海上三坊七巷（珍藏版）

《海上三坊七巷》是一部充满地方历史人文韵味的散文作品，作者从“闽在海中”，“三坊七巷形出水中、神在海上”的观察视角入手，梳理了古时福州城和近代三坊七巷涌现出的众多仁人志士的丰功伟绩与传奇逸事，展现出他们海纳百川，维新图强，推动中国近代史发展进程的历史价值。作者笔下的三坊七巷，并非停留于对其建筑范式的描摹，而是更深入地挖掘独属于三坊七巷的人文精神遗产以及给后世留下的教训和启示，从而传递出注重传承和发展中华优秀传统文化，让三坊七巷融入新的海洋文明、唱响中华文明，从而让世界看到更好的福州的当代意义。此次“珍藏版”在首版的基础上增加了四篇代表读者阅读感受的优质书评。

贞尧仔，近耳顺之年开始创作散文、歌词等，作品散见于各级各类报刊。已出版散文集《番薯情》（2022年3月海峡文艺出版社出版）、哲学专著《寻求平衡》（2023年1月福建人民出版社出版）。散文《福榕记》荣获“福在八闽”全国征文活动二等奖。作词的歌曲《水润中华》《新路》分获中国当代歌曲创作精品工程“听见中国听见你”2022年度、2023年度优秀歌曲，作词的歌曲《看见》获评福建省庆祝中国共产党成立 100 周年歌曲征集评选活动优秀歌曲，作词的歌曲《拥抱太阳》《家乡的榕树》《家》等在省级相关比赛中获奖。作词的《三坊七巷组歌》已全网发布，被“学习强国”平台转载。

一  因海而生————————1

二  福地重人————————7

三  海国情怀————————17

四  船政风云————————33

五  沧海一柱————————43

六  惊涛巨变————————75

七  守望宝岛————————123

八  商海气象————————157

九  坊巷春天————————177

后 记——————————— 181

附 录

三坊七巷的海洋性、海洋精神/苏少伟

为国为民情怀的大书写/苏少伟

风从海上来，史由坊巷出/南竹

沧海浪尖的风采/黄丽云

《海上三坊七巷》是一部充满地方历史人文韵味的散文作品，作者从“闽在海中”，“三坊七巷形出水中、神在海上”的观察视角入手，梳理了古时福州城和近代三坊七巷涌现出的众多仁人志士的丰功伟绩与传奇逸事，展现出他们海纳百川，维新图强，推动中国近代史发展进程的历史价值。作者笔下的三坊七巷，并非停留于对其建筑范式的描摹，而是更深入地挖掘独属于三坊七巷的人文精神遗产以及给后世留下的教训和启示，从而传递出注重传承和发展中华优秀传统文化，让三坊七巷融入新的海洋文明、唱响中华文明，从而让世界看到更好的福州的当代意义。此次“珍藏版”在首版的基础上增加了四篇代表读者阅读感受的优质书评。

贞尧仔，近耳顺之年开始创作散文、歌词等，作品散见于各级各类报刊。已出版散文集《番薯情》（2022年3月海峡文艺出版社出版）、哲学专著《寻求平衡》（2023年1月福建人民出版社出版）。散文《福榕记》荣获“福在八闽”全国征文活动二等奖。作词的歌曲《水润中华》《新路》分获中国当代歌曲创作精品工程“听见中国听见你”2022年度、2023年度优秀歌曲，作词的歌曲《看见》获评福建省庆祝中国共产党成立 100 周年歌曲征集评选活动优秀歌曲，作词的歌曲《拥抱太阳》《家乡的榕树》《家》等在省级相关比赛中获奖。作词的《三坊七巷组歌》已全网发布，被“学习强国”平台转载。

三  海国情怀

已是英雄的林则徐，为国谋，为新疆计，为千秋万代，跨千山万水，屈尊绕道湘江，专门会晤“身无半亩，心忧天下”的新人左宗棠。左宗棠仰慕林则徐已久，视为“天人”，无职无名能得见膜拜偶像，紧张莫名，以致登船失足落水。林则徐躬身扶之上船，笑之曰：“此为君之见面礼乎？”左宗棠谦恭羞涩，随口答曰：“他人敬公，五体投地；晚生敬公，五体投水。”心所至，口所至，口言心事，慌而不乱。两人相随入座，气场相合。浮舟之上，心灯亮了，忘年相交，高位平身相倾心，对饮千杯无醉意，笑谈万言尤酣，胸怀之大，时光嫌短，天下社稷，彻夜也说不完，“江中宴谈达曙，无所不及”，这即是史上有名的“湘江夜话”。至晓难舍，临别之际，林则徐认为左宗棠系“绝世奇才”，拍扶其肩膀，想此才确可担重任，曰：“东南洋夷，能御之者或有人；西定新疆，非君莫属。”“以吾数年心血，献给足下，或许将来治疆用得着。”左宗棠诚恐领受，一步三回头，依依惜别。分手时，林则徐赠一对联“此地有崇山峻岭茂林修竹，是能读三坟五典八索九丘”，左宗棠回赠一诗：“文章西汉两司马，经济南阳一卧龙。”两位巨人匆匆一遇，因其情怀，铸就了许多历史定数。

