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作者李世化 著
出版社中央编译出版社
ISBN9787511723475
出版时间2015-02
装帧平装
开本16开
定价38元
货号23617957
上书时间2024-11-04
画家任永简介:
任永,安徽萧县人,现居京津。毕业于天津美术学院国画系人物专业并获学士、硕士学位,师从李孝萱、李津。798画廊及北京环铁国际美术馆代理馆长、策展人,上海工程大学当代艺术研究所研究员。作品多次参加国际、国内画展,并在江苏、山东等地举办个人画展。
作者李世化简介:
李世化,陕西榆林人 毕业于陕西科技大学,文化出版创意人,曾在国企及多家文化公司担任管理工作, 策划、撰写多部图书,代表作有《禅修养心》、《道修养性》等数部作品。
章两千年来知识分子的楷模——孔子和他的《论语》
《论语》是儒家的经典,是中国人的圣经。自问世以来,便被古代的读书人视为的经典书籍,它在很大程度上影响了中国古代文明的发展方向和进程。
那么这部《论语》的魅力何在?它的作者孔子是怎样的一个人?它的影响又体现在哪?让我们带着这个问题,穿越千年时光去寻找答案。
孔子其人其书
《论语》中的“仁”和“礼”
孔子的教育思想
孔子与世界同在
赵普半部论语治天下
第二章内智外愚——孔子的做人绝学
做人是一门大学问,现在社会上教人做人的书籍很多,然而,真正的做人之道,早在两千多年以前,就被孔老夫子总结得差不多了。
孔子既被称为圣人,在当时几乎是受每个人尊敬和爱戴的,而这无疑也是做人的境界。
孔子的做人绝学可以用四个字概括,那就是:内智外愚。
做人需要技巧,内智不妨外愚
利而不露能自保
凡事无可无不可
施展才能要看时机和环境
不要卖弄你的小聪明
做人诚信
做人不可无志气
要知道自己能吃几两干饭
听取别人意见,能很好地保护自己
做人要知进退,但进退的主动权要握在自己手中
做人的原则不能丢
第三章一以贯之的忠恕之道——孔子在人际交往中的智慧
“夫子之道,忠恕而已矣。”用这样一句话虽然不能完全涵盖孔子的所有智慧,但它确实体现了人际交往的精髓,即使现在看来仍具很强的指导意义。解读、领悟并将其运用于实践,对于我们现代人建立良好的人际关系有着极其重要的作用。
学会宽恕,才能懂得交往
君子当成人之美
别把他人不当回事
不要割断与别人的联系
交往要保持一定的距离
己所不欲,勿施于人
不能雪中送炭,就不要雪上加霜
不念旧恶,退后一步天地宽
多批评自己,少责怪他人
有美德才会有朋友
信任是可以融化万物的阳光
第四章成大事也有捷径——孔子做学问与做事的诀窍
做事有无诀窍?成事有无捷径?
这是很多人都很有兴趣的问题。对此,孔夫子给出的答案是:有。
但是孔子所谓的“有”并不是一步登天,并不是一夜暴富。他所说的“有”只是我们要知道做事、成事的关键点,懂了这些,就是走了捷径,就是有了诀窍。
牛皮不要乱吹,在行动上见功夫
三思而后行不见得对
切莫画地为牢、故步自封
有耕耘才会有收获
具备博而又专的才能
磨刀也可不误砍柴
不要在一时的过错中纠缠不清
做事,抓住时机重要
患得患失,取舍皆失
拒绝拖延和抱怨
做大事者,以“勤”经营天下
人靠衣装佛靠金装,做事要懂“包”字诀
第五章练就火眼金睛——孔子如何看待小人
关于小人,孔子谈论得非常之多。诸如“小人喻于利” “小人常戚戚”“小人之过也必文”,等等。据学者统计,《论语》一书中前后有24处都是对小人劣德劣行的揭露和批评。由此可见,对待小人连圣人都是非常之烦恼。
小人之五骨,刀枪不入,软硬不侵,小小的皮囊,不仅耐磨耐压,而且抗高温,不生锈,狂风吹不倒,洪水淹不没,严寒冻不死,甚至有时连正义也治不了他们,所以对待小人我们还是远离为妙。
关于这一点,孔圣人还是给我们总结出了不少可以效仿的经验。
巧言令色——伪君子的形象
君子重的是义,小人重的是利
见义不为者,非君子也
