王立群读史记：文景之治

“轻徭薄赋，与民生息”,汉初统治者既已初步确立这样的治国方略,文、景二帝大力推行，并以身作则，将其贯彻到了实处。

汉文帝在位二十余年，宫室苑囿未曾新建，衣服车马亦久不更新。他曾感动于“缇萦救父”，废除肉刑；他曾开放皇家苑囿，让百姓渔猎获利；自己陵墓里的陪葬品全部使用瓦器，不许用金银等贵金属器物。

汉景帝在位十六年，他重农抑商，将田租减半，大为减轻农民负担；他轻刑慎罚，明确执行刑法的目的是教化，不是惩罚；他巩固中央集权，平定七国之乱，为汉武帝彻底消除诸侯封国奠定基础。

“文景之治”是中国历史上公认的一大盛世，更是帝制时代的第一盛世，受到后人的高度赞扬。

王立群

著名文化学者。国家社科基金重大项目首席专家。河南大学文学院教授、博士生导师。

国务院特殊津贴专家，高等学校教学名师，河南省省管专家，河南省文史馆馆员。主攻两汉魏晋南北朝文学研究。

曾任中国文选学研究会副会长，现任该会学术顾问，中国史记研究会顾问。

2006—2016年，任央视《百家讲坛》栏目主讲人，“王立群读史记”系列为其代表节目。

“王立群读史记”图书品牌畅销17年，销量超300万册。为孩子专门撰写的《读史记，成大器》上市不到一年，销量突破30万册。

稍稍熟悉一点中国历史的人，对下面这段文字记录一定不会陌生:

汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廩庾皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群，乘字牝者傧而不得聚会。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。故人人自爱而重犯法，先行义而后绌耻辱焉。《史记·平准书》

这段文字的大意是说，汉朝建国七十多年的时间里，国家没有什么大事，除非遇到水灾旱灾，百姓家家衣食充裕，人人生活富足。从城里到乡下，各地的粮仓都堆得满满的，除此之外，还有大量布帛等财物无处可存。京城积聚的钱币千千万万，以致穿钱的绳子烂断了，无法计数。京师粮仓中的谷物更是新粮压旧粮，陈陈相因，装不下的就露积在外，都腐烂不能吃了。普通街巷中的百姓也有车辆马匹，田野中的马匹更是成群，那个时候，要是出门乘母马拉的车辆，都不好意思跟人打招呼，也会遭到鄙视，会受到社会群体的排斥，甚至连参加聚会的资格都没了。住在里巷的普通百姓生活条件大幅提升，也吃得起膏粱肥肉，膳食精美，做官的直到死也不改任，有的干脆把官名作为姓氏名号。人人知道自爱，个个崇尚行义，把犯法看得很重，厌弃做可耻的事情。

司马迁的这段文字很有名，后来班固写作《汉书》的时候，几乎原封不动地把这段话抄进了《食货志》篇里，甚至现代的初中历史教材里，也直接引用这段文字，尽管中学生阅读起来有点困难。其实，这段文字之所以有名，关键还是因为它记录了一一个令人艳羨的盛世时代。这到底是哪个时代呢?

司马迁说是“汉兴七十余年间”。从汉高祖刘邦开国的公元前202年算起，下推七十年，刚好是汉武帝登基之初(汉武帝于公元前141年即位)。这七十多年的时间，是否都像司马迁所写的那么美好呢?显然不是。汉朝开国的时候，刚刚经历了秦末的战乱、四年的楚汉之争，整个社会凋敝，千疮百孔，国家真的是穷二白。连贵为天子的刘邦都备不齐辆四四同样颜色马拉的车子，大将、丞相有的只能乘坐牛车，普通百姓家中更无颗粒余粮。（自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。——《史记·平准书》）尽管高祖刘邦及后来实际掌权的吕后，都希望并努力让国家走向安定富强，但百废待兴之际，仅凭二十余年的时间，是不可能出现大繁荣的。后来的汉武帝的确开创了盛世的局面，汉朝的国力也因此达到顶峰，但司马迁说的这段时间，他也不过刚刚登基没几年，在他即位之初，窦太后在翱中的权力还很大，他还没有机会放开手胸大干一场，所以，司马迁描述的显然也并非汉武帝执政之初的社会景象。

很明显，司马迁描绘的所谓“汉兴七十余年间”的社会图景，其实应该剔除汉初二十余年，再剔除武帝登基之初的十年左右时间，也就四十年左右的时间。这段历史时期，执掌汉朝大政的有两位皇帝:汉文帝、汉景帝。后世把汉文帝、汉景帝在位约四十年的国家安定、社会繁荣、家给民足的时期，誉为“文景之治”。

可以肯定地说，司马迁的这段话，是对文景之治十分形象的描述。汉文帝、汉景帝究竟是怎样的皇帝，他们到底有 怎样的才能，采取了哪些措施，最终成就了这一盛世呢?

岁月留给王老师的不单单是学问，有学问的老师很多，而王老师还有精神和情怀，这正是王老师独特的地方。

——《百家讲坛》制片人聂丛丛

以平民化的立场书写历史，以文学化的手法丰富历史，以平民为历史的主体，以图像化的方式传播历史，考虑大众的兴趣、大众的知识结构、大众的欣赏方式，将历史文学化、图像化、平民化。

——《中华读书报》

一套《史记》被翻烂了，王立群也由讲师升为教授、博士生导师。自2006年登上《百家讲坛》讲解《史记》，王立群就被大众所熟知。在温雅的形象之下，他对历史人物的大胆解读，更让他成功“破圈”。

——《环球人物》

孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云“成康”，汉言“文景”，美矣!

——《汉书·景帝纪》

海内安宁，家给人足、后世鲜能及之。

——《资治通鉴》卷十五

天下之治，未曾有仿佛于汉文帝时者。

——[唐]白居易

景帝嗣服虽不如文，而此数事所以厚民元气、养国命脉者，则能遵守无所变乱，是以相继四十年，海内富庶，风俗醇厚，而西都之盛独称文景欤。

——[宋]钱时

天下惟诚不可掩，汉文帝之谦让，其出于至诚者乎!……盖其德为三代后仅见之贤主，而其心则自愧不称帝王之职而已矣。

——[清]曾国藩