二手正版管子9787531730323
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湖北咸宁
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作者管仲
出版社北方文艺出版社
ISBN9787531730323
出版时间2013-01
装帧其他
开本16开
定价28元
货号9787531730323
上书时间2024-05-23
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商品详情
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导语摘要
管仲编著的《管子》选译了杂家著作《管子》中的35篇文章。在译注过程中，本书参考了许多前辈学者的研究成果，力求用准确生动、通俗易懂、流畅优美的语言进行译注，目的是让更多的人，包括广大的学生能借此译注本便捷地探寻中华古典文化的智慧和精华，带大家走进管子的世界！
目录
牧民 第一形势 第二权修 第三立政 第四乘马 第五七法 第六版法 第七幼官 第八幼官图 第九五辅 第十宙合 第十一枢言 第十二八观 第十三法禁 第十四重令 第十五法法 第十六兵法 第十七大匡 第十八中匡 第十九小匡 第二十霸形 第二十二霸言 第二十三问 第二十四谋失 第二十五戒 第二十六地图 第二十七参患 第二十八制分 第二十九君臣上 第三十君臣下 第三十一小称 第三十二四称 第三十三正言 第三十四侈靡 第三十五心术上 第三十六心术下 第三十七白心 第三十八水地 第三十九四时 第四十五行 第四十一势 第四十二正 第四十三九变 第四十四任法 第四十五明法 第四十六正世 第四十七治国 第四十八内业 第四十九封禅 第五十小问 第五十一七臣七主 第五十二禁藏 第五十三入国 第五十四九守 第五十五桓公问 第五十六度地 第五十七地员 第五十八弟子职五十九言昭 第六十修身 第六十一问霜 第六十二牧民解 第六十三形势解 第六十四立政九败解 第六十五版法解 第六十六明法解 第六十七臣乘马 第六十八乘马数 第六十九事语 第七十一海王 第七十二国蓄 第七十三山国轨 第七十四山权数 第七十五山至数 第七十六地数 第七十七揆度 第七十八国准 第七十九轻重甲 第八十轻重乙 第八十一轻重丁 第八十三轻重戊 第八十四轻重己 第八十五
内容摘要
《管子》是我国古老的先秦时代的一部重要典籍，是管仲学派的一部作品总集。该书内容庞杂，年代久远，流传中多遭窜乱，自西汉刘向“定著为八十六篇”之后，李唐以前已缺失十篇之多。《管子》内容博大精深，主要以法家和道家思想为主，兼有儒家、兵家、纵横家、农家、阴阳家的思想，更涉及天文、伦理、地理、教育等问题，在先秦诸子中，“襄为巨轶远非他书所及”。可以说，它是先秦时独成一家之言的最大的一部杂家著作，是研究先秦尤其春秋时期社会政治、经济、军事、法律、文化等各个方面非常重要的原始资料。
精彩内容
【译文】“可浅可深，可沉可浮，可曲可直，可言可默”。这是在说君主在决议时应多采纳意见，从而挑选最有效果的办法。“天不会一直停止在一个时间，地不会只生长出一种植物，人也不会一生只有一种事业”。所以说：想有伟大的业绩，就要凭借别人的能力，想得到名誉和地位也应该有不同的方法。聪明的人观察事物，不会专注特定事物，而是观察旁边有关事物的共同规则。规则的使用是没有边际的，详细得没有边境，可以应用在各种事物上。因此，区分一种言论，听取一种言辞，专注一种事物的人，可以了解部分的东西，但不可以融会贯通，把握事物的共同规则。贤明的人由这点可以懂得言论是不可以只满意于一种的，而要广泛听取各种意见，加以考虑，发现其中的规律：懂得事情是不可以满意于一种处理方式，而要大家畅所欲言，并从中选择出最有效果的一种。每年有春夏秋冬四季，每个月有上中下三旬，每日有早晨和黄昏，每夜有白天和黑夜，日月有星辰，各有各主管的范围和能力。所以说：天不会一直停止在一个时间。山陵有矗立的，也有险要的，水源也有深潭和大河，泉水注入小河而不会干枯，湖泊连接小河的水而不会溢出，地势有高有低，土地有肥沃也有贫瘠，不同的作物有不同的生长环境，所以说：地不会只生长一种植物。每个乡都有本乡的风俗习惯，每个国家都有各国的政治法令，不同的食物有不同的口味，衣服也有各种款式，世界上所用的器械、制画方圆的规则、度量衡的标准都有不同，各有各的用途。所以说：人是不可以只限于一样事情的。这里只是举了简单的例子表明事物是有规则的，其中的复杂道理是无穷无尽的。“依照你所观察的事情，给出正确的意见”。就是说在观察善良与丑恶，优和劣时，不可以不谨慎。臣民各尽其职不杂乱，政治事务就不会出差错。“各人立足自己的方向去做事”。就是说臣民应该各自回到自己的位置，各走各的道路，各做各的事情，那么百姓就会坚守岗位不破坏秩序，就能保持好的风气，得到好的结果。“脚踏实地”。就是说做人办事应该光明正大。道德情操要有一定规律，就像工匠那样彰显绳墨规图，使后世的人们都能懂得道理而不会迷惑颠倒，所以名声不会消失。“天地间万物都会有其相依的一面，有好就有坏，类似有鼓就有棰，击鼓会发出声音”。说的是只要有唱，就有附和，唱声大和声也就会不差毫厘，如果能调和好，就能到达天地之道的极致。影子不会把曲折的事物显示为笔直，回声不会把丑恶的声音变得美妙，贤明的人应该懂得物以类聚的。所以看待事物必须持有认真的态度来加以防止。“天地包含万物，所以称为万物之橐”。宙合的意思，是上通达天上，下深到地下，外伸于四海之外，聚合天地成为一个包裹。把它打开，又可浸透到极其细微的地方，简直无法表达。真是大到没有任何物体能够在它表面，小到没有任何物体在它里面，所以说能包含天地。宙合的意思并没有公开，如果要加整理，其内涵还不到一版，然而却无人去整理。包含得多内容就丰富，发表及时运用就恰当。圣人之道关键在于既丰富又得体。什么叫得体呢？依照不背离规律的研究，应用于各类事物，适合各种变化而不没有过失，就叫恰当。事物变化没有规律，没有处置不当的，治事的始终都不能偏离这个中心，所以给它取名为“宙合”。P73-74
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