国学基本典籍丛刊：宋本河东先生集（全十一册）

—八一九），字子厚，祖籍河東（今山西永濟）。唐德宗貞元九年（七九三）進士及第，貞元十四年（七九八）登博學宏詞科。順宗即位，柳宗元被擢爲禮部員外郎，後參與“永貞革新”（八〇五）。同年革新失敗，順宗被迫禪位於憲宗，柳宗元被貶爲永州司馬，與同時遭貶的劉禹錫等七人合稱“八司馬”。柳宗元居永州貶所九年，著述甚富。憲宗元和十年（八一五），柳宗元改任柳州刺史，元和十四年（八一九）卒於任所，世稱“河東先生”。《舊唐書》卷一六〇、《新唐書》卷一六八有傳，史稱柳宗元“著述之盛，名動於時……有文集四十卷”（《舊唐書》本傳）。時人稱其文“雄深雅健似司馬子長”（劉禹錫《故唐尚書禮部員外郎柳君集紀》引韓愈語），後人譽其詩“發纖穠於簡古，寄至味於淡泊”（蘇軾《東坡後集》卷九《書黄子思詩集後》）。

“從好事者訪善本”，得見“夔州前序其首”之本，“因按其舊，録爲别本。與隴西李之才參讀纍月，詳而後止”（穆修《河東先生文集後序》）。是爲今所知宋人編校《河東先生集》之種，也是此後宋刊柳集重要的底本。到了北宋政和四年（一一一四），胥山沈晦（元用）以穆修本爲底本（“大字四十五卷所傳遠，初出穆修家，云是劉夢得本……今以四十五卷本爲正”），參校三種他本（分别是“元符京師開行小字三十三卷本”“曾丞相本”“晏元獻家本”），“以諸本所餘作外集。參考互證，用私意補其闕……凡漫乙是正二千處而贏”，是爲新訂“四明新本”（沈晦《四明新本河東先生集後序》）。上述穆修本、沈晦本及參校各本雖皆已不存，但其影響未曾中斷。南宋淳熙四年（一一七七），韓醇《新刊詁訓唐柳先生文集》（正集四十五卷、外集二卷、新編外集一卷）刊行，他自稱在沈晦“參考互證，是正漫乙”基礎上，“紬繹既久，稽之史籍……用各疏於篇”，另外“諸本所餘，復編爲一卷，附於外集之末，如胥山之識云”（韓醇《河東先生集記後》）。南宋末年，著名刻書家廖瑩中世綵堂合刻韓、柳集，其中的《河東先生集》（正集四十五卷、外集二卷）承襲的正是韓醇詁訓本。“穆修本—沈晦本—韓醇本—世綵堂本”一系傳承有緒，不絶如縷。

