牡丹亭（四大名剧大字本）

汤显祖(1550-1616)，字义仍，号海若。江西临川人。明代戏曲家、文学家。万历十九年(1591)因上《论辅臣科臣疏》，被贬徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，二十六年弃官归里，潜心创作。有《玉茗堂全集》四卷等。尤擅长戏曲，其《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作，流播海内外，影响最大。   

徐朔方（1923—2007），浙江东阳人。历任浙江师范学院讲师，杭州大学、浙江大学教授，美国普林斯顿大学客座教授。兼任国家古籍整理出版规划小组顾问、***全国高校古籍整理研究工作委员会委员、中国戏曲学会副会长等。徐朔方是我国元明清戏曲小说研究领域，泰山北斗级的人物，其关于汤显祖研究的一系列成果奠定了国内外汤显祖研究的基础。著有《徐朔方集》、《晚明曲家年谱》、《汤显祖评传》等。

作者题词

天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶！必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收拷柳生，亦如汉睢阳王收拷谈生也。嗟夫！人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳！第云理之所必无，安知情之所必有邪！

万历戊戌秋清远道人题

第一齣标目〔1〕

【蝶恋花】（末上〔2〕）忙处抛人闲处住〔3〕。百计思量，没个为欢处。白日消磨肠断句，世间只有情难诉〔4〕。玉茗堂前朝复暮〔5〕，红烛迎人〔6〕，俊得江山助〔7〕。但是相思莫相负〔8〕，牡丹亭上三生路〔9〕。〔汉宫春〕杜宝黄堂〔10〕，生丽娘小姐，爱踏春阳〔11〕。感梦书生折柳，竟为情伤。写真留记〔12〕，葬梅花道院凄凉。三年上，有梦梅柳子，于此赴高唐〔13〕。果尔回生定配，赴临安取试，寇起淮扬。正把杜公围困，小姐惊惶。教柳郎行探，反遭疑激恼平章〔14〕。风流况〔15〕，施行正苦〔16〕，报中状元郎。

杜丽娘梦写丹青记〔17〕。陈教授说下梨花枪〔18〕。

柳秀才偷载回生女。杜平章刁打状元郎〔19〕。

注释

〔1〕标目——传奇的第一齣，照例说明：一、戏曲的创作缘起（如本齣〔蝶恋花〕）；二、剧情梗概（如本齣〔汉宫春〕）。原称“家门引子”。

〔2〕末——扮演年纪较大的男角色。传奇第一齣一般由副末开场，本剧用末代替副末。

〔3〕忙处抛人闲处住——忙处抛人，指离开繁剧的官场。“闲处”，指闲散的地方。《牡丹亭》在1598年秋完成。汤显祖在这一年春离职回到临川。

〔4〕世间只有情难诉——《全唐诗》卷十顾况《送李侍御往吴兴》：“世间只有情难说。”

〔5〕玉茗堂——汤显祖为自己住所取的名称，以玉茗（白山茶）花而得名。

〔6〕红烛迎人——《全唐诗》卷九韩《赠李翼》：“楼前红烛夜迎人。”

〔7〕俊得江山助——江山之美使我的文章为之生色。俊，与下第八齣“俊煞”之“俊”相通，此指文章的秀美。《文心雕龙》卷十《物色》：“然屈平所以能洞鉴风骚之情者，抑亦江山之助乎！”

〔8〕但是——只要。

〔9〕牡丹亭上三生路——牡丹亭是约定再世姻缘的地方。传说，唐代李源与惠林寺僧圆观（一作圆泽）有很深的友谊。圆观临死时对他的友人李源说，十二年后和他在杭州天竺寺外再见。后来，李源如期到那里，看见一个牧童，他就是圆观的后身。见《太平广记》卷三八七《圆观》。三生石在杭州灵隐，即传说李源会见牧童的地方。此指杜丽娘死而复生与柳梦梅团圆的爱情故事。

〔10〕黄堂——太守。本指太守的厅堂。

〔11〕踏春阳——踏青。唐人传奇唐沈亚之《异梦录》：邢凤昼寝，梦见美人授给他诗卷。第一篇《春阳曲》有云：“长安少女踏春阳，何处春阳不断肠！”

〔12〕写真——画像。

〔13〕赴高唐——故事传说，楚怀王游高唐，梦见和美女交欢。临别时，美女说：她在巫山的南面，“旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”后来为她立庙，叫朝云。见宋玉《高唐赋》序。高唐、云雨、巫山、阳台、楚台，后来被用来指男女欢会。

〔14〕平章——官名，原为平章军国重事或同平章军国事的省略，宋制，相当于丞相。这里指杜宝。

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