儒林外史（精装典藏版）

　　《儒林外史》是中国小说史上少有的几部出类拔萃的巨著制之一，是一部真正意义上的讽刺小说。鲁迅先生在《中国小说史略》中，对《儒林外史》有这样的评论：“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林。其文又戚而能谐，婉而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书。”至今看来，仍是准确的。
　　本书作者是清代小说家吴敬梓，吴敬梓（1701—1754年），字敏轩，号粒民，汉族，安徽全椒人。生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，享年五十四岁。
　　吴敬梓22岁时，父亲去世，家族内部因为财产和权力而展开了激烈的争斗。经历了这场变故，吴敬梓既无心做官，对虚伪的人际关系又深感厌恶，无意进取功名。安徽巡抚推荐他应博学洪词考试，他竟装病不去。他不善持家，遇贫即施，家产卖尽，直至1754年53岁去世时，一直过着清贫的生活。
　　吴敬梓一生创作了大量的诗歌、散文和史学研究著作，有《文木山房诗文集》十二卷，今存四卷。不过，确立他在中国文学史上的杰出地位的，是他创作的长篇讽刺小说《儒林外史》。该书中《范进中举》一文还被选入语文课本。这部小说大约用了他近20年的时间，直到49岁时才完成。
　　《儒林外史》是一部主角不断变换的长篇小说，或者说是一部由无数短篇交替而成的长篇小说，基本上没有详细描写其一生经历，以及在曲折的故事情节中表现人物的性格特点和精神世界。所以，吴敬梓把重点集中在人的性格中刺目的特征上，从而深入细致地表现一个相对静止的人生相。这就如同从人物漫长的性格发展史中截取一个片断，再让它在人们面前转上一圈，把此时此地的“这一个”，放大给人看。这是勾画讽刺人物的一个很出色的手法，它使人物形象色彩明净，情节流动迅速，而给读者留下深刻印象的也正是这些精工提炼的精彩情节。
　　《儒林外史》长达五十六回，虽没有一个贯穿全书的故事情节，但吴敬梓在创作此书时，却有一个完整的创作思路，即以对待功名富贵和文行出处的态度为中心，贬抑批判士人中的假儒士和假名土，褒扬推崇真儒士和真名士，两者形成鲜明的对照。他入木三分地刻画了周进、范进、马二先生这类备受科举制度摧残的陋儒、假儒、迂儒形象，满怀热情地描绘了庄尚志、迟衡山、虞博士这样洁身自爱、崇尚礼乐、襟怀坦荡的真儒贤人。同时，他还写了一大批不学无术、道德败坏却自命风雅、装腔作势的所谓名士，如娄家公子、杨执中、权勿用之流。与之相对比，吴敬梓着力塑造了“自古及今难得的一个奇人“杜少卿，作为真名士的典型，他尊重个性，轻财好义，追求恣情任性、自由不羁的生活。而真正体现吴敬梓理想的，则是小说中塑造的“隐括全文”的人物王冕，他性格恬淡，远离功名，天性孝悌，才华横溢，这是一个兼具真儒士和真名士精神品格的理想人物，得到了吴敬梓热烈的赞美。
　　《儒林外史》主要的艺术成就，是它创造了富有民族特色又极具个性的讽刺艺术。它彻底摆脱了以往小说中善恶报应的世俗迷信和迂阔陈腐的道德说教，而是完全坚持自己的生活观点，利用切身的经历和体验来看待世界，评判士林，把严肃的写实和诙谐的讽刺结合起来。塑造人物时，吴敬梓能秉持公心，按照生活的本来面目来进行讽刺，不虚美，不隐恶，对不同的人物作不同程度、不同方式的讽刺。
　　由于吴敬梓的《儒林外史》是讽刺当时的八股分子和官僚及封建社会，添加了一些正反面人物进行对比。正面人物的划分线主要在于保持着应有的道德品格，而反面人物则是那些整天凭着官位欺压百姓，并且不学无术的官僚以及那些只知钻研儒学、推行正道其实却把道德品质封存的儒士。
　　吴敬梓以深厚的文学素养和丰富的社会阅历，用幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度和腐朽黑暗、士人名流的庸俗可笑、贪污官吏的卑劣丑恶刻画入木三分，深刻地揭示了封建末世的精神道德和文化教育的严重危机。
　　《儒林外史》是中国小说史上的一部带有开创意义的杰作。在它之前中国文学中就已经有了《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等著名的白话章回体长篇小说。而《儒林外史》的开创性意义在于：它以现实主义作为底色，以讽刺作为自己的美学追求。它与销后出现的《红楼梦》一起，构成我国古代小说的又一高峰，在中国小说发展史上具有不可替代的作用。它奠定了我国讽刺小说的基石，对后来的文学影响是巨大而深远的。

《儒林外史》作为我国古代部现实主义长篇讽刺小说，主要描写封建知识分子的生活和精神状态，揭露科举制度的腐朽以及在这个制度奴役下的士人的丑恶灵魂。它继承了先秦诸子讽刺寓言的成果，对明代或同时代的粗浅长篇讽刺小说《西游记》《西游补》等，《聊斋志异》中的短篇讽刺小说等的主题思想和艺术手法进行了继承，并大胆突破，成为真正的讽刺文学，“于是说部中乃始有足称讽刺之书”（鲁迅《中国小说史略》），对后世产生了深远影响。

