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耶稣传

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江西南昌
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作者(法) 勒内　著,张小稳　译

出版社华文出版社

ISBN9787507543704

出版时间2015-07

装帧平装

开本16开

定价48元

货号23748449

上书时间2024-11-19

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品相描述：全新
商品描述
导语摘要
勒内作品中的耶稣，年轻、俊秀、富有智慧和才气，敏感而富有同情心。他的死引起的是人们的巨大悲痛、惋惜和困惑，却没有带给人们丝毫的恐惧感。这个人就像乌托邦主义者一个美丽的幻想，失去了其神性和奥秘……耶稣所建设的宗教是纯粹的宗教，他从不拒绝什么，也从不要求什么，除了情感。这个宗教的标志是灵活多变的意象，而不是墨守成规的教义。他之所以对人是一种诱惑，是因为这样纯洁的天性和美德是人们经过努力可以达到的。于是，在勒内的作品出版和启蒙运动之后，西欧各国的文学艺术作品中产生了各种风格体裁的基督人化或类似基督人物的形象。

本书所插彩插为西方中世纪极具文化价值的油画、版画等名家的画作，形象而深刻地记录了基督教的故事，所以本书有极高的收藏和观赏价值。



作者简介

【著者】欧内斯特·勒内（Ernest，Renan）：19世纪法国著名哲学家、历史学家和宗教学家。在他的笔下，耶稣魅力四射，年轻、俊秀、富有智慧和才气，敏感而富于同情心，这种纯洁而美丽的天性和美德是任何人经过努力可以达到的。



【译者】张小稳：北京大学历史学博士，现任河南大学社会科学院研究所。






目录

目录



世界史上的地位 



拿撒勒——耶稣的降生地 



耶稣所受的教育 



造就耶稣思想的环境 



早期训导 



施洗约翰 



上帝的国度（一）



迦百农传道 



耶稣的门徒 



湖边传道 



转向贫民之国 



约翰身陷牢狱 



进入耶路撒冷 



多神教教徒和撒玛利亚人 



传说中的耶稣 



显灵 



上帝的国度（二） 



耶稣的制度 



情感走向 



耶稣的敌对派 



耶路撒冷的后巡礼 



反对势力的阴谋诡计 



后一周 



被抓与受审 



十字架上受刑 



复活及其他



耶稣的职责



内容摘要

勒内作品中的耶稣，年轻、俊秀、富有智慧和才气，敏感而富有同情心。他的死引起的是人们的巨大悲痛、惋惜和困惑，却没有带给人们丝毫的恐惧感。这个人就像乌托邦主义者一个美丽的幻想，失去了其神性和奥秘……耶稣所建设的宗教是纯粹的宗教，他从不拒绝什么，也从不要求什么，除了情感。这个宗教的标志是灵活多变的意象，而不是墨守成规的教义。他之所以对人是一种诱惑，是因为这样纯洁的天性和美德是人们经过努力可以达到的。于是，在勒内的作品出版和启蒙运动之后，西欧各国的文学艺术作品中产生了各种风格体裁的基督人化或类似基督人物的形象。



本书所插彩插为西方中世纪极具文化价值的油画、版画等名家的画作，形象而深刻地记录了基督教的故事，所以本书有极高的收藏和观赏价值。



主编推荐
【著者】欧内斯特·勒内（Ernest，Renan）：19世纪法国著名哲学家、历史学家和宗教学家。在他的笔下，耶稣魅力四射，年轻、俊秀、富有智慧和才气，敏感而富于同情心，这种纯洁而美丽的天性和美德是任何人经过努力可以达到的。

【译者】张小稳：北京大学历史学博士，现任河南大学社会科学院研究所。




精彩内容
加利利（Galilee） ，在耶稣（Jesus）出生之前是个名不见经传的小城，而拿撒勒（Nazaroth） 就更不用说了，几乎无人知晓。

耶稣就出生在这里，一生都被称为“拿撒勒人” 。据推算，耶稣生于奥古斯都大帝统治时期，大约是罗马纪元第750年，具体日期已无从考证。但人们认为，公元纪年是从他出生的那年算起的。然而，圣徒们为了证实耶稣是救世主的真实性，一直都坚持他出生在伯利恒 。

耶稣其实是一个很普通的名字，是约书亚 变形而来的，后来才变得不再平凡的，成了神圣不可侵犯的代名词。这都是后人为了证明耶稣救世主的身份和这个名字的不平凡性，为其寻找了某些暗示或象征；而耶稣自己，和其他一切神秘人物一样，也曾借此大势宣传，想以此提高自己。这样的例子在历史上很常见，一个孩子的名字本来没什么意义，后来会因为某种原因被赋予某种特殊的意义。再比如，一些本来偶然发生的事情，在狂热性格的人看来，都是神早已安排好的；一些无关要紧的场合，在他们的眼中也都成了上帝意旨的反应，绝不允许别人用偶然性来加以解释。  ……

耶稣出身平民，他的父亲约瑟（Joseph）和母亲马利亚（Marie）都是普通的劳动者，地位很卑微。因此他的家境也很一般，生活极为单纯，既不富有也不贫困，更没有所谓的奢侈品。他们家的房子就像一些无窗的店铺，既是作坊也是厨房和卧室，所有的家具除了一张席子、几个坐垫、一两个泥罐和一个箱子，绝不可能再找到其他什么有用的东西。这样的家庭在近东是极为常见的。他们既不追求物质享受，也不追求精神享受。当年，回教徒曾给这里带来过一些物质上的东西，除此之外，耶稣时代的拿撒勒和今天相差无几。从那些石子路和被匣子一样的房屋分割的小十字街上，我们甚至可以看到耶稣小时候游戏玩耍的痕迹。

……耶稣所创立的宗教是人类终极的宗教。基督教完全建立在灵魂的自由之上，自它诞生之日起，便摆脱了所有教义的约束，继而又为争取信仰自由努力了三百年；虽然它曾一度遭受失败，但今天，他依旧获得了由此带来的收获。它回到《福音书》便可实现自我的进步。如今我们所设想的上帝的国度，与早期基督教徒们所期待的云隙间光芒四射的灵迹大为不同。然而，我们拥有的情感与他带给世间的情感并无区别。耶稣单纯道德生活的终极标准便是的理想主义。耶稣创立了属于灵魂的国度，在这个国度，我们能够发现那些世间没有的东西，如由上帝的子民组成的贵族，真正的崇高与尊严，世间罪恶的彻底消除，以及自由。在现实世界，自由不可能实现；在精神世界，自由方能存在并发展。即使在当今，试图进入理想天国的人依旧把耶稣当作导师。可以说，耶稣是个提出精神国度的人，他个说出这样的话来：“我的天国不存在于这个世界。”耶稣的职责在于建立纯粹的宗教，后人的职责在于宣传并推广这纯粹的宗教，并使其有所影响。




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