腓尼基神话

两千五百年前，古希腊人希罗多德乘船环游地中海世界。

希罗多德出生于小亚细亚西南海滨的古城哈利卡纳苏，一个名门望族之家，自幼受到良好教育。自从卷入城邦政治旋涡被放逐之后，希罗多德开始了一段跨越欧亚的漫长游历。他一边经商一边旅行，并将自己的所见所闻一一记录下来，编成一部书。

书中非常生动地叙述了西亚、北非以及希腊等不同文明区二十余国度的山川河流、奇风异俗。

这部著作宛如古代地中海世界的“百科全书”，记录下希罗多德游历过程中见识到的各民族生活图景，书中提及的地理环境、民族分布、经济生活、政治制度、历史往事、风土人情、宗教信仰和名胜古迹等内容，成为后世了解过去的一面魔镜。

在这部书的卷中，希罗多德首先提及波斯帝国入侵希腊世界的旧事，并且借波斯人之口责备了一个挑起战乱的民族：“根据有学识的波斯人的说法，初引起争端的是腓尼基人……”

腓尼基人就是我们这部书的主人公，关于这个古老民族的历史与神话一直都扑朔迷离，关于他们的记录基本来自他们的敌人——希腊人和罗马人。

在人类历史上很少有征服者不去抹黑被征服者的例子，争夺地中海霸权失败的腓尼基人就被希腊-罗马世界视为品德低劣的民族。

在漫长的时间里，西方人对腓尼基的历史并不感兴趣，腓尼基的文化痕迹也在腓尼基人被征服者同化后消失殆尽。

基于近代的考古发现及人类和文化学的不断进步，笼罩在腓尼基人身上的迷雾终于被逐步驱散。

于是今天的我们终于能够扫清历史的尘埃，梳理记忆的脉络，看清腓尼基人扬帆远航的勇敢身影，知晓腓尼基神话丰富多彩的传说故事。

你会发现这个古老民族曾对世界文明发展做出过怎样的贡献，你会惊叹他们的神话如何启蒙了埃及、希腊和罗马神话。

现在就翻开这本书，走进腓尼基人的精神世界吧……

《腓尼基神话》是饕书客·神域书系之六，本书讲述了古老而神秘的腓尼基人的历史和神话。

关于腓尼基这个古老民族的历史与神话一直都扑朔迷离，关于他们的记录基本来自于他们的敌人——希腊人和罗马人。因争夺地中海霸权的失败，腓尼基人一度被希腊-罗马世界是为品德低劣的民族，在漫长的时间里，腓尼基的文化痕迹也随着腓尼基人被征服同化后消失殆尽。但随着近代考古发现和人类文化学的不断进步，笼罩在腓尼基人身上的迷雾逐渐被驱散。在本书中，我们得以拂开历史的尘埃，梳理其发展脉络，看到腓尼基人扬帆远航的勇敢身影，了解腓尼基神话中丰富多彩的传说故事。

龚琛 从事创作二十余载，依然有“万里归来年愈少”的锐气。常走人迹罕至的路，写剑走偏锋的书。西方神话和奇幻文化的普及者之一，出版有《暗战千年》《苍狼的帝国》《王莽的奋斗》《凯尔特神话》《埃及神话》《沙漠王子——匈奴帝国秘史》的著作。

章

紫色的民族

节

礁石上的腓尼基人

第二节

航海民族兴起

第三节

地中海的霸主

第四节

迦太基崛起

第五节

迦太基必须毁灭

第二章

腓尼基神话体系

节

艾尔与众神

第二节

阿诗丹特和阿多尼斯

第三节

特立独行的阿娜特

第四节

巴尔的善与恶

第五节

推罗的梅尔戛

第六节

人鱼女神阿塔伽提斯

第三章

腓尼基神话故事

节

被拐走的公主

第二节

卡德摩斯的历险

第三节

艾丽莎的迦太基

第四节

被诸神遗弃的推罗

《腓尼基神话》是饕书客·神域书系之六，本书讲述了古老而神秘的腓尼基人的历史和神话。

关于腓尼基这个古老民族的历史与神话一直都扑朔迷离，关于他们的记录基本来自于他们的敌人——希腊人和罗马人。因争夺地中海霸权的失败，腓尼基人一度被希腊-罗马世界是为品德低劣的民族，在漫长的时间里，腓尼基的文化痕迹也随着腓尼基人被征服同化后消失殆尽。但随着近代考古发现和人类文化学的不断进步，笼罩在腓尼基人身上的迷雾逐渐被驱散。在本书中，我们得以拂开历史的尘埃，梳理其发展脉络，看到腓尼基人扬帆远航的勇敢身影，了解腓尼基神话中丰富多彩的传说故事。

龚琛 从事创作二十余载，依然有“万里归来年愈少”的锐气。常走人迹罕至的路，写剑走偏锋的书。西方神话和奇幻文化的普及者之一，出版有《暗战千年》《苍狼的帝国》《王莽的奋斗》《凯尔特神话》《埃及神话》《沙漠王子——匈奴帝国秘史》的著作。