德行比才能更重要
真金要靠火来炼,在关键时刻去认识一个人
道不同,不相为谋
小人是,踩上就会爆炸
和小人保持距离
第六章中庸之道,过犹不及
——孔子的思想与现代人追求成功的心态中庸是孔子立身行事的标准,也是《论语》一书的主要思想。在《雍也》篇中,孔子说道:“中庸之为德也,其至乎矣!”这更是将中庸推崇为至高无上之德。
对于现代人来说,生存的竞争愈来愈激烈,成功对于每个人都变得“异常困难”。这时我们显然需要一种正确的心态来支持我们追求成功、面对成功。而孔子的中庸之道在这一方面对我们很有指导意义。
成功需要积极的自我反省
态度决定一切
不要有过多的贪欲
信自己莫信鬼神
失意在所难免,且把心放宽
急功近利要不得
勇于探索,为了理想奋斗不息
成功离不开坚持
成功时得意可以,但万莫傲而忘形
成功在于勇敢争取
第七章口才决定成败——孔子关于说与不说的学问
“一言可以兴邦,一言可以丧邦”,孔子这句话的正确性我们且不去讨论,但将其用到我们每个人自身的成功上,其正确性却是不容置疑。
现在不是流行这样一句话吗?“细节决定成败”,而说话就正是一个很重要的细节,有时甚至还是主体。一句话有时就可能影响你一生的成败,这一点我们不得不察!
好的口才可以避免祸端
不必强争,万事“理”为先
见什么人说什么话
不该说的千万别乱说
说三分话,词能达意即可
不能口无遮拦,胡乱说话
口才决定成败
说话不要太直接,曲径方可通幽
第八章开开心心地生活——孔子的思想与现代人生活的态度
现代人的生活,整日忙忙碌碌,很多人都是在为别人而忙,很多人都没有自己的快乐,原因何在?就在于过的不是自己想要的生活,说到这一点有的人或许会问:“说得倒容易,谁不想过自己想要的生活,但办得到吗?”
办不到吗?看看人家孔夫子:“子之燕居,申申如也,夭夭如也。”活得多么自在,人家不也照样很忙碌吗?所以说,忙不是问题,关键是不能瞎忙,不能因为忙而忘了开心地生活。
开心常伴,自在生活
管好自己的生命时间
富贵如浮云,美名传千世
君子爱财,取之有道
生活优越时更须宁俭勿奢
好色不见得就是错
珍惜生命,热爱生活
弃权力如弃敝屣
能知足,方能常乐
该放弃时不要斤斤计较
什么是真正的爱
人无远虑,必有近忧
第九章以德服人,以礼待人——孔子谈做官的学问
孔子一生仕途不是很如意,那么这是不是表示孔子不懂当官的学问呢?显然不是。孔子之所以仕途不畅主要是由于他的政治观点得不到认同,并不是因为他不懂得为官之道,相反,孔子懂得很,没看当时很多“跑官”的都去向孔子请教吗?
不仅如此,在《论语》中孔子对如何做官的学问也阐释颇多,这些做官的学问在现代人看来应该更有启迪意义。
能打江山,更要能坐江山
敢于纳谏,兼听则明
危机之时要沉得住气
以德服人,天下归顺
“撕掉”一纸文凭,让有能力者居上
不要错失机遇,敢于表现自我
和谐是一种境界
适度宽容你的下属
与属下患难与共,同甘共苦
尊五美,摒四恶
第十章读书要掌握方法——孔子的教育思想与学习的法门
学海无涯苦作舟。难道学习就只有与苦做伴,才能学有所成?
对于这一点,大教育家、能也是善于学习的孔子显然是不大认同的。否则,他就不会在《论语》中苦口婆心地大量阐述学习的方法了,直接说个“苦学”不就完了吗?
孔子的教育思想是提倡“乐之者”的,他建议人们把学习当成爱好,深入其中,并为此提出了许多方法,通过学习这些方法,我们或许就能摆脱人为的“苦海”。
温故而知新,可以为师矣
勤于思考,学而不思则罔
不知为不知,敢于说不知道
好学者,恒心重要
兴趣和快乐是好的老师
三人行,必有我师
学习宜早不宜迟
学以致用,将知识运用于实践
第十一章管好你的家庭——孔子的智慧与现代家庭的和谐
家庭不只是舒适的住处,还是我们精神生活的场所。一个美好的家庭乃是一切幸福和力量的根源。
在孔子的学说中,占据很重要地位的一个就是“孝”,这直接决定了中国传统社会的伦理观。而“孝”又是家庭中重要的一个方面,人若无孝心,与禽兽何异?
