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作者竺洪波 著
出版社上海文艺出版社
出版时间2017-05
版次1
装帧平装
上书时间2024-11-29
对《西游记》的阐释自古繁夥,然而囿于时代条件的局限和论者立场的偏颇,所论多显穿凿、僵化。《西游释考录》一书引入阐释学等“他者性”现代西方视阈,借用“文学—文化”跨学科研究方法,贯穿古今,融会中西,从传统文化释真、现代意识烛照、美学本体探寻、学术史论抉微等四个维度对《西游记》作多方位、深层次“价值阅读”和客观、合理的文化阐释,以实现《西游记》科学、合理的价值评估与文学史论定。同时对《西游记》作者、成书、版本等学科基础问题,以及“玄奘西游故事缘何最终演变为神话小说”“《西游记》为什么被清代道教徒攘夺”“灵山究在何处”“唐僧所取经书果为何物”一类学术命题及其史实作必要的辨析。故本编所述,虽以阐释为主,而时有考辨,史论并举,释考相间。
竺洪波,男,1959年出生,浙江嵊州人。现为华东师范大学中文系教授、博士生导师,兼任中国西游记文化研究会学术委员会副主任、吴承恩研究专业委员会副主任、淮阴师范学院文化创意产业研究中心特聘研究员、中国水浒学会常务理事。学术代表作:《四百年〈西游记〉学术史》(复旦大学出版社2006年)、《英雄谱与英雄母题——〈三国演义〉与〈水浒传〉研究》(上海古籍出版社2013年)等。
序言(陈文新)
题记
导论 现代诠释与经典增值
《西游记》价值亟待重评
重构《西游记》价值系统
现代视野中的“四维诠释”
第一章 传统文化释真
第一节 《西游记》的儒学精神
一、 《西游记》的儒学表征
二、 儒学的“异化”: 心学
三、 儒学的“复归”: “《大学》别体”说
四、 现代启示录
第二节 《西游记》的佛教旨意
一、 学界对“谈禅”说的质疑与反思
二、 “证道”遮蔽“谈禅”
三、 《西游真诠》尤《序》首倡“谈禅”说
四、 陈批的佛教意蕴
五、 佛教哲学催生社会批评
第三节 《西游记》的道教蕴藉
一、 汪澹漪首创“邱作”说
二、 《西游证道书》: “证道”说的产生与泛滥
三、 “亵渎圣僧”: 关于“陈光蕊—江流儿”故事
四、 《西游原旨》: “证道”说与“三教合一”的最高阶段
第四节 佛道论衡与《西游记》的宗教倾向
一、 历史上的佛道论衡阐释
二、 《西游记》中的佛道之辨
三、 崇佛与抑道: 《西游记》的宗教倾向
四、 清代道教徒攘夺《西游记》
第五节 《西游记》的理性思维与未来意识
一、 为文学理性思维正名
二、 《西游记》与理性思维
三、 未来意识: 神奇的高科技想象
第六节 《西游记》小说与戏曲关系考辨
一、 《西游记》小说与戏曲
二、 《西游记》戏曲作品缘何稀少
三、 一以当十的《西游记》杂剧
四、 《礼节传簿》: 《西游记》戏曲阶段的新佐证
第二章 现代意识烛照
第一节 现代西方文论视阈与《西游记》成书考察
一、 论题的提出
二、 “互文六法”: 《西游记》世代累积的文学指向
三、 拼贴法: 《西游记》板块构成与增插、缀补
四、 经典的“修复与再生”: 《西游记》作为文学经典的诞生
第二节 “作者已死”?——“吴著”说的新推证
一、 确认《西游记》作者的意义
二、 从“邱作”说的推翻到“吴著”说的确立
三、 吴承恩著《西游记》的新推证
四、 如何认识既有之吴承恩研究
第三节 “游戏”背后的多重隐喻
一、 “游戏”说今昔
二、 “第二次天真”: 来自马斯洛的启发
三、 游戏本真: 克服对自由的羁绊
