快乐的知识
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作者弗里德里希·威廉·尼采
出版社中央编译出版社
ISBN9787511743831
出版时间2024-03
装帧精装
开本64开
定价55元
货号29707299
上书时间2024-11-04
商品详情
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导语摘要
本书是尼采后期的重要作品，创作于大病初愈之。本书浓缩了尼采思想的精髓，对诸如生命、个体与群体能、爱情、文艺、哲学、科学、道德、法律、宗教、社会发展等问题都进行了简明而深刻的论述，语言凝练而隽永，思想鲜明而锐利，行文多为警句或短诗，思想火花处处闪现，令人读后有痛快淋漓之感。
此书是作者大病初愈之后写就的，是疾病和痛苦娩出的胎儿，由于这次康复大出他的意外，故“快乐的知识”意味着“心灵的狂欢”，“康复的陶醉使他居然阐发诸多非理性、愚妄之论，抒发孟浪情愫，侈谈外表棘手而实则并非如此的种种问题”。
作者简介弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich?Wilhelm?Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日），哲学家、语文学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。主要著作有《权力意志》?《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等?。
目录
1. 阐释存在之意义的导师/ 1
2. 理智的良知/ 6
3. 高尚与卑贱/ 8
4. 保存本性/ 12
5. 绝对的责任/ 13
6. 丧失尊严/ 15
7. 写给辛勤劳作者/ 16
8. 没有意识到的道德/ 18
9. 我们的爆发/ 20
10. 返祖现象/ 21
11. 意 识/ 22
12. 科学的目的/ 24
13. 力量意识/ 25
14. 何谓爱情/ 28
15. 远 观/ 31
16. 越过小径/ 32
17. 对贫穷的激励/ 33
18. 古代的傲慢/ 34
19. 邪 恶/ 35
20. 愚昧的尊严/ 36
21. 致无私的教师/ 37
22. 上帝为国王而存在/ 41
23. 腐败的征兆/ 43
24. 不同的不满/ 48
25. 预先认定不可知/ 49
26. 生命是什么/ 50
27. 厌世者/ 51
28. 至善有害/ 52
29. 作补充说明的骗子/ 53
30. 名人的喜剧/ 54
31. 买卖与高贵/ 55
32. 不受欢迎的门生/ 56
33. 教室之外/ 57
34. 隐藏的历史/ 58
35. 异端邪说与巫术/ 58
36. 遗 言/ 59
37. 三种错误/ 61
38. 爆炸的人/ 62
39. 改变了的趣味/ 62
40. 缺乏高贵风度/ 63
41. 懊 悔/ 65
42. 工作与无聊/ 66
43. 法律体现了什么/ 67
44. 相信动机/ 69
45. 伊壁鸠鲁/ 70
46. 我们惊讶/ 71
47. 论激情的压抑/ 72
48. 对痛苦的认识/ 73
49. 雅量及其他/ 76
50. 孤立的原因/ 77
51. 真理意识/ 78
52. 别人了解我们什么/ 78
53. 善的起源/ 79
54. 虚假的意识/ 79
55. 什么东西使人变得“高尚”/ 80
56. 向往痛苦的欲望/ 82
57. 致现实主义者/ 83
58. 只能当创造者/ 85
59. 我们艺术家啊/ 86
60. 女人及其向远处的辐射力/ 88
61. 敬重友情/ 90
62. 爱 情/ 91
63. 音乐中的女人/ 91
64. 怀疑者/ 92
65. 奉 献/ 92
66. 弱者的强大/ 93
67. 自我欺骗/ 93
68. 意志和顺从/ 94
69. 复仇的能力/ 95
70. 男人的女主宰/ 96
71. 论女人的贞洁/ 97
72. 母 性/ 98
73. 神圣的残酷/ 99
74. 失败者/ 100
75. 第三性/ 100
76. 优选的危险/ 101
77. 心安理得的动物/ 103
78. 我们感谢什么/ 105
79. 蹩脚的魅力/ 106
80. 艺术与自然/ 107
81. 希腊人的情趣/ 111
82. 非希腊式的风趣/ 112
83. 翻译和改编/ 113
84. 论诗的起源/ 115
85. 善与美/ 120
86. 戏 剧/ 121
87. 艺术家的自负/ 123
88. 真诚追求真理/ 125
89. 现在与从前/ 126
90. 光明与黑暗/ 127
91. 当 心/ 127
92. 散文与诗/ 128
93. 你为何要写呢/ 130
94. 死后的哀荣/ 131
95. 香福德/ 132
96. 两位演说家/ 134
97. 作家的废话/ 135
98. 心仪莎士比亚/ 136
99. 叔本华的信徒/ 138
100. 学会尊敬/ 144
101. 伏尔泰/ 146
102. 写给语文学者的话/ 147
103. 论德国音乐/ 148