在大众为熟知的希腊传说中，腓尼基的传奇起源自一个腓尼基牧人的突发奇想——这人有一天闲得没事干，居然跑到地中海边捡贝壳喂狗。

还有一种说法是狗自己在海滩上叼了个贝壳回来，根本没麻烦主人。

无论开头是什么，总之结果是这只狗当着牧人的面把贝壳咬得粉碎，随即嘴里喷出一股红色液体。

牧人一看，还以为是狗嘴让贝壳碎片划破了，于是赶紧找清水为爱犬清洗。结果发现这种红色液体并不是狗血，费了半天劲儿，居然无法将其洗掉。

爱动脑筋的牧人仔细观察剩下的贝壳，发现这神秘液体来自贝壳内部的两片软体组织。他把贝壳捣碎后，便得到了纯天然不褪色的紫红色染料……

按照希腊人的说法，腓尼基人自从发现了贝壳染料的奥秘之后便放弃了农业生产，他们是“有钱就变坏，变坏更有钱”的典型，昔日的淳朴牧人成了手握皮鞭的奴隶主，驱使来自非洲的奴隶潜入冰冷的海水中捕捞贝壳制成染料，然后用一艘又一艘的商船将这种神奇的特产行销海外。

当然，为腓尼基人赚取财富的货物清单中并不是只有染料一种。

被腓尼基人贩运到地中海各地的还有象征不朽的黎巴嫩特产雪松，阿拉伯沙漠中的玛瑙、红宝石、碧玉、水晶、黑曜石、彩色长石、雪花石膏、祖母绿和铜矿石，西奈半岛源源不断出产的铜锭和绿松石，近东以及西班牙的白银和天青石，非洲地区的黄金、黑檀木、象牙、紫宝石、玛瑙、碧玉、闪长岩、各种兽皮、香料、油脂、鸵鸟蛋和鸵鸟翎毛以及各种猿猴等奢侈品都借由腓尼基人之手在地中海世界传播流通。

精明的腓尼基人在地中海两岸建立起一个个港口殖民地，它们由小镇和商栈逐渐发展为城邦。凭借这种手段，腓尼基人控制了地中海的霸权。于是从以色列的阿市多得、阿什科隆和厄科隆，黎巴嫩的推罗和西顿，一直到塞浦路斯、西西里、法国和西班牙的海岸线上遍布腓尼基人的踪迹。

在希腊和罗马人的笔下，腓尼基商人待人苛刻，为人狡诈。他们用一船油脂骗取了西班牙人一船白银，冒着船只被超载白银压沉的危险返航；他们唯以榨取利润的手段为标准选择任命总督，致使腓尼基非洲领地的黑人惨遭横征暴敛，苦不堪言；他们不耻于海盗行为，公然在地中海上拦截商船进行抢劫；他们热衷于奴隶买卖，经常诱骗自由人为奴，除了惯于诱拐岸上居民外，还会将靠岸者的船只推入大海，迫使失去退路的可怜人卖身为奴……

希罗多德就留下了如此记载：

当年腓尼基人将埃及和亚述货物运抵希腊的阿尔哥斯王国进行交易，那里是当时希腊富强之地。

腓尼基货船一直停留在海边，在五六天的时间里就基本上把货物都卖光。

这时候阿尔哥斯国王伊那柯斯的女儿伊奥与一些女伴登上货船，当这些希腊女人站在船尾对着尾货挑挑拣拣时，腓尼基商人们却变了一副嘴脸，朝她们猛扑过去……

大部分的希腊女人跑开了，但仍有一些不幸者被腓尼基人绑架到了埃及，其中就有伊奥公主本人。

随后希腊人以暴易暴跑到腓尼基的推罗抢回了可怜的公主欧罗巴，但在希罗多德笔下这次复仇行为却显得正义凛然……

希腊人和罗马人认为腓尼基人正是依靠这些低劣下作的手段积累了无数财富，以至于推罗城中“堆银如土，堆金如沙”。环地中海世界的其他民族对其恨之入骨却又无可奈何。

他们将腓尼基人描绘成为一种同时威胁东方和西方世界的穷凶极恶之徒：他们认为不能赚钱的人是可耻的，他们可以出卖一切东西去谋取利润；他们是一个毫无教养的野蛮民族，族人全都是无耻的吸血奸商；他们软弱怕死依靠雇佣兵卖命；他们毫无底线地杀害自己的孩子取悦神灵……

总之，希腊人和罗马人眼中的腓尼基人是一个软弱、懒惰、无诚信、残暴的东方民族，他们的消亡是历史的必然，也是正义的惩罚——这一看法一直到19世纪时依然被西欧人全盘接受。

罗马人对腓尼基人的仇视情绪继承自希腊人，并且将希腊人与腓尼基人时而通商时而交战折腾了十几个世纪的复杂关系发展到极致——罗马人不仅从肉体上毁灭了迦太基等腓尼基文明的国度和人民，还将所有被征服城邦的档案和图书焚毁或赠送给自己的非洲蛮族盟友处置。

由于希腊人和罗马人数个世纪以来一直在努力抹杀腓尼基人的历史，导致后世只能从他们单方面的证词来追寻腓尼基人消逝的文明了。