人间词话 黑皮阅读

《人间词话》一书乃是王氏接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义，国学大师王国维经典巨著，中西交融开文学批评新境界，新旧杂陈书写诗词歌赋新篇章

王国维，字静安，晚号观堂，浙江海宁人。生于清光绪三年，卒于１９２７年，享年５１。王氏为近代博学通儒，功力之深，治学范围之广，对学术界影响之大，为近代以来所仅见。其生平著作甚多，身后遗著收为全集者有《王忠悫公遗书》，《王静安先生遗书》，《王观堂先生全集》等。

重印《人间词话》序<br>
人间词话<br>
人间词话（定稿六十四则）<br>
人间词话（删稿四十九则）<br>
人间词话（附录二十七则）<br>
人间词话（拾遗十三则）<br>
附录一<br>
人间词<br>
《人间词甲稿》序<br>
《人间词乙稿》序<br>
人间词·苕华词<br>
人间词·观堂长短句<br>
附录二<br>
静庵诗稿<br>
静庵诗稿·古今体诗<br>
观堂集林·缀林·诗<br>
王国维诗拾遗<br>
附录三<br>
宋元戏曲考<br>
自序<br>
章<br>
上古至五代之戏剧<br>
第二章<br>
宋之滑稽戏<br>
第三章<br>
宋之小说杂戏<br>
第四章<br>
宋之乐曲<br>
第五章<br>
宋官本杂剧段数<br>
第六章<br>
金院本名目<br>
第七章<br>
古剧之结构<br>
第八章<br>
元杂剧之渊源<br>
第九章<br>
元剧之时地<br>
第十章<br>
元剧之存亡<br>
第十一章 元剧之结构<br>
第十二章 元剧之文章<br>
第十三章 元院本<br>
第十四章 南戏之渊源及时代<br>
第十五章 元南戏之文章<br>
第十六章 余论<br>
元戏曲家小传<br>
后 记<br>

《人间词话》一书乃是王氏接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义，国学大师王国维经典巨著，中西交融开文学批评新境界，新旧杂陈书写诗词歌赋新篇章

王国维，字静安，晚号观堂，浙江海宁人。生于清光绪三年，卒于１９２７年，享年５１。王氏为近代博学通儒，功力之深，治学范围之广，对学术界影响之大，为近代以来所仅见。其生平著作甚多，身后遗著收为全集者有《王忠悫公遗书》，《王静安先生遗书》，《王观堂先生全集》等。

一<br>
词以境界为上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。<br>
二<br>
有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。<br>
三<br>
有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”（员），“可
堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（圆），有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”（猿），“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”（源），无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。<br>

注释：<br>
（1）冯延巳《鹊踏枝》：“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”<br>
（2）秦观《踏莎行》：“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭
春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”<br>
（3）陶潜《饮酒》第五首：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”<br>
（4）元好问《颖亭留别》：“故人重分携，临流驻归驾。乾坤展清眺，万景若相借。北风三日雪，太素秉元化。九山郁峥嵘，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。壶觞负吟啸，尘土足悲咤。回首亭中人，平林淡如画。”<br>

四<br>
无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。<br>
五<br>
自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。<br>
六<br>
境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。<br>
七<br>
“红杏枝头春意闹”（员），著一“闹”字而境界全出。“云破月来花弄影”（圆），著一“弄”字而境界全出矣。<br>
注释：<br>
（1）宋祁《玉楼春》：“东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”<br>
（2）张先《天仙子》：<br>
“《水调》数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。”<br>
八<br>
境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜 ”（员），何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”（圆）。“宝帘闲挂小银钩”（猿），何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”（源）也。<br>
注释：<br>
（1）杜甫《水槛遣心二首》之一：“去郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江平少岸，幽树晚多花。细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。”<br>
（2）杜甫《后出塞五首》之二：“朝进东门营，暮上河阳桥。落日照大旗，马鸣风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。借问大将谁？恐是霍嫖姚。”<br>
（3）秦观《浣溪沙》：“漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。”<br>
（4）秦观《踏沙行》见第三则注（2）。<br>
九<br>
严沧浪《诗话》谓：盛唐诸公（一作“人”），唯在兴趣。羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈（当作“彻”）玲珑，不可凑拍（当作“泊”）。如空中之音、相中之色、水中之影（当作‘月’）、镜中之象，言有尽而意无穷。余谓：北宋以前之词，亦复如是。然沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字，为探其本也。<br>
十<br>
太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙”（员），寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》（圆），夏英公之《喜迁莺》（猿），差足继武，然气象已不逮矣。<br>
注释：<br>
（1）李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”<br>
（2）范仲淹《渔家傲》（秋思）：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”<br>
（3）夏竦《喜迁莺》令：“霞散绮，月垂钩。帘卷未央楼。夜凉银汉截天流，宫阙锁清秋。瑶台树，金茎露。凤髓香盘烟雾。三千珠翠拥宸游，水殿按凉州。”<br>