104. 德语的声调/ 150
105. 身为艺术家的德国人/ 154
106. 把音乐当成拥护者/ 155
107. 对艺术的感激/ 156
108. 新的战斗/ 158
109. 我们可要当心/ 159
110. 知识的起源/ 161
111. 逻辑的来源/ 166
112. 因 果/ 167
113. 毒药的学说/ 169
114. 道德的范围/ 170
115. 四种错误/ 171
116. 群体直觉/ 172
117. 群体的良心谴责/ 173
118. 善 意/ 174
119. 这并不是利他主义/ 175
120. 心灵的健康/ 176
121. 生活不是论据/ 177
122. 基督教对道德的怀疑/ 178
123. 科学并非只是工具/ 179
124. 无穷的视野/ 181
125. 疯 子/ 182
126. 神秘的诠释/ 185
127. 古代宗教的余绪/ 185
128. 祈祷的价值/ 188
129. 上帝存在的条件/ 190
130. 危险的决心/ 190
131. 基督教与自杀/ 190
132. 反基督教/ 191
133. 原 则/ 191
134. 悲观主义者是牺牲品/ 192
135. 罪恶的起源/ 193
136. 被遴选的民族/ 195
137. 打个比喻/ 196
138. 基督的错误/ 196
139. 激情的色彩/ 197
140. 过于犹太化的/ 198
141. 过于东方化/ 198
142. 薰 香/ 199
143. 多神论的优选益处/ 200
144. 宗教战争/ 202
145. 素食者的危险/ 202
146. 德国人的希望/ 203
147. 问与答/ 204
148. 宗教改革的发源地/ 204
149. 宗教改革的失败/ 205
150. 对圣者的批评/ 207
151. 关于宗教的起源/ 208
152. 巨 变/ 209
153. 富于创意的诗人/ 210
154. 生活对人的危害不同/ 211
155. 我们缺少什么/ 212
156. 最有影响的人/ 212
157. 撒 谎/ 212
158. 自找麻烦的个性/ 213
159. 任何美德只适合于某个时代/ 213
160. 同德行打交道/ 214
161. 致时代的“情人”/ 214
162. 自我本位/ 215
163. 大胜之后/ 215
164. 寻求安宁的人们/ 215
165. 抛弃者的快乐/ 216
166. 我们只与自己交往/ 216
167. 厌世与博爱/ 217
168. 一个病人/ 217
169. 公开之敌/ 218
170. 从 众/ 219
171. 名 望/ 219
172. 败兴者/ 220
173. 深奥和故作深奥/ 220
174. 偏 离/ 221
175. 关于辩才/ 221
176. 同 情/ 222
177. 关于“教育”/ 222
178. 有关道德启蒙/ 223
179. 思 想/ 223
180. 自由英才的美景良辰/ 224
181. 跟随与带头/ 224
182. 孤 寂/ 225
183. 属于美好未来的音乐/ 225
184. 司 法/ 226
185. 贫 穷/ 226
186. 心绪不宁/ 226
187. 伤人的报告/ 227
188. 劳 动/ 227
189. 思想家/ 228
190. 面对赞美者/ 228
191. 辩 护/ 229
192. 善良人/ 229
193. 康德的玩笑/ 230
194.“坦诚”的人/ 230
195. 聊博一哂/ 230
196. 听觉的局限/ 231
197. 当 心/ 231
198. 骄傲者的厌烦/ 231
199. 慷慨大方/ 232
200. 笑/ 232
201. 鼓 掌/ 232
202. 挥霍者/ 233
203. 愚者的急智/ 233
204. 乞丐与礼貌/ 233
205. 需 要/ 234
206. 雨 中/ 234
207. 嫉妒者/ 234
208. 伟 人/ 235
209. 询问动机的习惯/ 235
210. 勤奋的标准/ 236
211. 隐蔽之敌/ 236
212. 不要受骗/ 236
213. 通往幸福的途径/ 237
214. 信仰使人快乐/ 237
215. 理想与物料/ 238
216. 声音的危害/ 238
217. 因 果/ 238
218. 我的反感/ 239
219. 惩罚的目的/ 239
220. 牺 牲/ 239
221. 宽 容/ 240
222. 诗人与说谎者/ 240
223. 感官的替代/ 240
224. 动物的评论/ 241
225. 随着本性的人/ 241
226. 怀疑者及其风格/ 241
227. 错误的判断，错误的一掷/ 242
228. 调解人/ 242
229. 违抗与忠诚/ 243
230. 缺少沉默/ 243
231.“的人”/ 243
232. 梦/ 244
233. 最危险的观点/ 244
234. 音乐家的自慰语/ 244
235. 思想与个性/ 245
236. 为了感动群众/ 245
237. 彬彬有礼的人/ 246
238. 没有嫉妒/ 246
239. 郁郁寡欢的人/ 246
240. 海 滨/ 247
241. 作品和艺术家/ 247
