二手正版人脉关系课9787550202603
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湖北咸宁
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作者曾仕强//刘君政
出版社京华
ISBN9787550202603
出版时间2011-06
装帧其他
开本16开
定价35元
货号9787550202603
上书时间2024-09-27
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导语摘要
由曾仕强和刘君政编著的《人脉关系课》内容介绍：人际关系与沟通，对任何人来说，都是十分重要的课题。因为宇宙万物之中，人类的关系最为复杂，而且各地的风土人情不同，又形成不一样的人际关系。
一般而言，西方人的人际关系以个人为主。社会由个人所构成，个人自由独立，必须加以适当的规范，也就是实施法治，才能够维持整体的秩序。人人在法律许可的范围内自由、平等、独立，成为其人际基础。
作者简介
曾仕强，教授，中国式管理之父，当今中国极具影响力的管理大师与培训大师。研究中国管理哲学近三十年，首倡中国式管理，名动政、商、学界，享誉海内外。
英国莱斯特大学管理哲学博士，美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。曾任大学校长、教授多年，并长期担任企业经营顾问、不错培训师。现任时代光华公司特聘不错培训师。被誉为中国式管理大师、很受企业界欢迎的十大名嘴之一。
重要著作有：《中国式团队》、《圆通的人际关系》、《在中国如何当领导》、《管理的真相》、《从管人到安人》、《中道管理》等。
刘君政教授，美国杜鲁门州立大学教育行政硕士，美国东北密苏里州立大学行政管理硕士，中国台湾地区师范大学教育学士。历任大学教授、胡雪岩教育基金会理事。
目录
序
前言
第一章 k中国人一切靠关系
中国人复杂的人际关系
中西方眼中的人际关系
正当的人际关系是成功的催化剂
第二章 国国人的人伦关系
把伦理道德加入人际关系
中国人需要人伦关系
人伦关系的六大原则
第三章 人际关系的三个阶段
务实求本，为人诚恳
随机应变，择善固执
追求中庸，寻求合理
第四章 由己及人开展人际关系
认识自己，提升自我
尊重家人，互相协作
交友之道，守望相助
第五章 成功的人际关系
做人十大要领
提高个人修养，善用社交媒介
五方交友，扩大交际圈
掌握人际交往技巧，学会努力忍耐
第六章 在人际关系中挎经达杖
人际关系"经"六则
人际关系"权"六则
经权配合，持经达权
第七章 人际关系的艺术
诚恳的艺术
人际关系中应有的基本态度
和谐的艺术
第八章 人际关系与沟通
良好的沟通是人际关系的润滑剂
什么是沟通
第九章 实现有效沟通
第十章 全方位突破沟通困境
第十一章 沟通的艺术
结误
内容摘要
由曾仕强和刘君政编著的《人脉关系课》内容介绍：有些人固守传统
的人际关系，尽管内心十分厌恶，也不得不强颜欢笑，勉强应付。在众人面前一副兜得转、吃得开的模样，背地里则有一大堆自己怎么都想不通的问题，因而独自郁闷、苦恼。
有些人根本无视于传统的人际关系一味西化，殊不知一个中国人若是失去中国味道，再怎么成功也不过是半个洋人。现代化绝非西化，而是既具有中国人的味道，又能够适应国际化的潮流。《人脉关系课》教授你最
好的人际沟通术。
主编推荐
《人脉关系课》：人脉决定命脉，人伦关系胜过人际关系，曾仕强教授教你优选的人际沟通术。
精彩内容
有一位美国青年，特地来到中国做有关“中国人的人际关系”的学术论文。他费尽苦心想要了解中国人常说的“有关系，没关系；没关系，有关系”的真相。他研究了整整一年，依然一头雾水，不明白中国人为什么那样喜欢搞关系，而且搞好关系，真的在中国社会兜得转、吃得开，似乎无往不胜。
他最关心的问题，有下列三个：首先，样样讲关系，对自由竞争的市场会不会产生负面的影响？
其次，讲关系的结果，还能够维持公平的法律制度吗？
第三，关系重于一切，怎么依法办事？对制度的破坏力、对法律的挑战性要如何因应？
这真是一位有心人，并且似乎抓住了问题的要点。相信这些问题也是现代中国人所亟待解决的。
首先，让我们想一想，中国人自古以来，是不是十分擅长搞关系？
请看我们对亲戚、朋友的称呼，除了六亲、九族、宗亲、乡亲之外，还有同学、同事、伺行、同志，几乎稍微一牵连，便可以牵出一大堆关系，而且这些关系还有亲疏之别。不同的关系，可能产生不一样的功能，牵来扯去，也可能发生各种不同的变化。可见，人际关系的复杂性，中国堪称举世第一。
中国人喜欢比来比去。有时候，喜欢比较也是知己知彼、进一步接近事实的好方法。对比中国文化和西方文化，虽然二者都承认“个体”和“群体”的存在，但是彼此在“先后”的观点上截然相反。
西方人认为个体先于群体而存在，一切群体都是人为契约所造成的。
所以，西方文化“个体重于群体”，认为每一个人都是独立自主的个体，既具有自由意志，又拥有独立人格。比如，西方人吃西餐，每人一份，各吃各的。中国人看到西方人吃中餐，大家都点同样的食物，经常觉得很纳闷：为什么不可以点不同的食物，大家交换着品尝呢？但是西方人的观点是：吃饭这一类的事情，完全是个人的行为，与别人无关。既不能对别人要吃什么表示意见，也不必关心别人到底要吃些什么。各自点餐，各自付费，与他人无关。
西方人认为：只有每个个体都自由发展，群体才可能自由发展。这正是中国人所不愿看到的“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的情况。各管各的，固然有高度的独立性，但是这样一来，人与人之间的关系就淡薄了。
中国人认为“群体先于个体”，知道群体是天然形成而不是后天人为契约所造成的。远古时代，人的力气比不上许多动物，人的躯体也远比许多动物衰弱，但人之所以能成为万物之灵，完全是由于人能合群，有群体的思想。
有些人因此批评中国社会压制个体，侵害了个体的自由，妨碍个体的独立意志。其实，深一层想，中国人的观点是“在群体中完成个体”，通过群体的协助、提携和成全，个体才比较容易完成自我。。因此，群体中的人际关系，对中国人而言，变得非常重要。如果关系不好，大家不愿意帮忙，那么就算身处群体之中，也将得不到众人的协助。这时候群体等于一种形式，并未对个体提供实际的助益。若是人际关系良好，大家乐于帮忙，那么“同心协力，众志成城”，不但可以发挥集合的力量，而且“多人帮忙一人”，在众人成全之下，个体获益必然更大。有些人乐于享受群体的成全，却又抱持个人主义，吝于成全他人，有好处就想起个人，要求
独自享受；有责任时想起群体，要大家一起分担，这种人只有独立性而缺乏自主性，受损最大。
这种“群体先于个体”的观念，影响中国人的人际关系，颇为重大。
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