兆赫的“文艺之声”（现在彻底变成“娱乐之声”了）听袁阔成讲《三国演义》：“火箭？地对空？空对空？嗨！不是那个呀！周郎用的，那是燕翎箭，尾巴根儿上擦团油膏子点火。”杜丽气步枪打丢了中国首金，她妈妈说：“回家我还给她包饺子！”那是2008年，那年，我9岁。“刘子歌冲在了最前面！焦刘洋！紧随其后！”若是评书没听够
，晚上6点还有重播：“后主也哭成个泪人儿了：相父死了，我可怎么办啊？”老爷子现在也走了，85岁
，挺想念他的。
若总结一条南北作家的最大差异之处，便是语言
节奏上的南慢北快。像《繁花》就属于那种情节推进慢的、语言掀不起什么波澜的。反观一些北方文化底子很浓的书，像《狼图腾》，虽说那里面对农耕文明的贬低是否妥当还有待商榷，但至少狼群逐马那一节
，语言节奏之快、情节之紧张，如万马奔腾，以至于我第一次看的时候真的是忘了自己身在何方；再比如
莫言那本《檀香刑》，用的也是方言，但一点儿没有距离感，那种绝无仅有的语言风格，像极了苍茫大地上的慷慨悲吟。
其实，语言节奏有快有慢，盖因每个作家写作时的意识不同。现代文学有个专业名词叫“意识流”，就是说人的意识是流动的、飘忽不定的和有跳跃性的，而作家的任务，便是真实地展现主人公的意识和自己的意识。这样听来，倒也不那么高不可攀。前两天在学而雅书店等人时，拿起了译林出版社出版的“天下第一奇书”《尤利西斯》（译林版所有精装名著都被书店加了封套，只这一本没加，大概卖家也以为这书乏人问津，不怕弄脏弄坏），正文没敢读，只读了萧乾的前言和文洁若的后记，发现这书真是不一般，仅注释便加了2400多条，10万余字。不过再翻一翻，这注释加的多是古希腊神话、西方历史、天主教《圣经》故事、爱尔兰民俗等，其实，意识流并不可怕，真正难懂的，恐怕还是文化差异及文化差异所带来的思维方式差异吧！像老舍、汪曾祺、刘绍棠这些作家的作品，我们还是不会觉得其中有什么意识流的，因为其中的语言和我们平时的思想、说话、写作都是一
样的，可谁又能说这些作家不是意到则笔到呢？
所以，一方水土一方文，一个人身处的文化圈真
的会影响其思想。P5－7
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