换个角度看自己，相信自己一定行

      现今，许多人常常感到迷茫、失落，无法正确认识和看待自己，对自己的生活感到不满、沮丧。其实，这往往是人们的心态和看问题的角度发生了偏差。如果我们能换一个角度、换一种心态来看待我们的生活，就会发现生活中有许多我们未曾注意到的美好和幸福。本书旨在帮助读者树立良好的心态，以积极乐观的态度面对人生。

      钱静，金融学专业出身，有图书编辑经验。撰写过多种励志类图书。其作品文笔优美凝练，见解犀利独到，富有深刻的哲理性，深受读者喜爱。

上篇常反省，养美德

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“智”，定能生“慧” 

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“乐观”植入大脑中 

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“讨价还价” 

“勤、敬”之心 

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中篇换角度，思问题

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“行” 

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“加压” 

“活学活用”生活常识 

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“双向门” 

下篇信美好，爱世界

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“对手”不能消极看 

“爱”的力量 

“变通”，“不一根筋” 

“真善美” 

“和”的氛围 

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“羊群效应”两面看 

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      现今，许多人常常感到迷茫、失落，无法正确认识和看待自己，对自己的生活感到不满、沮丧。其实，这往往是人们的心态和看问题的角度发生了偏差。如果我们能换一个角度、换一种心态来看待我们的生活，就会发现生活中有许多我们未曾注意到的美好和幸福。本书旨在帮助读者树立良好的心态，以积极乐观的态度面对人生。

      钱静，金融学专业出身，有图书编辑经验。撰写过多种励志类图书。其作品文笔优美凝练，见解犀利独到，富有深刻的哲理性，深受读者喜爱。

时时镜考自己

“镜考”一说，意思是自己要经常像照镜子一样考校自己的行为，修身反省。

      “镜考”一词出自《汉书·谷永传》：“愿陛下追观夏、商、周、秦所以失之，以镜考己行。”颜师古注：“镜谓鉴照之，考，校也。”

      “镜考”实际上是一种间接的“反省”，因为人若学会反省和自我检查的方式，则是一种对自身学习能力的提高，是认识错误、改正错误的基础。一个人能做到时刻反省，防微杜渐，终可以预防自己犯“千里之堤，溃于蚊穴”的大错误。

“镜考”、反省、三思、检察对人来说是十分必要的。人不可能不犯错，不可能没有过失；在与他人交往的过程中，也不可能和每个人都成为朋友。凡事一体两面，优劣兼具，人也是一样。因此，多反省自己，多接受他人的批评，听得进他人的忠告，就能逐渐提高自己的自身修养和道德修养。

      弘一法师认为反省、三思、省察、镜考都是提高自己的好方式，尤其镜考，参照他人，比照自我，不是一件容易的事，所以，他认为人要从内心真切做到这些，而不只是嘴上说说而已。

“能为一切众生，种植善根。以众生心作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。佛世有一城人众，难于摄化。佛言此辈人众，与目连重有缘，因遣目连往。全城人众，果皆倾心向化。诸弟子问佛因缘。佛言目连往劫，曾为樵夫，一日入山伐木，惊起无数乱蜂，其势汹汹，欲来相犯。目连戒勿行凶，且慰之曰：‘汝等皆有佛性，他年我若成道，当来度汝等。’今此城人众，乃当日群蜂之后身也。因目连曾发一普度之念，故与有缘。种因于多劫之前，一旦机缘成熟，而收此不可思议之胜果。” 

“三慧”，是指闻、思、修三慧，也可以说是“镜考”的延伸，即一个人在修炼自我或修习自我上要拥有三种不同智慧：“闻”，经常聆听他人的教导而生思；得到思，是要经过“思想”，即梳理思想的过程产生“修”；“修”，则指修习禅定的方法，也可泛指普通人修心的方法。

“三慧”都是让自己尽快达到修行的境界，而“六通”又作“六神通”，即指拥有六种不可思议的超人能力，像“天眼通”（能看千里以外之物）、“天耳通”（能听见千里之外之声）、“神足通”（能疾行千里）、“他心通”（能知他人的想法）等等。这“六神通”客观讲，实际上也是需要他人的帮忙，自己的修习才能修炼而成。

“独木不成林”，所以常镜考、常反省、常省察对提高自己大有益处。

学人者智，自知者明

      有这样一个故事：

      1971

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      格罗培斯再一打听，原来这是一位老太太的葡萄园，她因无力料理而想出这个办法。谁知道这么一来，在这绵延上百里的葡萄园区，人们去她家的葡萄园多，老太太收入好。这种给人自由、任其选择的做法，使设计师格罗培斯深受启发。

“新发现”居然获了设计大奖。

      这个故事说明，有时候，人在不知道下一步如何走时，又急于想改变现状，会贸然行动，这种贸然行动实际上是盲目的，结果可能不会太理想，自己内心也难于保持一种平和的心态，烦躁的心会随时产生更加焦躁、焦虑、焦急的情绪，人也就处于不安之中。因此，当选择处于两难时，走出难题中，也许受其他事情影响，会找到不错的选择之路。

      学人者智，自知者明，是选择时好的心态。众人的力量是大的，众人的智慧是多的。

百尺竿头才能更进一步

“招贤大师”。一天，他应邀去一座佛寺讲经，在座的和尚们听得聚精会神。讲完后，招贤大师与在座的一个和尚开始一问一答地讨论关于佛教的境界——十方世界的内容。

“好学之人啊。百丈的竹竿不算高，尚需更进一步，十方世界才是真正的高峰。” 

“百尺竿头，更进一步”这个成语的由来。

“虚心”的境界。

      “虚心向他人学习”，这是一句耳熟能详的话语，但人真正要做到“虚心向他人学习”却不是一件容易之事。一般人都觉得自己了不起，都觉得别人要“虚心”向自己学习，别人应“虚心”听取自己的意见，久而久之，自己不仅虚心不起来，甚至自认为“天下”，无人能及；还有些人看不起别人，听不进批评意见，有点成绩就止步不前，或认为成就已经加身，于是愈加膨胀，变成牛气冲天的骄傲之人，变成不可一世的狂妄之人。

“尺有所短，寸有所长”，他人有他人的优点，自己有自己的弱项，多学习他人的长处，多听听他人的建议，不轻视他人、不鄙视他人，久而久之，就会悟到谦虚、谨慎对自己修养提高的益处。

“百尺竿头”那样的地步不再前进，那就容易滑下竿来，所以即使已经“爬到”“竿头”，人仍不能放松，不能自满，仍需继续努力，不断攀登高峰。

      大千世界，奥妙无穷，而人能力有限，因此不可以故步自封，停止不前。人只有活到老，学到老，不断学习才能提高、进步。