麦读译从07·标签：社交媒体时代的众声喧哗

前言

在一个运作良好的民主国家，人们不会生活在回音室或信息茧房中。他们能够看到、听到各式各样的话题和观点，即使他们没有事先去阅读和听取这些话题及观点，也不愿意这么去做，结果也依然如此。以上主张激发了关于网络行为和社交媒体使用的严肃问题，以及筛选和屏蔽信息能力的惊人增长。

美国联邦法院伟大的法官之一——路易斯·布兰代斯坚决主张：对自由的威胁是“一个惰性民族”。为了避免惰性，一个民主社会一定要免于受到审查制度的影响。可是，表达自由体系需要做的远不止这一件事，它必须确保将人们置于相互竞争的观点中。言论自由的理念有积极的一面。它对政府可能的举措加以限制，但同时它也需要某种特定的文化氛围——一种囊括好奇心、开放和谦逊的氛围。

如果一个民主社会中的成员不能欣赏自己同胞的观点，如果他们信奉“虚假新闻”，或者在某些“争斗”中视对方为敌人或对手，那么这样的民主实践就不会尽如人意。数十年前任职于联邦法院的勒恩德·汉德法官认为：“自由精神就是对何谓正确不那么确定的精神。”

关于民主恶托邦(democratic dystopia)，英语文学史上有两部经久不衰的作品。乔治·奥威尔的《1984》，创造了无处不在、不可抗拒的“老大哥”，成为我们熟悉的民主失败的景象。以“永远踩在人类脸上的一只靴子”作为老大哥的象征，奥威尔描绘了威权主义的胜利。许多威权者都是审查官，他们压制反对者的不同意见。对他们来说，互联网可能是一个巨大的威胁。社交媒体也让他们感到紧张，因此他们同样试图对其展开审查(除非社交媒体符合他们的目的)。

更为微妙并让人同样不寒而栗的景象，来自阿道司·赫胥黎的《美丽新世界》。这个世界拥有和平安定、快乐选择和形式自由的公民权，似乎没有十分明显的威权者。人们被快乐控制，而非监狱和枪支。从某种意义上说，人们的确可以做他们想做的事情，但是政府成功地控制了人们的各种欲望。想想赫胥黎笔下的英雄——野蛮人约翰，他坚决反抗美丽新世界的快乐：“但我不想要舒适的生活。我想要上帝，我想要诗歌，我想要真正的危险，我想要自由，我想要善良，我想要罪恶。”

在宪法的帮助下，美国并没有变成《1984》的世界，并且成功避免了任何类似于《美丽新世界》的景象出现。诚然，美国曾有过威权行为(比如在“二战”期间拘禁西海岸的日裔美国人)，享乐主义也在美国文化中起了主要作用。然而，至少对美国而言，奥威尔或赫胥黎都不算有先见之明。他们的小说是具有教育意义的政治梦魇，而非对过去或未来的现实描绘。

两位作家都遗漏了另一种形式的恶托邦——一个完全属于自己的回音室，即个性化的力量或封闭的共同体。它削弱个人自由，危及自治本身。不过，尽管充满了恐惧，“美丽新世界”毕竟是一个由共同的行为和关怀整合起来的多样化社会。而接下来会发生什么，以及我在本书所关注的问题，则与此完全不同。

正式讨论之前，我们先看看约翰·穆勒是如何评价国际贸易价值的：

在现今人类进步程度不高的境况下，让人们接触与自己不同的人，接触他们不熟悉的思想和行为方式，其意义之大，无法估量。……这种交流一直是人类进步的主要源泉之一，在当今时代尤其如此。目前的教育水平，还不足以使人们不犯错误地养成优良的品质，因而不断用本民族的观念和习俗，与处境不同的人们的经验和做法相比较，是不可或缺之事。任何一个民族都需要向其他民族借鉴一些东西，在特定技艺或实践上是如此，在自己相对劣势的特性要点上更是如此。

在当今世界，体验不同的观念和习俗已经是轻而易举；我们可以随时随地互相学习。对于地球上的诸民族而言，这是一个好消息。事实上，这是一个天大的好消息。因此，我们或许可为穆勒正确指出的“人类进步的主要源泉”而庆祝。在某些方面，这种庆祝已经拉开了帷幕，就此撰写一部著作可谓是信手拈来。

然而本书的目的不是庆祝。相反，我的目标是探察实现穆勒所谓“不可或缺之事”在当下所面临的障碍，进而思考如何消除它们。

互联网的世界正在变得越来越复杂，政治极化，爱豆大战，公共话题之下不同观点水火不容，每个带有特殊含义的纪念日都可能成为一个朋友圈拉黑日……

这一切是如何发生的？

互联网打开了信息的大门，但随着海量信息的涌入，人们不得不进行信息筛选，互联网巨头看到了消费者的痛点，通过“大数据”“算法”和“标签”为我们推送出一个只看我们想看的世界，哈佛学者凯斯·桑斯坦给它起名为“信息茧房”和“回音室”。

