冠带中华：古代服饰的域外影响

中国素称礼仪之邦，而揖让进退之间、衣冠带履之上最能见出礼仪，所以又称衣冠上国。因有服章、礼仪，“华章曰华，大国曰夏”，中国又称华夏。凡此种种，都说明衣冠带履是中华文明的基本特质。早在先秦时期，衣冠就已成为区分族群的一个基本特征。同时，在早期与域外诸族的接触过程中，这一基本特征得到强化并已对外施加影响。虽然影响并不是单向的，但在古代，中国服饰的对外影响是主要的。这种影响又主要发生在隋唐及元明时期。仅就东亚而言，日本的和服虽然与中国古代服饰相去甚远，但其发展的初始阶段，曾受到中国隋唐服饰的强烈影响；韩国的韩服与中国元明服饰具有较高的相似度，也表现出元明时期两国关系的深刻印记。那么，中国古代服饰的对外影响，在东亚各国服饰的历史与现实中有没有具体的体现呢？本书立足中国古代服饰，基于文献、实物、图像，对上述问题作出回应。并力图做到言必有据、信而有征，在目前已知可见的相关出版物中，本书应该还是不多见的。由于所述的内容并不仅限于中国，所资利用的材料自然也不囿于国内，韩国、日本、琉球、越南等域外的材料也多在征引之列，这也是本书的一大特点。

青年学者徐文跃专长于古代服饰文化的研究，在研究古代中国以及日韩越南等国服饰文献资料的同时又曾在博物馆供职多年，有过大量接触织绣服饰实物的机会。他的专著《煌煌大明：考古、服饰、礼制》与这本《冠带中华：古代服饰的域外影响》形成一个由学术到普及的服饰文化系列作品。

序言

第一章　宫廷服饰

第一节　冕服

一、明代的冕服

二、朝鲜的冕服

三、日本的冕服

四、越南的冕服

第二节　皮弁服　　

一、明代的皮弁服　　

二、朝鲜的远游冠服

三、琉球的皮弁服

第三节　常服

一、明代的常服

二、朝鲜的常服

三、琉球的常服

第四节　翟衣

一、明代的翟衣

二、朝鲜的翟衣

第二章　品官服饰

第一节　朝祭之服

一、明代的朝祭之服

二、朝鲜的朝祭之服

三、日本的礼服

第二节　常服

一、唐代的袍衫

二、日本的袍衫

三、明代的常服

四、朝鲜的常服

第三章　士庶服饰

第一节　深衣

一、宋、明的深衣

二、朝鲜的深衣

三、日本的深衣

第二节　笠帽

一、元、明的笠帽

二、朝鲜的笠帽

第三节　巾帽

一、明代的巾帽

二、朝鲜的巾帽

第四节　网巾

一、明代的网巾

二、朝鲜的网巾

三、越南的网巾

图版目录

中国素称礼仪之邦，而揖让进退之间、衣冠带履之上最能见出礼仪，所以又称衣冠上国。因有服章、礼仪，“华章曰华，大国曰夏”，中国又称华夏。凡此种种，都说明衣冠带履是中华文明的基本特质。早在先秦时期，衣冠就已成为区分族群的一个基本特征。同时，在早期与域外诸族的接触过程中，这一基本特征得到强化并已对外施加影响。虽然影响并不是单向的，但在古代，中国服饰的对外影响是主要的。这种影响又主要发生在隋唐及元明时期。仅就东亚而言，日本的和服虽然与中国古代服饰相去甚远，但其发展的初始阶段，曾受到中国隋唐服饰的强烈影响；韩国的韩服与中国元明服饰具有较高的相似度，也表现出元明时期两国关系的深刻印记。那么，中国古代服饰的对外影响，在东亚各国服饰的历史与现实中有没有具体的体现呢？本书立足中国古代服饰，基于文献、实物、图像，对上述问题作出回应。并力图做到言必有据、信而有征，在目前已知可见的相关出版物中，本书应该还是不多见的。由于所述的内容并不仅限于中国，所资利用的材料自然也不囿于国内，韩国、日本、琉球、越南等域外的材料也多在征引之列，这也是本书的一大特点。

青年学者徐文跃专长于古代服饰文化的研究，在研究古代中国以及日韩越南等国服饰文献资料的同时又曾在博物馆供职多年，有过大量接触织绣服饰实物的机会。他的专著《煌煌大明：考古、服饰、礼制》与这本《冠带中华：古代服饰的域外影响》形成一个由学术到普及的服饰文化系列作品。