非亲非故，非上下权属，非师生情谊，将心胸、视野、格局、韬略，以及涉疆史料和治疆锦囊全盘献出，这是心怀国之大，情怀对情怀的托付。初见，似神交已久，像是阔别多年好友相见，心相通、相许、相托，畅谈古今天下事，共同向未来，惟有心同在国家人民、江山社稷之频道，皆具旷世情怀和救世抱负。英雄托英雄，英雄不负英雄，执着建功业胜于功名，因而名臣再造名臣。20多年后，左宗棠督办新疆军务，力排众议，谋出万全，提出“东则海防，西则塞防，二者并重”“缓进急战”“先北后南”的方针，抬棺西征，不负所望，收复100多万平方公里土地，提议新疆建省，镇守了中华大版图。林则徐和左宗棠的英名，与江山同在，与中华大地一样不朽。

1866年，时任闽浙总督的左宗棠“深忧夷祸”，上疏奏请设局监造轮船，“整理水师”，制造新式战船，创建新式海军，创办求是堂艺局（亦称船政学堂）。破科举，建技术学校，纳贫寒之士，乃自强之道，应当急办。于是，统筹时局，远谋擘画，筹措经费，亲选马尾中岐作厂址，制定规划、与洋匠签订总包合同，坚持自主造船；亲定《求是堂艺局章程》，确立办学方针，选贤任人，致力于培养自己的造船、驾驶人才，特别是推荐了沈葆桢。

方略理念初定，诸事未落实，时逢西北回民事起，船政刚开启三个多月，左宗棠改任陕甘总督。船政事关国家富强，不能因个人去留而搁置。开诚以任贤，知人而善使。左宗棠十分了解沈葆桢，认为沈葆桢既有林则徐的精神风范，才学出众、虑事周全，又是福州本地缙绅领袖，“久负清望，为中外所仰”，向朝廷力荐沈葆桢任总理船政大臣，“非沈葆桢不能任其职”。左宗棠深知当朝官场纠葛无能，为船政事成，特奏请“凡事涉船政，由其专奏请旨，以防牵制”，为沈葆桢清道护航。

时逢沈葆桢丁忧在家，左宗棠亲临宫巷沈葆桢居所，请其出山接棒船政，沈葆桢直接予以拒绝，没有回旋之地。左宗棠并不灰心，再次登门恳劝，沈葆桢以重孝在身再次婉拒。沈葆桢并非不想为朝廷效力，而是看透官僚纷纷扰扰、明争暗斗，办正事、办成事比干歪门邪道更难；再说，孝为先，倒不如一心守孝，不问政事，图个清静。此前，就以父母年老多病需照料陪伴为由，多次奏请离职奉养双亲，不在乎个人仕途，长期在家赋闲，开“一笑来”裱糊卖字为生，修书独善其身。此次守母孝，百日假满，仍坚持在家，孝为大，自身前途其次。

英雄识英雄。左宗棠全明白沈葆桢心思，恪尽孝道，不恋权位，国之需，移孝作忠，是大孝，而尽忠也不忘尽孝，此纯孝之士的本性不可更改。必须顺其性，合其意。两请不成，左宗棠只好再次徒步宫巷，带着行装，登门沈家，用激将法，直击心灵。左宗棠表情严肃，表明此次登门，非来劝来请，而是来了断情缘。目光如炬，盯视沈葆桢，挑明心事。左宗棠说，自林公则徐专门托付治疆大事以来，寝食难安，君作为林公子孙，为孝亲，都不问国事，那大家还操什么心，现就将林公用心血换来的涉疆史料归还其子孙，让君守着林公好了，大家都不必图国之大事，都图个清闲，一起负林公所望，一起负心蒙羞，各走各的路，好自为之！林公所望，系林公之灵，社稷之大者！此当守当敬啊！沈葆桢情急面红耳赤，君为江山，不负林公，我辈子孙，哪敢负林公、负江山社稷。再说，“面辞者四，函辞者三，呈辞者再”，感动入心骨，哪敢负卿哟！刘备三顾茅庐，是为自己中兴刘氏汉室，然左宗棠数顾沈宅，不为己封侯晋爵，不为自己的势力地盘，是为中华日强，求贤若渴。

大道动人，大道聚人，为大道，人感人，情动情。左宗棠为江山数次登沈家门，沈葆桢为江山出山接棒。他们深情相拥，真诚相传，共绘船政蓝图。船政“创自左宗棠，成于沈葆桢”，集产、学、研、军事、国防等于一体，是中国第一个新式学堂，培育了运用西方原理解决中国实际问题的土壤，推动新式教育发展，造就船政精英享誉宇内，船政文化闻名于世，成为实现强国之梦的思想源和培育地……