生而不称意（哲学家齐奥朗广为人称道的随笔集，以格言式写作体悟生而为人的困境与解脱，以拈花微笑的姿态重获自由与幸福）

自由、幸福、空间——这些术语定义了我们不幸出生之前的状况。死亡是某种灾难；这一真实的灾难并非在我们出生之前，而是在我们出生之后。我们甫一出生，便丧失了一切。虽然不适，虽然沮丧，可恰恰正是这些不堪忍受的完满时刻让我们彻悟了生之灾难。

——齐奥朗

齐奥朗的《生而不称意》分为十二章，以格言式的写作阐述了作者对“生而为人”的哲学反思。齐奥朗认为，我们降生在这个世界上，须清醒地面对所有的沮丧和不幸，当所有的决心皆被弃绝，便可轻而易举达至某种莫名的狂喜。这种纯粹的状态，即涅槃之境、解脱之境。齐奥朗引用拈花微笑的典故，说明对人生的提问不能超越限度，而微笑，就是对无意义的问题最好的回答。

齐奥朗（Cioran，1911-1995），罗马尼亚裔旅法哲学家。他在读中学时就深受失眠之苦，常以阅读德语和法语作家的书籍来减缓痛苦。十七岁时，他到布加勒斯特大学攻读哲学，喜读康德、叔本华，尤其是尼采，同时深受斯宾格勒的影响。二十二岁时，他获奖学金入读柏林大学，同年出版首bu著作《在绝望之巅》。两年后回到罗马尼亚，出版《诱饵之书》和《眼泪与圣徒》。1937年秋前往法国，1941年起永久定居法国，直到1995年去世。

1949年，他用法语写作的第一本书《解体概要》由伽利玛出版社出版，获里瓦罗尔奖，该奖评委会由安德烈·纪德、儒勒·罗曼等大作家组成。在巴黎，他与欧仁·尤内斯库、米尔恰•埃利亚德、保罗·策兰、塞缪尔·贝克特、亨利·米肖等人都有交往。他以法文写作的格言式作品不断问世，反讽意味十足，尤以《生而不称意》和《苦涩三段论》为人称道。

第一章 001 

“凌晨三点。我意识到了这一秒，然后是下一秒，我盘点每分每秒。”

第二章 029

“如果厌恶这个世界就能令其圣洁，我看不出为何我不能封圣。”

第三章 053

“遽然觉得自己对每件事都知道的和上帝一样多，刹那间这种感觉又消失了。”

第四章 075

“挥出的拳没有一招落在实处，攻击别人却无人注意到，射出的毒箭最后只害了自己！”

第五章 093

“我读他的书，缘于他写的一切都让我有一种遭遇海难的感觉。”

第六章 115

“我喜欢印度教的这个观念，根据这一观念，我们可以委托他人救赎自己……”

第七章 133

“如果磨难未令你们亢奋、愉悦并充满活力，反而让你们沮丧，让你们痛苦……”

第八章 163

“一个世界，若不具“无为”观念，任何政体都会出现不公正现象……”

第九章 193

“我们所追求的一切皆出于对折磨的需求。”

第十章 217

“直觉有两类：原始的（荷马、奥义书、民间传说）和迟来的（大乘佛教、罗马斯多噶派、亚历山大灵知派）。”

第十一章 243

“某个被我们捧得过高的人若做事有失身份，庶几和我们的差别就不大了。”

第十二章 259

“明白了，可依旧活着：没有比这更错误的立场了。”

自由、幸福、空间——这些术语定义了我们不幸出生之前的状况。死亡是某种灾难；这一真实的灾难并非在我们出生之前，而是在我们出生之后。我们甫一出生，便丧失了一切。虽然不适，虽然沮丧，可恰恰正是这些不堪忍受的完满时刻让我们彻悟了生之灾难。

——齐奥朗

齐奥朗的《生而不称意》分为十二章，以格言式的写作阐述了作者对“生而为人”的哲学反思。齐奥朗认为，我们降生在这个世界上，须清醒地面对所有的沮丧和不幸，当所有的决心皆被弃绝，便可轻而易举达至某种莫名的狂喜。这种纯粹的状态，即涅槃之境、解脱之境。齐奥朗引用拈花微笑的典故，说明对人生的提问不能超越限度，而微笑，就是对无意义的问题最好的回答。

齐奥朗（Cioran，1911-1995），罗马尼亚裔旅法哲学家。他在读中学时就深受失眠之苦，常以阅读德语和法语作家的书籍来减缓痛苦。十七岁时，他到布加勒斯特大学攻读哲学，喜读康德、叔本华，尤其是尼采，同时深受斯宾格勒的影响。二十二岁时，他获奖学金入读柏林大学，同年出版首bu著作《在绝望之巅》。两年后回到罗马尼亚，出版《诱饵之书》和《眼泪与圣徒》。1937年秋前往法国，1941年起永久定居法国，直到1995年去世。

1949年，他用法语写作的第一本书《解体概要》由伽利玛出版社出版，获里瓦罗尔奖，该奖评委会由安德烈·纪德、儒勒·罗曼等大作家组成。在巴黎，他与欧仁·尤内斯库、米尔恰•埃利亚德、保罗·策兰、塞缪尔·贝克特、亨利·米肖等人都有交往。他以法文写作的格言式作品不断问世，反讽意味十足，尤以《生而不称意》和《苦涩三段论》为人称道。