为官之诫
批量上传，套装书可能不全，下单前咨询在线客服！有特殊要求，下单前请咨询客服！
￥ 17.59 4.2折 ￥ 42 全新
库存8件
江西南昌
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者李飞龙 著
出版社北京大学出版社
ISBN9787301252123
出版时间2015-02
装帧平装
开本16开
定价42元
货号23654116
上书时间2024-11-04
![阿凡提的故事·智慧勇敢[彩图注音]](https://www0.kfzimg.com/sw/kfz-cos/kfzimg/cdadcbfc/4bba3592386647ab_s.jpg)
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
导语摘要
《为官之诫》从发展、改革、文化、信仰、官德、学习、用人、功名八个方面入手，着重阐述了领导者在人生、事业中应努力避免的问题和应积极追寻的方向，是对领导者如何提高领导能力、强化领导魅力、加强自身修养、造福社会民众的真诚告诫。
通过阅读本书，领导干部将更加清醒地认识到廉洁自律、勤政为民的紧迫性，并切实感悟实干兴邦、勇于担当的社会责任和历史使命。
商品简介
《为官之诫》从发展、改革、文化、信仰、官德、学习、用人、功名八个方面入手，着重阐述了领导者在人生、事业中应努力避免的问题和应积极追寻的方向，是对领导者如何提高领导能力、强化领导魅力、加强自身修养、造福社会民众的真诚告诫。
通过阅读本书，领导干部将更加清醒地认识到廉洁自律、勤政为民的紧迫性，并切实感悟实干兴邦、勇于担当的社会责任和历史使命。
作者简介
李飞龙
任职中国民航管理干部学院，游走于管与教之间多年。更以布衣自居，乐在耕读，纵观历史官场，心系社会民生。
长期从事党政干部教育与企业管理培训工作，多年潜心中国传统历史文化，善用国学中的管理智慧，致力于现代管理理论、中国传统文化和国情的融汇和合，追求管理科学的“本土化”。讲授内容和风格独特，剖析冷静深邃，语言幽默风趣，凝结了对人性的深远关怀与现实的深入思考。主讲课程包括：领导的底气、中国传统文化与现代管理、企业文化与核心竞争力，等等。
目录
序言 也说说“无欲则刚”
章 发展之诫，功成不必在我
只在乎生产总值增长率，而对全面工作、对自身发展中的突出矛盾不在乎。部分官员为什么纠结于“小我”？根本上就在一个“私”字，还是没解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。
盛世离“和谐”有多远
该“向身体学管理”了
实现平衡，还需“乾坤大智慧”
不贪一时之功，不图一时之名
从来打败我们的，不是别人
劝君莫忘《过秦论》
第二章 改革之诫，从来改革非易事
改革变法其实都是要“言利”的，也就是要和经济打交道，和钱有关，一旦用人不淑，就会给那些小人以可乘之机，使之成为某些打着变法之名来营私舞弊，肥了私囊的新贵们翻云覆雨的工具。
托克维尔之问
商鞅变法为什么成功
奸臣怎么成了改革派
革卦和鼎卦的启示
第三章 文化之诫，数典忘祖可怕
当今有那么一些人确实“穷”得只剩下钱了，这种没有文化的大款只能叫“土豪”，叫“暴发户”。假如一个民族没有文化，那肯定是没有前途的民族。
核心问题，将是文化问题
“软实力”被忘了
“穷”得只剩下钱了
我们何时没了文化自信
传统文化合理在哪儿
文化必须复兴
第四章 信仰之诫，不问苍生问鬼神
这些“大师”们固然可恨与可恶，但是更让人可悲的是那些对他们顶礼膜拜的人。在科技发达的今天，竟然有那么多人拜倒在他们脚下，这其中不乏明星大腕，不乏一些高级知识分子，更不乏什么企业家和共产党的高级干部。