四、 《西游记》的游戏结构: 人类学阐释
第四节 重评《西游记》的反抗主题
一、 “扬弃”的必要性
二、 “大闹天宫”非农民起义辨
三、 从朗西埃“文学—政治美学”看《西游记》“反抗”主题
四、 “脱冕”与“加冕”: 反抗的途径——以巴赫金狂欢学说为参照
第五节 为胡适增改《西游记》第八十一难辩护
一、 对胡适增改《西游记》的否定性评价
二、 接受美学: 增改第八十一难的动因
三、 阐释学的新思考
四、 合理的“误读”
第六节 附录: 西方文论与中国小说经典的勾连性
一、 西方文论勾连中国小说的开端
二、 勾连的类型与范式
三、 “以西治中”的方法论原则
四、 对杰姆逊考察《聊斋》的再考察
第三章 美学本体探寻
第一节 崇高: 论唐僧的精神
一、 唐僧取经: 从史实到文学
二、 慈悲施善: 唐僧精神的核心
三、 牺牲与崇高: 唐僧精神的价值
四、 两点补充说明
第二节 自由: 《西游记》主题新说
一、 《西游记》“自由”说的提出及其意义
二、 猴王求道: 生命自由的象征
三、 太宗入冥: 精神苦难的解脱
四、 如来造经: 对社会和谐理想的追求
第三节 《西游记》自然审美观阐释
一、 《西游记》与自然美
二、 “天人合一”: 《西游记》的家园意识
三、 “自然的人化”: 人对自然的审美关系
四、 比德与畅神: 人对自然的审美方式
五、 现代生态学启示
第四节 《西游记》诗化美举偶
一、 以联诗为中心
二、 渔樵互答: 推动情节进程
三、 三藏木仙庵与树精谈禅: 揭示哲理主题
四、 师徒酬唱: 刻画人物性格
第五节 悲剧与审丑: 《西游记》的美学风格
一、 绛树双声: 也是“复调结构”
二、 “追求”的无奈结局: 《西游记》悲剧风格述评
三、 审丑: 《西游记》的另一种美学
第四章 学术史论抉微
第一节 学术史与《西游记》学术命题
一、 《西游记》学术史告诉我们什么?
二、 《西游记》与中国现代学术开端
三、 现代学术大师与《西游记》学术范式的创立
第二节 新媒体与《西游记》的当代传播
一、 新旧电视剧《西游记》之比较
二、 永远的“美猴王”: 六小龄童的“西游”之路
三、 “恶搞版”《西游记》述评
第三节 对新时期《西游记》文化研究的总结与反思
一、 《西游记》文化研究的兴起
二、 神话原型批评: 视角新颖而难免枘凿之隙
三、 童话学批评: 学术的美化与矮化共存
四、 审美文化研究: 论题广泛而亟须突破
五、 宗教文化研究: 新知与谬误缠夹
六、 几点补充意见
第四节 从人文本到人民版: 《西游记》当代通行本的递嬗
一、 人文本与《西游记》当代通行本的形成
二、 人民版与《西游记》当代通行本的嬗变
三、 《西游记》当代通行本的新格局
四、 “祆庙”: 《西游记》校勘60年之惑
第五节 近阶段《西游记》研究的新进展
一、 厚积薄发的《西游记》研究
二、 新形势引领“西游学”
附录: 评论与争辩
中华版《西游记资料汇编》评介
也说“求放心”说——与石钟扬先生商榷
谁在“过度阐释”?
——与曾勋《六小龄童: 被过度阐释的“猴王”》商榷
“花妍叶美,马骏鞍鲜”——评梁归智新式评校本《西游记》
对文学经典的认识亟需转型——从“死活读不下去排行榜”谈起
中国小说经典化的历史经验
六龄童与绍剧《三打白骨精》
也说“文学与影视能否和平相处?”
——与王大桥先生商榷
《取经路上的“绿色”之思》序
《西游记文化论丛》序
主要参考书目
后记
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