出土文献与巫术研究

【前言/序言】
本書分五章。第一章，以《甲骨卜辭所見之巫者的求子活動》與《巫者的神明裁判活動與先秦法律的起源》兩篇文章爲主，主要討論甲骨卜辭材料所涉及的巫術相關的內容。古時巫者曾擔任求子活動的職責，則不僅從事占卜婚姻吉凶，並且向神靈祭祀以祈求子孫繁衍，或利用求子禁忌等。此外，於中國先秦時期，富有巫術性質的神判與法律刑罰制度，常見兩者混在並施的情況。
第二章，以《鳥圖騰崇拜》爲主，主要討論銅器銘文材料所涉及的鳥圖騰崇拜相關的內容。圖騰信仰，古時由巫者執行的宗教祭祀活動之一，後沿至中國殷商時期，便不難得見保留鳥圖騰崇拜的孑遺。
第三章，以《盟書材料所見的巫術活動小考》爲主，主要討論盟書材料所涉及的巫術相關的內容。對於三晉盟書所見的巫者的巫術活動方面，便可見巫者與占卜活動、盟誓活動、詛咒巫術、放蠱毒人等的各種巫術活動。
第四章，以《清華簡所見的陰陽五行觀念小考》、《放馬灘秦簡〈日書〉篇所見之醫療巫術考察》、《睡虎地秦簡〈日書〉篇所見之醫療巫術考察》、《周家臺秦簡所見之醫療巫術考察》、《孔家坡漢簡〈日書〉篇所見之醫療巫術考察》等的文章爲主，主要討論簡牘材料所涉及的巫術相關的內容。於中國古代，在陰陽五行觀念的產生以後，巫術在普遍應用方面上，則包括原始占卜之術，便時常運用此法，故具有重要的意義。因此，此種陰陽五行觀念，遂成爲巫者施術的一種重要內涵，故可謂早期的陰陽五行觀念，與巫術信仰交織一繫。此外，古代巫醫不分，由於人類將疾病致因視爲鬼魂作用，故以巫者充當人鬼間的中介人角色，則寄希望於巫術行醫、安撫死神而達於消除疾病的目的。此處以若干簡牘材料所見之占卜問病、祝由巫術、逐疫除凶、儺舞活動等的內容爲主，討論早期醫療巫術活動方面有何特徵。
第五章，以《馬王堆帛書〈五十二病方〉篇所見之醫療巫術考察》爲主，主要討論帛書材料所涉及的巫術相關的內容。此處則以祝由巫術、逐疫除凶、治蠱之法等三項重要特色爲主，討論馬王堆帛書《五十二病方》篇所見之醫療巫術活動的主要內容。

中國古代，巫者執掌交通鬼神，其本身雖不具超乎自然的力量，但古人相信巫者可藉鬼神之力以成諸事。古代巫者的主要活動，可分爲交通鬼神、醫療巫術、救災巫術、生產巫術、求子生育、建築巫術、喪葬巫術、祝詛放蠱、神明裁判等九項。
本書選取筆者近年來發表的若干篇文章，以甲骨文、銅器銘文、盟書材料、簡牘材料、帛書材料等古文字材料爲第一手研究資料，輔以考古遺物與其他傳統文獻典籍，主要運用文化人類學的研究方法，討論各種出土文獻資料所見與早期中國巫術相關的內容，進而考察其特徵。各章中亦附若干圖表，以備參考。

〔韓〕趙容俊（CHO YONG JUN），男，1968年9月出生於韓國慶尚北道醴泉郡。現任吉林大學文學院中國史系外國專家，曾任中國人民大學歷史學院專任講師。主要研究古文字學、先秦史、中國古代文化。臺灣大學中文系碩士（師從許進雄教授），清華大學歷史系博士（師從李學勤教授）。著有《殷商甲骨卜辭所見之巫術》（增訂本）；韓文翻譯許進雄《簡明中國文字學》；並發表有《A Research on the Shamanistic Medical Activities as Seen in the Recipes for Fifty-two Ailments Written in the Mawangdui Silk Manuscript（馬王堆帛書〈五十二病方〉篇所見之醫療巫術考察）》等50多篇論文。

目  录
第一章 甲骨卜辭材料
第一節 甲骨卜辭所見之巫者的求子活動
一、先秦文獻的記載
（一）占卜婚姻吉凶
（二）求子之俗
二、考古學成果
三、甲骨卜辭的記載
（一）甲骨卜辭所見之商代婚俗
（二）甲骨卜辭所見之求子之俗
第二節 巫者的神明裁判活動與先秦法律的起源
一、古籍文獻的記載
（一）神明裁判
（二）獬豸神判
二、巫者的神明裁判活動
（一）遠古時期
（二）殷商時期
（三）兩周時期
三、先秦法律的起源與形成
（一）遠古時期
（二）殷商時期
（三）兩周時期