这个领导“我什么也不信”
他们究竟信什么
让一部分人先信仰起来
别让“不战而胜”成为现实
“全民趋利”何时休
第五章 官德之诫，有德才能为官
时时刻刻把“德”挂在嘴上，这种人似乎是道德君子，其实是在作秀。他们处处表现的都是有意而为之的造作，这仅仅是世俗之德。真正的“德”是真实，绝不是伪装。所以“下德”之人始终不明白自己是谁，他们的心时时为外物所惑，故为“无德”。
德者才之帅也
常存敬畏之心
是官员，不是演员
领导一定要“三戒”
勇于公战，怯于私斗
“无为”也是无德
第六章 学习之诫，古之学者为己
古人学习是为了提高自己的道德修养，增长自己的学识，而现在有些人恰恰相反，把道听途说来的一些东西贩卖出去，其真实目的是惦记着听众的钱口袋。
灵魂的“豆腐渣”工程
有人在传播“病毒”
“全民娱乐化”很流行
第七章 用人之诫，胜任力模型是把纸剪子
如果识人者自身居心不正，不能出以公心，那么有多少识人的理论和模型都是没有用的，都是苍白的。或者说，这些胜任力模型对他们来说就是一把纸剪子——看起来非常锋利，似乎可以裁剪一切，遗憾的是，它是纸做的，一点用处都没有。
欲知人，先正心
莫让“能力”迷住你双眼
用“六正”“六邪”考核干部
“三严三实”是把硬尺子
近君子，远小人
第八章 功名之诫，淡泊明志养生
人宝贵的莫过于自由，失去了自由就等于失去了生活。种菜虽然辛苦一些，但可以凭借自己的劳动获得生存所需要的资料，如果心欲不多，更可以其乐无穷，享受着大自然馈送的阳光、美景。如果进了牢房，这一切都不再拥有，自然失去了人生。
冀文林二姐的感叹
三十功名尘与土
康百万庄的启示
内容摘要
《为官之诫》从发展、改革、文化、信仰、官德、学习、用人、功名八个方面入手，着重阐述了领导者在人生、事业中应努力避免的问题和应积极追寻的方向，是对领导者如何提高领导能力、强化领导魅力、加强自身修养、造福社会民众的真诚告诫。
通过阅读本书，领导干部将更加清醒地认识到廉洁自律、勤政为民的紧迫性，并切实感悟实干兴邦、勇于担当的社会责任和历史使命。
主编推荐
李飞龙
任职中国民航管理干部学院，游走于管与教之间多年。更以布衣自居，乐在耕读，纵观历史官场，心系社会民生。
长期从事党政干部教育与企业管理培训工作，多年潜心中国传统历史文化，善用国学中的管理智慧，致力于现代管理理论、中国传统文化和国情的融汇和合，追求管理科学的“本土化”。讲授内容和风格独特，剖析冷静深邃，语言幽默风趣，凝结了对人性的深远关怀与现实的深入思考。主讲课程包括：领导的底气、中国传统文化与现代管理、企业文化与核心竞争力，等等。
精彩内容
前面反复谈到，一个国家或组织犹如一个人，也
是一个生命有机体，所以我写下“向身体学管理”这个题目。
人类科技史上的许多发明其实都是受动物的各种特征启发而产生
灵感的，后来大家管这些发明叫作“仿生学”。管理何尝不是如此？
人体的结构、运行原理及病理，和一个社会组织乃至整个社会何其相似。于是，我大胆提出一个名词：管理仿生学。
这绝对不是今人的发明。翻开《黄帝内经》会看到，先人早已对身体各部位的功能做了形象定位：“心者，君主之官；肺者，相傅之官；肝者，将军之官；……脾胃者，仓廪之官；大肠者，传道之官；小肠者，受盛之官；肾者，作强之官；……膀胱者，州都之官。”读到这里，我不得不佩服老祖宗的高明，人家在两千多年前就已经把五脏六腑和政府部门一一对应起来了。固然他们当时是为了解释身体各部位的功
能，那我们今天为什么不能反过来用身体来形容、比对、参照一个组织机构甚至社会呢？
谁都不会否认，人的身体经过几千万年的进化，已经是一个最科学最精细的组织机构，它比我们现在的很多机构远远科学得多。从最