—一五九〇）所得。入清，爲著名詩人宋犖（字牧仲，一六三四—一七一三）之子宋至（一六五九—）緯蕭草堂收藏。近代以來，又爲著名藏書家潘宗周（明訓）寶禮堂所得。傅增湘《藏園群書題記》記載説：“近世始有世綵堂本出世，其書出於紹興山中故家。余方游申江，聞訊急資助肆估往致之，嗣乃爲粵人潘明訓以高價攫取。”此後由潘氏寶禮堂轉歸陳清華（澄中）郇齋，與郇齋原藏世綵堂本《昌黎先生集》合璧。張元濟爲潘氏代筆的《寶禮堂宋本書録》記載其原委説：“《河東先生集》四十五卷、《外集》二卷，十六册……（世綵堂）韓集由丁氏持静齋歸於聊城楊氏海源閣，近遭兵燹，流入故都書肆，爲友人陳澄中所收。極欲得此，以爲兩美之合。世間瑰寶，余雅不願其離散，因舉以歸之，七百年僅存之秘籍，分而復合，亦書林之佳話也。”一九四九年後，陳清華携郇齋藏書定居香港。一九五五年，批陳氏郇齋藏書由鄭振鐸、趙萬里諸先生接洽購回大陸，入藏北京圖書館（今國家圖書館）。世綵堂本《河東先生集》《昌黎先生集》正在其中（見《祁陽陳澄中舊善本古籍圖録》，上海古籍出版社二〇〇六年）。今藏國家圖書館之世綵堂本《河東先生集》，版框高二十點七厘米，寬十三點七厘米，半葉九行，行十七字，小字雙行同，版心細黑口，雙魚尾，四周雙邊。書中鈐有“項元汴印”“項墨林收秘笈之印”“墨林山人”“項氏萬卷堂圖籍印”“項篤壽印”“項子京家珍藏”“天籟閣”“退密” “牧翁鑒定”“緯蕭草堂藏書記”“沈錫祚印”“陳清華印”“陳氏澄中藏書”“祁陽陳澄中藏書印”“郇齋”等印，可見其傳承之迹。世綵堂本《河東先生集》不但是傳世柳集，也是傳世宋刻唐集中爲重要者之一，其刊刻之精，向有“無上神品”之譽。明代嘉靖年間東吴郭雲鵬濟美堂覆刻世綵堂本柳集（將“世綵堂”改爲“濟美堂”），與萬曆年間徐時泰東雅堂覆刻世綵堂本《昌黎先生集》（將“世綵堂”改爲“東雅堂”），合稱明覆宋刻之雙璧。民國十二年（一九二三），上虞羅振常蟫隱廬據世綵堂本影印，名爲《影宋柳河東集》，爲藏家所重。一九五八年，中華書局上海編輯所據蟫隱廬影印本斷句排印爲《柳河東集》。一九七四年，因“批林批孔”中柳宗元被認定爲法家代表人物，上海人民出版社重印《柳河東集》排印本，發行量之大爲其時古籍圖書印行所罕有。二〇〇三年，世綵堂本《河東先生集》入選《中華再造善本》。今又入選《國學基本典籍叢刊》，以平裝、灰度影印的方式出版，價廉易得，頗便讀者。

…………（略）

—今按原书扫描，影印为平装本，以飨广大读者。

册

《河東先生集》序三

《河東集》叙説七

《河東先生集》目録一七

《河東先生外集》目録九三

卷雅詩歌曲

  ○三

卷第二古賦

  ○

  ○

  ○三

  ○

第二册

卷第三論

卷第四議辯

卷第五古聖賢碑

  ○三

  ○六

卷第六釋教碑

卷第七釋教碑銘

碑陰一八三

衡山中院大律師塔銘一八五

卷第八行狀

  ○一

第三册

卷第九表銘碣誄

  ○

墓誌四四

卷第十誌一

墓誌九三

  ○三

  ○九

  ○

卷第十一誌碣誄

  ○

  ○

  ○

卷第十二表誌

  ○○

  ○四

卷第十三誌二

  ○七

墓誌二二七

  ○

  ○

—今按原书扫描，影印为平装本，以飨广大读者。

2018年底预售的原色原大宣纸影印《河东先生集》同以南宋廖氏世綵堂刻本为底本，此次灰度影印、平装锁线出版，可以满足更多读者的阅读与收藏需求，从而弥补之前未及购买预售图书的遗憾。

70克黄胶、保留真灰印刷。数百年来底本流传的沧桑痕迹，藏书家印张、题跋等，均真实可见，层次分明。

    本书装帧风格保持丛书的一致性，简单大方。定价低廉，使更多读者能够一睹善本风采。版心设计在遵照丛书编辑标准的基础上，做了适当调整，更加美观。页码用汉字置于书口下方，与底色对齐，这都是细节用心之处。在书前加入底本原书的收藏单位和板框尺寸，便于读者了解和著录相关信息。虽然是平装书，但仍然采用锁线胶钉，利于长时间的保存，满足部分读者的长期收藏愿望。