我们正在被自我隔离，被自己定义的信息包裹，我们耳边围绕的都是自己声音的回声，全然不知自己正在这种愉悦中变得偏狭和无知。不同观点的人通过“标签”划分彼此，各自站队，延伸到公共议题、政治议题，更是阵营对立，抱团对抗，政治极化以至*主义甚嚣尘上。

曾在奥巴马政府主管信息和监管事务的哈佛学者凯斯·桑斯坦对于互联网信息传播一直保持着深入的观察与研究，先后出版了《信息乌托邦》《网络共和国》等极富影响的著作。

在本书中，桑斯坦通过反思社交媒体带来的信息传播，描述了线上世界制造“虚拟流瀑”，让用户获得“证实性偏见”，并且助长“极化创业者”的过程。他也解释了线上碎片化现象会危及作为民主命脉的共享会话、共享经验及共识性认识的原因。作为回应，桑斯坦提出了一系列改革举措，通过增加意料之外的不期而遇，使我们暴露在我们不曾被裁选的人、地、事、念之中，将我们从自己打造的信息茧房中拯救出来。

[美] 凯斯·桑斯坦（Cass R. Sunstein）

美国哈佛大学法学院教授，2009年-2012年曾任白宫信息和监管事务办公室主任，是当今美国学术引证率的法学家。他著述颇丰，出版有《助推》《信息乌托邦》《网络共和国》《弹劾》等极富影响的著作。

译者简介

陈  颀  中山大学法学院副教授，主要研究领域为立法学、法理学和法律与文学。

孙竞超  南开大学法学院讲师，主要研究领域为法理学和美国宪法理论。

章 我的日报

第二章 类推和理想

第三章 极化

第四章 虚拟流瀑

第五章 社会黏合剂和信息传播

第六章 公民

第七章 什么是监管?

第八章 言论自由

第九章 恐怖主义网站

第十章 标签共和国

互联网的世界正在变得越来越复杂，政治极化，爱豆大战，公共话题之下不同观点水火不容，每个带有特殊含义的纪念日都可能成为一个朋友圈拉黑日……

这一切是如何发生的？

互联网打开了信息的大门，但随着海量信息的涌入，人们不得不进行信息筛选，互联网巨头看到了消费者的痛点，通过“大数据”“算法”和“标签”为我们推送出一个只看我们想看的世界，哈佛学者凯斯·桑斯坦给它起名为“信息茧房”和“回音室”。

我们正在被自我隔离，被自己定义的信息包裹，我们耳边围绕的都是自己声音的回声，全然不知自己正在这种愉悦中变得偏狭和无知。不同观点的人通过“标签”划分彼此，各自站队，延伸到公共议题、政治议题，更是阵营对立，抱团对抗，政治极化以至*主义甚嚣尘上。

曾在奥巴马政府主管信息和监管事务的哈佛学者凯斯·桑斯坦对于互联网信息传播一直保持着深入的观察与研究，先后出版了《信息乌托邦》《网络共和国》等极富影响的著作。

在本书中，桑斯坦通过反思社交媒体带来的信息传播，描述了线上世界制造“虚拟流瀑”，让用户获得“证实性偏见”，并且助长“极化创业者”的过程。他也解释了线上碎片化现象会危及作为民主命脉的共享会话、共享经验及共识性认识的原因。作为回应，桑斯坦提出了一系列改革举措，通过增加意料之外的不期而遇，使我们暴露在我们不曾被裁选的人、地、事、念之中，将我们从自己打造的信息茧房中拯救出来。

[美] 凯斯·桑斯坦（Cass R. Sunstein）

美国哈佛大学法学院教授，2009年-2012年曾任白宫信息和监管事务办公室主任，是当今美国学术引证率的法学家。他著述颇丰，出版有《助推》《信息乌托邦》《网络共和国》《弹劾》等极富影响的著作。

译者简介

陈  颀  中山大学法学院副教授，主要研究领域为立法学、法理学和法律与文学。

孙竞超  南开大学法学院讲师，主要研究领域为法理学和美国宪法理论。

任何关心民主未来的人都应该阅读这本书。——-《经济学家》

社交媒体和民主到底出了什么毛病？桑斯坦目击了这一切的发生，并且找到了所有应对之法。

——劳伦斯·莱斯格，哈佛大学法学院

随着政治极化现象的加剧，本书真是生逢其时。

——斯蒂芬妮·卡特，原奥巴马总统高级顾问

桑斯坦令人信服地指出，为了让协商式民主发挥作用，公民们必须考虑一系列的选择。

——安吉莉亚·R·威尔逊，《泰晤士高等教育》

《标签》不失时机地提醒我们，尽管无拘无束地掌控我们喜欢看到的信息十分具有诱惑力，但当这样的选择导致党派立场的孤岛和肆意泛滥的假新闻时，它让我们的协商式民主变得不再可能。

——夏延·波利梅迪奥，《华盛顿月刊》