简单的现象来说：第一，人的身上的“零部件”都长得那么是地方，该长哪儿长哪儿。再看看咱们自己的社会组织和一些政府机构，里面的各个零部件有没有长歪的？第二，人身上没有多余的“零部件”。
有人讲：有。什么呢？阑尾，后来我请教了一下医学专家，阑尾也有用。
咱们再看看组织里有没有多余的机构或人员？绝对有。比如什么“西瓜办”“馒头办”这样的机构。第三，人的各个部位职责分明，各司其职，就像《黄帝内经》里描述的。哪怕就是两条腿在行动时也是有先有后，而在当今的组织里有没有职责交叉、缺位、
越位的现象？第四，人体各部位虽然职责分明，但又相互配合，而且配合得非常默契，如
“肝胆相照”“表里如一”。可是我们再看看社会上的不少机构，有多少推诿扯皮的现象？
除了以上几点，我们的身体还有一个极为可贵的特点——这要从我的一个老朋友的经历讲起。老人家今年七十多岁了，不幸罹患胃癌，把胃切除了。可是老先生现在依然满面红光、吃嘛嘛香。这当然首先取决于现代医学的发达。但我仍然纳闷，于是向他请教：“您老人家没胃了，怎么消化食物呢？”他神秘地笑了一下说：“这你就不懂了吧？别看我没胃了，但是小肠的前端起了胃的作用，帮助我消化吸收。”听完这话我突然悟到：这不就是管理当中的“补位”吗？也就是说，当组织里面的哪个岗缺位时，另外一个岗应该自动补上来，管理学中不是都强调这一点吗？可说归说，现在的企业、政府组织里当一个岗缺位时，有几个人会自动补上来？说句不好听的，不幸灾乐祸就算不错了，有不少组织机构甚至死在了内耗上。
我们还可以说得再具体一点：企业组织里的系统
，在人身上都能找到对应的“部门”。比如，头相当于决策者，而五官相当于市场系统，神经系统像不像组织里的信息传递系统？心血管的作用就是能源系统；至于消化系统，则属于原材料供应部门；手脚四肢就相当于生
产一线了。在身体中还有一个非常有意思的免疫系统
，我把它称作“纪委监察”或“安全检查系统”，一旦发现癌细胞，它马上全力以赴进行灭杀。不信，我们看看那些得了癌症的人都和免疫系统失灵有关系。
打个比方，一个小区里如果保安尽职尽责，或者一个部门里的纪委敢于监管，那么小偷和各种坏人、贪官污吏(他们就是癌细胞)便不会得逞。相反，如果保安、纪委不负责任或渎职，坏人立刻泛滥、
肆虐，那就成了癌细胞扩散。
下面再讲讲人的身体与团队的关系。现在到处都在讲打造团队，可现实中有多少是真团队？有人把团队说得神乎其神，而我对团队的定义非常简单，只有两条：第一是目标一致，第二是少了谁也不行。
两条缺一不可。用这两个标准来判断，我们的身体就是一个最好的团队。人体作为一个整体，在宏观上已经没有继续分割的可能，一个人身上的每一个器官、每一个细胞，以及这个人的每一
个行动，都目标一致。总体来说都是为这个人谋求利益的，但身上的零部件谁也不能只强调自己最重要，而是少了谁也不行。因为一旦把它们分割开来，就只能算是一堆肉。
最后再从中医的角度分析一下。中国的哲学讲究阴阳，也就是常说的“一阴一阳之谓道”“孤阴不生，孤阳不长”。
世界上的万事万物都要讲究阴阳平衡，用到身体上同样如此。我们讲一
个人身体好就是“阴阳平衡”，如果得了病肯定是“阴阳失衡”了。
而我们每天做保健、
养生即“维持平衡”，一旦得了病去调理就是为了“恢复平衡”。这十六个字处处与“平衡”二字密切相关，可见在管理当中，平衡是多么重要。遗憾的是，我们在经济建设当中，在组织运行当中，有多少不平衡的现象？失衡则乱，无序更乱，至于相关部门不作为或乱作为，则直接导致机体的溃烂。P8-11
相关推荐
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价