吴敬梓（1701-1754），字敏轩，号粒民，自称秦淮寓客，晚年又号文木老人，清代滁州全椒（今安徽全椒县）人，出生于世代书香的大封建地主家庭。他的著作，除长篇讽刺小说《儒林外史》外，今存《文木山房集》四卷和辑佚诗文三十多篇。另有《文木山房诗文集》十二卷，《诗说》七卷(一说八卷)，尚有未成书的《史汉纪疑》，均已佚失不传。

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第二回 王孝廉村学识同科周蒙师暮年登上第
第三回 周学道校士拔真才胡屠户行凶闹捷报
第四回 荐亡斋和尚吃官司打秋风乡绅遭横事
第五回 王秀才议立偏房严监生疾终正寝
第六回 乡绅发病闹船家寡妇含冤控大伯
第七回 范学道视学报师恩王员外立朝敦友谊
第八回 王观察穷途逢世好娄公子故里遇贫交
第九回 娄公子捐金赎朋友刘守备冒姓打船家
第十回 鲁翰林怜才择婿蘧公孙富室招亲
第十一回 鲁小姐制义难新郎杨司训相府荐贤士
第十二回 名士大宴莺腽湖侠客虚设人头会
第十三回 蘧耽夫求贤问业马纯上仗义疏财
第十四回 蘧公孙书坊送良友马秀才山洞遇神仙
第十五回 葬神仙马秀才送丧思父母匡童生尽孝
第十六回 大柳庄孝子事亲乐清县贤宰爱士
第十七回 匡秀才重游旧地赵医生高踞诗坛
第十八回 约诗会名士携匡二访朋友书店会潘三
第十九回 匡超人幸得良朋潘自业横遭祸事
第二十回 匡超人高兴长安道牛布衣客死芜湖关
第二十一回 冒姓字小子求名念亲戚老夫卧病
第二十二回 认祖孙玉圃联宗爱交游雪斋留客
第二十三回 发阴私诗人被打叹老景寡妇寻夫
第二十四回 牛浦郎牵连多讼事鲍文卿整理旧生涯
第二十五回 鲍文卿南京遇旧倪廷玺安庆招亲
第二十六回 向观察升官哭友鲍廷玺丧父娶妻
第二十七回 王太太夫妻反目倪廷珠兄弟相逢
第二十八回 季苇萧扬州入赘萧金铉白下选书
第二十九回 诸葛佑僧寮遇友杜慎卿江郡纳姬
第三十回 爱少俊访友神乐观逞风流高会莫愁湖
第三十一回 天长县同访豪杰赐书楼大醉高朋
第三十二回 杜少卿平居豪举娄焕文临去遗言
第三十三回 杜少卿夫妇游山迟衡山朋友议礼
第三十四回 议礼乐名流访友备弓旌天子招贤
第三十五回 圣天子求贤问道庄征君辞爵还家
第三十六回 常熟县真儒降生泰伯祠名贤主祭
第三十七回 祭先圣南京修礼送孝子西蜀寻亲
第三十八回 郭孝子深山遇虎甘露僧狭路逢仇
第三十九回 萧云仙救难明月岭平少保奏凯青枫城
第四十回 萧云仙广武山赏雪沈琼枝利涉桥卖文
第四十一回 庄濯江话旧秦淮河沈琼枝押解江都县
第四十二回 公子妓院说科场家人苗疆报信息
第四十三回 野羊塘将军大战歌舞地酋长劫营
第四十四回 汤总镇成功归故乡余明经把酒问葬事
第四十五回 敦友谊代兄受过讲堪舆回 家葬亲
第四十六回 三山门贤人饯别五河县势利熏心
第四十七回 虞秀才重修元武阁方盐商大闹节孝祠
第四十八回 徽州府烈妇殉夫泰伯祠遗贤感旧
第四十九回 翰林高谈龙虎榜中书冒占凤凰池
第五十回 假官员当街出丑真义气代友求名
第五十一回 少妇骗人折风月壮士高兴试官刑
第五十二回 比武艺公子伤身毁厅堂英雄讨债
第五十三回 国公府雪夜留宾来宾楼灯花惊梦
第五十四回 病佳人青楼算命呆名士妓馆献诗
第五十五回 添四客述往思来弹一曲高山流水
第五十六回 神宗帝下诏旌贤刘尚书奉旨承祭

《儒林外史》作为我国古代部现实主义长篇讽刺小说，主要描写封建知识分子的生活和精神状态，揭露科举制度的腐朽以及在这个制度奴役下的士人的丑恶灵魂。它继承了先秦诸子讽刺寓言的成果，对明代或同时代的粗浅长篇讽刺小说《西游记》《西游补》等，《聊斋志异》中的短篇讽刺小说等的主题思想和艺术手法进行了继承，并大胆突破，成为真正的讽刺文学，“于是说部中乃始有足称讽刺之书”（鲁迅《中国小说史略》），对后世产生了深远影响。

吴敬梓（1701-1754），字敏轩，号粒民，自称秦淮寓客，晚年又号文木老人，清代滁州全椒（今安徽全椒县）人，出生于世代书香的大封建地主家庭。他的著作，除长篇讽刺小说《儒林外史》外，今存《文木山房集》四卷和辑佚诗文三十多篇。另有《文木山房诗文集》十二卷，《诗说》七卷(一说八卷)，尚有未成书的《史汉纪疑》，均已佚失不传。