医易启悟

《周易》与中医学是中国古代文化不可或缺的部分，其在各自的领域发挥着重要作用。《易经》有言：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”而中医学中脏腑、经络的数目、性质及功能，又与阴阳五行、八卦、十干、十二支一一相应，可谓是“同源共宗”。两者均以阴阳为基础，共同探索天文，物候及人的生命、疾病之间的关系与发展规律。本书共三篇，上篇为医易总论，叙述了《周易》中的医学思想及《黄帝内经》中的易学思想，从而建立并奠定了医易学说的基础。中篇瑰集各家学说，详细介绍了《周易》对中医基础理论发展的贡献，并对三焦、心包络、命门、君相二火提出了自己的新观点。下篇阐释了《周易》对中医临床医学各科的指导作用，并列举了医案实例，以期从中窥得历代名医运用易理解决临床疑难病证的思路及方法。全书以古为据，内容详实，不失为一本将易理与医理完美融合的好书，适合广大中医爱好者及中医文化研究者参考阅读。

田合禄，男，河南滑县人，执业中医师，“中医太极三部六经体系”创始人，北京中医药大学特聘学科建设带头人，北京中医药大学大学生创业导师，中华中医药学会国际五运六气论坛学术委员会主任委员。学术成就几十年来从事中医和周易的研究,并涉及到子史经传等。其中的成就是建立了自己的理论体系。其一，《周易》是中华传统文化的源头，位居十三经之首，历代《周易》注解家多从人文社科方面阐释。众所周知，伏羲是仰观天文、俯查地理及旁观万物而画八卦，这说明《周易》之卦来源于自然科学，决不是起源于ZB。因此我用天文历法解释《周易》的理论体系，恢复了《周易》源于自然科学的古义。创作《周易真原》，还《周易》以真面目。论文《论太极图是原始天文图》一文，被周易与现代化国际学术讨论会评为现代易学优秀论文，荣获“红旗渠杯”奖。由于对易学研究的突出贡献，2003年荣获了“易都杯”易学研究优秀成果奖。其二，五运六气理论是《内经》的核心内容，却被一些学术权威斥之为迷信，高等中医院校教材都不讲，实为中医之不幸。我潜心十几年研究《内经》五运六气理论及藏气法时理论和《伤寒论》的三阴三阳理论，吸纳《周易》太极理论，创建了“中医太极三部六经体系”的中医学理论，用于外感、内伤临床，效如桴鼓。找到了研究《伤寒论》理论体系的途径，解开了《伤寒论》的千古谜团。《中医内伤火病学》是全面论述内伤火病的惟一一部书，曾获1993年度第九届北方十省市优秀科技图书二等奖。《五运六气临床应用大观》一书，2006年荣获山西省第七届优秀科普作品二等奖。其三，提出人体双生命生理结构新概念和心、肺、脾三本思想，重新创建中医之本源，将会对中医理论产生重大影响。