以孝道为根本,管好你的家庭,你的人生才可能有真正的幸福。看看孔子是如何教导我们的吧。
现代人更应谨守孝道
父母在世时“游”要有方
选择一个好的住宅
教子有方,万不可拔苗助长
形成良好的家风
要正确处理家庭矛盾
建立一温馨和谐的家庭
画家任永简介:
任永,安徽萧县人,现居京津。毕业于天津美术学院国画系人物专业并获学士、硕士学位,师从李孝萱、李津。798画廊及北京环铁国际美术馆代理馆长、策展人,上海工程大学当代艺术研究所研究员。作品多次参加国际、国内画展,并在江苏、山东等地举办个人画展。
作者李世化简介:
李世化,陕西榆林人 毕业于陕西科技大学,文化出版创意人,曾在国企及多家文化公司担任管理工作, 策划、撰写多部图书,代表作有《禅修养心》、《道修养性》等数部作品。
孔子(前551年—前479年),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜)人。先世为宋国贵族,后因避乱迁居鲁国。孔子幼年丧父,家境中落,自言“吾少也贱,故多能鄙事”(《子罕》)。而立之年开始授徒讲学,打破“学在官府”的传统。鲁昭公二十六年(前516)鲁国内乱,孔子离鲁至齐,不为景公所用,不久即归。晋定公时期,曾为司寇。后去鲁,周游卫、陈、宋、蔡、楚等国,宣扬自己的主张,终不见用。晚年归鲁,从事著述和讲学,整理《诗》《书》等古代典籍,并根据鲁史删修《春秋》。相传孔子有弟子3000人,著名的有70余人。
在中国五千年的历史上,对华夏民族的性格、气质产生影响的人,就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家,也可算半个政治家,但他首先是一个品德高尚的知识分子。他正直、乐观向上、积极进取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社会。他的成功与失败,无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点,几千年来影响着中国人,特别是影响着中国的知识分子:
发愤忘食,乐以忘忧
孔子63岁时,曾这样形容自己:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。”当时孔子已带领众弟子周游列国近十个年头,历尽艰辛,不仅未得到诸侯的任用,还险些丧命,但孔子并未就此灰心丧气,仍然乐观向上,坚持自己的理想,甚至是明知其不可为而为之。
安贫乐道,视富贵如浮云
孔子说过这样的话:“不义而富且贵,于我如浮云”,在孔子心目中,行义是人生的价值,在贫富与道义发生冲突时,他宁可受穷也不会放弃道义。当然,我们不能单纯地把孔子的安贫乐道看作是不求富贵,只求维护道义,这并不符合历史事实。因为孔子也曾说过:“富与贵,人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,人之所恶也;不以其道,得之不去也。”“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”
学而不厌,诲人不倦
孔子以谦虚好学闻名,对于各种知识都曾表现出浓厚的兴趣,他多才多艺,知识渊博,在当时是出了名的,几乎被当成无所不知的圣人,但孔子自己却不这样看,孔子说:“圣则吾不能,我学不厌,而教不倦也。”孔子学无常师,谁有知识,谁那里有他所不知道的东西,他就拜谁为师,因此说“三人行,必有我师焉”。
率性而为,直道而行
孔子生性正直,又主张直道而行,他曾说:“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子30多岁时曾问礼于老子,临别时老子赠言说:“聪明深察而近于死者,好议人者也。博辩广大危其身者,发人之恶者也。为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒,也指出了孔子的一些毛病,就是看问题太深刻,讲话太尖锐,伤害了一些有地位的人,会给自己带来很大的危险。
与人为善,以仁待人
孔子创立了以仁为核心的儒家学说,他自己本身也是一个非常善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚。“己所不欲,勿施于人”“君子成人之美,不成人之恶”“躬自厚而薄责于人”,等等,都是他的做人准则。子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
孔子的思想主要汇集在《论语》中,《论语》是儒家重要的经典著作之一,由孔子的弟子和后学根据孔子的言行记录整理而成,约成书于战国初期。关于此书初的编者,学术界向有争议,难以定论,但基本集中在冉雍、卜商、言偃、曾参等数人之内。作为儒家思想的脉源,作为两千年来士人的文化典籍和初学教育的启蒙读物,《论语》在中国古代思想文化领域具有不可动摇的地位,对中国文化的各个层面乃至域外文化都有着深远的影响。
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