达利 怪诞的超现实迷梦
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江西南昌
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作者赵青川
出版社华中科技大学出版社
ISBN9787568056663
出版时间2020-01
装帧平装
开本16开
定价79.8元
货号9787568056663
上书时间2024-12-10
![阿凡提的故事·智慧勇敢[彩图注音]](https://www0.kfzimg.com/sw/kfz-cos/kfzimg/cdadcbfc/4bba3592386647ab_s.jpg)
商品详情
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导语摘要
当代艺术史家已经从各个维度对达利的作品做了分析与研究。把他的这些艺术品放在不同时空、不同文化背景、不同语境中去看待，就会发现答案从来不是生硬与僵化的，正因如此，一件杰出的作品才能历久弥新。
本书也通过对达利画作的解读，分析了达利对政治、战争、宗教的态度，从中我们可以看到，达利虽然在作品中表现了战争的杀戮和丑陋，但仅仅停留在一种美学思想的阐释上，与毕加索、保尔·艾吕雅等人对待政治、战争的态度大相径庭。
作者简介
赵青川，原名赵磊。1994年毕业于解放军靠前关系学院，1999年起在《计算机世界》、《经济观察报》、《新周刊》、《中国新闻周刊》、腾讯网等媒体长期从事新闻工作。从2015年起致力于艺术史写作。
目录
第一部分 神秘而疯狂的西班牙血统
永远的精神故土
“毕加索是西班牙人，我也是。毕加索是一位天才，我也是。”
达利诞生的“文明之床
我掀起海的皮肤，却发现下面躺着一只狗在睡觉
随意涂抹的色彩与各种主义
第二部分 灵魂偏执狂的超现实梦境
当立体主义碰撞《梦的解析》
“我会是超现实主义独一无二的画家
时间是流畅的空间
达利的永恒记忆
达利的“软”与“硬”
达利的空间和双重影像
“政治不过是历史的奇闻”
“我只是达利分子！到死我都这样”
与古典主义“调情”
第三部分 从原子中看到心中的神
原子丽达
艺术、重生与DNA
第四部分 上帝的荣光
达利的皈依之路
画布上的造神运动
耶稣是什么样子
第五部分 商业社会的巨子
“要保持我个性的绝对自由，就必须拥有巨大的财富”
“幻觉效果”的电影胶片
超现实主义物品
独具匠心的商业设计
后记：在一个理性的时代回看达利的非理性世界
内容摘要
本书的写作基于罗伯特·休斯（RobertHughes）、道恩·艾兹（DawnAdes）、卡洛斯·罗哈斯（CarlosRojas）等艺术史前辈对达利的研究成果，也基于达利本人留下的自传性文字以及媒体报道。在此之上对达利的美学思想做了系统性的梳理与分析。
作者结合达利不同时期的作品，从他生活的地理环境、历史背景来介绍这位艺术家；从达利对时间的追问、对空间的思考以及对待政治、战争的态度等不同角度，系统介绍了其超现实主义时期的经典作品。
此外，也深入探讨了达利将核物理、生命科学融入艺术创作的历程，以及达利对于宗教、商业的态度。
精彩内容
永远的精神故土
“毕加索是西班牙人，我也是。毕加索是一位天才，我也是。”1940年的初夏，西班牙加泰罗尼亚东北角的菲格拉斯（Figueres），这座刚刚经历过数年战乱的小城，在发生过无数暴乱、谋杀和抢劫之后终于不再喧嚣。
小城的夜晚显得凄凉而寂静。
凌晨2点，一阵敲门声打破了寂静，吵醒了蒙图里奥尔街上的一户人家。
“谁？”“是我。”“你是谁呀？”“我，萨尔瓦多·达利，我是你们的儿子。”门开了。
被逐出家门几乎10年的达利，在经历了荣耀、嘲笑、爱情、战争、濒临死亡之后，再一次与劫后余生的父亲、妹妹和姑姑们拥抱在一起。
这是1940年初夏的一天，35岁的达利刚从法国南方边境流亡到西班牙北部。10年前，因为对母亲不敬的言辞和不被认可的婚姻，父亲与他断绝了父子关系。自4年前西班牙内战爆发后，他就再没有回到过祖国。此时，法国正被德国占领，达利看到了遍地废墟的祖国——西班牙正处在“高贵的贫穷之中”。
达利在自己家中仅住了一晚，享受了家人为他做的橄榄油面和鱼汤，在第二天的午餐时他向家人宣布自己将远赴美国的消息。在家里度过的这一晚，达利体验了一个醒着的梦，虽然这个家因为战争遭遇了一些变故：妹妹曾被军事调查委员会拷问而患神经病、一颗炸弹毁掉了住宅的阳台。但他发现在儿时的房间里，幼年时留下的那些熟悉的东西——旧的扣子、穿孔的小钱、保险别针、象牙兔子、生锈的钥匙、小圆框后的蜘蛛——都依然保存完好。这让他无限感慨：即使发生了严酷的战争，现实客体中那些永恒的东西仍难以被破坏，这些永恒的东西既包括他与亲人的血缘，又包括养育他的这块土地的神秘与疯狂。
在整个西班牙深陷内战的1938年，达利将西班牙比喻为母亲美丽的身体，它正遭受着战争的践踏。他将祖国描绘成一位婀娜的女性，她的身躯丰满优美，与500多年前波提切利（SandroBotticelli）描绘的刚从海中诞生的维纳斯一样典雅而庄重，她站立在战争的荒漠之中，似在酝酿新的生命，也似一位戴着花冠的新娘。
在他创作的《西班牙》中，一片晦暗、荒芜的土地上，一头卧立的雄狮正注视着远方厮打、争斗的人群，这一群人和马幻化成了美丽的“西班牙”。
这位被达利寓意为西班牙的女子，右手倚靠在一只柜子上，抽屉打开着，一块红色的丝巾垂挂在抽屉上，开启的抽屉似乎意味着女性的神秘。他似乎想要强调，西班牙在美丽之外也不乏放纵、激情和坚韧的一面。
画中代表西班牙的女性手部有着优雅高贵的轮廓，皮肤如丝绸般光滑，两只脚却并不干净，双脚关节粗大、充满力量，仿佛刚从泥泞中跋涉而来。
如果我们再看看达利在此后5年于美国完成的《圣母像》，我们就能发现这两位女士有着某种类似的神情，如将后者翻转一下看，她们的体态、姿势都极为相似，她们甚至因为都赤脚站立在大地上，脚部显得有些肮脏，但却饱含着生命的力量。
《西班牙》的整体画面色彩阴郁，只有在这位女性的背后，远处坚毅的山峰、桥梁才露出光亮。达利将西班牙神化为圣母的形象，这似在表述西班牙过去神圣辉煌的历史，也象征着她对自己未来的命运充满信心，“这种信心正在让西班牙复活”，再回家乡的达利如此感慨。
然而在现实生活中，达利对于西班牙内战并没有如同时代其他艺术家一样有明确的立场，他含混、无政府主义倾向的态度遭受了各方的抨击。（P3-6）
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