上篇    医易总论 
第 1 章 《周易》中的医学思想  
一、何谓“易”
二、“《易》逆数”新解  
三、《周易》的说理工具——卦  
四、《周易》精髓——阴阳理论  
五、河图、八卦与五行  
六、太极图与八卦的关系——世界模式图  
七、《周易》的尚中思想  
八、八卦与人体  
九、八卦与生命  
十、八卦与健康  
十一、《周易》哲学思想体系——水地说   
十二、《周易》的辩证法思想  
第 2 章 医易典籍《黄帝内经》
一、洛书八卦的应用——科学实验  
二、天地之至数的应用  
三、太极原理的应用  
四、易象的应用  
五、取象种类 六、《周易》对脏象、经络形成的贡献  
七、左肝右肺取易象  
八、《周易》尚中思想的应用  
九、五行的应用  
十、五运六气  
十一、病因学易理应用  
十二、病机学易理应用  
十三、辨证论治用易理  
十四、中药学中用易理  
十五、组方用天地之数  
十六、三才之道的应用  
十七、结语  
中篇   《周易》对中医基础理论发展的贡献 
第 3 章 脏腑学说  
一、脏腑配太极八卦说  
二、胃腑中气为太极元气说  
三、脑主神明和脑为命门说  
四、肾间命门说  
五、三焦说  
六、心包络说  
第 4 章 经络学说  
一、十二经脉的《周易》框架  
二、六经的《周易》框架  
三、八卦与十二经气血流注的关系  
四、八卦与奇经八脉的关系  
第 5 章 阴阳气血学说   
一、用卦象说明人体阴阳气血的正常运行  
二、用卦象说明人体阴阳气血运行失常  
三、用坎离说明人体阴阳气血的离合情况  
第 6 章 病机学说  
一、六气病机论  
二、脏腑病机论  
第 7 章 诊断学说  
一、面部形色八卦诊法  
二、脉诊中的八卦原理  
三、眼部形色八卦诊法  
四、手部形色八卦诊法  
五、舌部诊法  
第 8 章 治则学说  
一、养生的尚中原理  
二、调整阴阳的尚中思想  
第 9 章 本草学说  
一、四气五味的取象比类原理  
二、升降浮沉的取象比类原理  
三、中药归经的取象比类原理  
四、中药功效的取象比类原则  
第 10 章 方剂学说  
一、用卦象或卦爻辞命名方剂  
二、用易学原理解释方义  
下篇    易学原理对中医临床医学的指导作用 
第 11 章 杂病学说  
一、臌胀  
二、战栗  
三、伤寒  
第 12 章 妇科学说  
第 13 章 儿科学说  
一、手掌图  
二、运八卦  
第 14 章 外科学说  
第 15 章 五官科学说  
一、鼻病  
二、眼针疗法  
第 16 章 针灸学说  
一、灵龟八法  
二、飞腾八法  
第 17 章 气功学说  
一、内丹气功的理法与易学关系  
二、内丹三要  
第 18 章 医案举隅  
一、中医医案  
二、气功医案  

《周易》与中医学是中国古代文化不可或缺的部分，其在各自的领域发挥着重要作用。《易经》有言：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”而中医学中脏腑、经络的数目、性质及功能，又与阴阳五行、八卦、十干、十二支一一相应，可谓是“同源共宗”。两者均以阴阳为基础，共同探索天文，物候及人的生命、疾病之间的关系与发展规律。本书共三篇，上篇为医易总论，叙述了《周易》中的医学思想及《黄帝内经》中的易学思想，从而建立并奠定了医易学说的基础。中篇瑰集各家学说，详细介绍了《周易》对中医基础理论发展的贡献，并对三焦、心包络、命门、君相二火提出了自己的新观点。下篇阐释了《周易》对中医临床医学各科的指导作用，并列举了医案实例，以期从中窥得历代名医运用易理解决临床疑难病证的思路及方法。全书以古为据，内容详实，不失为一本将易理与医理完美融合的好书，适合广大中医爱好者及中医文化研究者参考阅读。

田合禄，男，河南滑县人，执业中医师，“中医太极三部六经体系”创始人，北京中医药大学特聘学科建设带头人，北京中医药大学大学生创业导师，中华中医药学会国际五运六气论坛学术委员会主任委员。学术成就几十年来从事中医和周易的研究,并涉及到子史经传等。其中的成就是建立了自己的理论体系。其一，《周易》是中华传统文化的源头，位居十三经之首，历代《周易》注解家多从人文社科方面阐释。众所周知，伏羲是仰观天文、俯查地理及旁观万物而画八卦，这说明《周易》之卦来源于自然科学，决不是起源于ZB。因此我用天文历法解释《周易》的理论体系，恢复了《周易》源于自然科学的古义。创作《周易真原》，还《周易》以真面目。论文《论太极图是原始天文图》一文，被周易与现代化国际学术讨论会评为现代易学优秀论文，荣获“红旗渠杯”奖。由于对易学研究的突出贡献，2003年荣获了“易都杯”易学研究优秀成果奖。其二，五运六气理论是《内经》的核心内容，却被一些学术权威斥之为迷信，高等中医院校教材都不讲，实为中医之不幸。我潜心十几年研究《内经》五运六气理论及藏气法时理论和《伤寒论》的三阴三阳理论，吸纳《周易》太极理论，创建了“中医太极三部六经体系”的中医学理论，用于外感、内伤临床，效如桴鼓。找到了研究《伤寒论》理论体系的途径，解开了《伤寒论》的千古谜团。《中医内伤火病学》是全面论述内伤火病的惟一一部书，曾获1993年度第九届北方十省市优秀科技图书二等奖。《五运六气临床应用大观》一书，2006年荣获山西省第七届优秀科普作品二等奖。其三，提出人体双生命生理结构新概念和心、肺、脾三本思想，重新创建中医之本源，将会对中医理论产生重大影响。