第二章 銅器銘文材料
第一節 鳥圖騰崇拜
一、史前時期
二、殷商時期
（一）古籍文獻的記載
（二）銅器銘文所見之鳥圖騰

第三章 盟書材料
第一節 盟書材料所見的巫術活動小考
一、盟書材料的簡介
二、盟書所見的各種巫術活動
（一）巫者與占卜巫術
（二）盟誓與祝詛巫術

第四章 簡牘材料
第一節 清華簡所見的陰陽五行觀念小考
一、先秦的陰陽五行觀念
（一）先秦傳統文獻的記載
（二）先秦各種出土文獻的記載
二、清華簡的記載
（一）陰陽觀念的記載
（二）五行觀念的記載
第二節 放馬灘秦簡《日書》篇所見之醫療巫術考察
一、《日書》篇所見之醫療巫術
（一）放馬灘秦簡的簡介
（二）醫療巫術活動
第三節 睡虎地秦簡《日書》篇所見之醫療巫術考察
一、睡虎地秦簡的簡介
二、《日書》篇所見之占卜問病
（一）先秦文獻的記載
（二）《日書》篇的記載
（三）《日書》篇所見之占卜問病的特徵
三、《日書》篇所見之祝由巫術
（一）先秦文獻的記載
（二）《日書》篇的記載
（三）《日書》篇所見之祝由巫術的特徵
四、《日書·詰》篇所見之醫療巫術活動
（一）逐疫除凶活動
（二）儺舞活動
第四節 周家臺秦簡所見之醫療巫術考察
一、周家臺秦簡的簡介
二、占卜問病
（一）秦漢文獻的記載
（二）周家臺秦簡的記載
（三）周家臺秦簡所見之占卜問病的特徵
三、祝由巫術
（一）秦漢文獻的記載
（二）周家臺秦簡的記載
（三）周家臺秦簡所見之祝由巫術的特徵
第五節 孔家坡漢簡《日書》篇所見之醫療巫術考察
一、孔家坡漢簡的簡介
二、醫療巫術活動
（一）占卜問病
（二）《日書》篇所見之醫療巫術的特徵

第五章 帛書材料
第一節 馬王堆帛書《五十二病方》篇所見之醫療巫術考察
一、馬王堆帛書簡介
二、祝由巫術
（一）先秦各種文獻的記載
（二）《五十二病方》篇的記載
1．巫術性的語言
2．複合式的祝由巫術
3．祝由巫術的分析
三、逐疫除凶
（一）先秦各種文獻的記載
（二）《五十二病方》篇的記載
四、治蠱之法
（一）先秦各種文獻的記載
（二）《五十二病方》篇的記載

參考文獻

中國古代，巫者執掌交通鬼神，其本身雖不具超乎自然的力量，但古人相信巫者可藉鬼神之力以成諸事。古代巫者的主要活動，可分爲交通鬼神、醫療巫術、救災巫術、生產巫術、求子生育、建築巫術、喪葬巫術、祝詛放蠱、神明裁判等九項。
本書選取筆者近年來發表的若干篇文章，以甲骨文、銅器銘文、盟書材料、簡牘材料、帛書材料等古文字材料爲第一手研究資料，輔以考古遺物與其他傳統文獻典籍，主要運用文化人類學的研究方法，討論各種出土文獻資料所見與早期中國巫術相關的內容，進而考察其特徵。各章中亦附若干圖表，以備參考。

〔韓〕趙容俊（CHO YONG JUN），男，1968年9月出生於韓國慶尚北道醴泉郡。現任吉林大學文學院中國史系外國專家，曾任中國人民大學歷史學院專任講師。主要研究古文字學、先秦史、中國古代文化。臺灣大學中文系碩士（師從許進雄教授），清華大學歷史系博士（師從李學勤教授）。著有《殷商甲骨卜辭所見之巫術》（增訂本）；韓文翻譯許進雄《簡明中國文字學》；並發表有《A Research on the Shamanistic Medical Activities as Seen in the Recipes for Fifty-two Ailments Written in the Mawangdui Silk Manuscript（馬王堆帛書〈五十二病方〉篇所見之醫療巫術考察）》等50多篇論文。