242. 严守本分/ 248
243. 好坏的起源/ 248
244. 思想与说话/ 248
245. 选择即是赞美/ 249
246. 数 学/ 249
247. 习 惯/ 249
248. 书 籍/ 250
249. 求知者的喟叹/ 250
250. 罪 过/ 251
251. 被误解的受苦者/ 251
252. 宁可负债/ 252
253. 处处为家/ 252
254. 对付困境/ 252
255. 模仿者/ 253
256. 表 皮/ 253
257. 亲身经历/ 253
258. 机遇的否定者/ 254
259. 远离天堂/ 254
260. 一加一/ 254
261. 性/ 255
262. 永恒之见/ 255
263. 没有虚荣/ 256
264. 我们的行为/ 256
265. 最终的怀疑/ 256
266. 需要残酷/ 257
267. 因为目标远大/ 257
268. 是什么造就英雄/ 257
269. 你相信什么/ 258
270. 你的良心在说什么/ 258
271. 你的优选危险何在/ 258
272. 你喜欢别人什么/ 258
273. 你说谁差劲/ 259
274. 你觉得什么拥有人性/ 259
275. 什么是获得自由的标志/ 259
276. 新年感言/ 260
277. 个人的上帝/ 261
278. 死的概念/ 263
279. 友朋星散/ 265
280. 求知者的建筑学/ 266
281. 善于找到结尾/ 267
282. 步 态/ 268
283. 准备着的人们/ 269
284. 自 信/ 271
285. 更高，更向上/ 271
286. 插 话/ 273
287. 喜欢盲目/ 273
288. 高昂的情绪/ 274
289. 上 船/ 275
290. 不可或缺的事/ 276
291. 热那亚/ 278
292. 致道学家/ 280
293. 我们的空气/ 281
294. 反对诬蔑本性/ 284
295. 短暂的习惯/ 285
296. 固定的名声/ 287
297. 允许反驳/ 288
298. 喟叹者/ 289
299. 向艺术家学什么/ 290
300. 科学的前导/ 291
301. 沉思者的幻觉/ 292
302. 最幸运者的危险/ 294
303. 两位幸福的人/ 296
304. 在行动中抛弃/ 297
305. 自 制/ 298
306. 禁欲主义者与伊壁鸠鲁的门徒/ 299
307. 有利于评判/ 301
308. 每天的历史/ 302
309. 走出孤独/ 303
310. 意志与浪潮/ 303
311. 折 光/ 305
312. 我的狗/ 306
313. 不画刑讯图/ 307
314. 新家畜/ 308
315. 最后的时刻/ 308
316. 预言家/ 309
317. 回 顾/ 310
318. 痛苦中的智慧/ 310
319. 经历的诠释者/ 312
320. 再度晤面/ 313
321. 慎之又慎/ 313
322. 比 喻/ 314
323. 命运的奖赏/ 315
324. 以生活为媒介/ 315
325. 什么是伟大/ 316
326. 心理医生与痛苦/ 317
327. 严肃对待/ 319
328. 打破愚昧/ 319
329. 闲暇与懒散/ 321
330. 掌 声/ 323
331. 宁愿耳聋，不愿震耳欲聋/ 324
332. 不愉快的时刻/ 325
333. 何谓“认识”/ 325
334. 必须学会喜爱/ 327
335. 向物理学欢呼致敬/ 328
336. 大自然的吝啬/ 334
337. 未来的“人性”/ 335
338. 受苦的意志与同情/ 337
339. 生活似女人/ 342
340. 临终时的苏格拉底/ 343
341. 行为的着重点/ 345
342. 悲剧的序幕/ 346
343. 我们欢乐的含义/ 348
344. 我们虔诚到何种程度/ 350
345. 道德问题/ 354
346. 我们的疑问/ 358
347. 信徒与信仰需要/ 361
348. 学者的出身/ 364
349. 再论学者的出身/ 367
350. 向诚信之人致敬/ 368
351. 向牧师致敬/ 370
352. 道德为何不可缺少/ 372
353. 宗教的起源/ 374
354. 论“类群的保护意识”/ 376
355.“认识”的起源/ 381
356. 欧洲怎样才能变得更“艺术”/ 384
357. 老问题“何谓德国式”/ 388
358. 思想界的农民起义/ 396
359. 对思想的报复与道德背景/ 401
360. 被混淆的两种动机/ 403
361. 演员的问题/ 405
362. 我们相信欧洲的阳刚之气/ 407
363. 男女对爱情的偏见/ 409
364. 隐士如是说/ 411
365. 隐士又说/ 413
366. 面对一本渊博之书/ 414
367. 怎样区别艺术品/ 418
368. 玩世不恭者如是说/ 419
369. 并存于我们心中的/ 422
370. 何谓浪漫主义/ 423
371. 我们很难被理解/ 428
372. 我们为何不是唯心主义者/ 430
373. 偏见的“科学”/ 432
374. 我们新的“无限”/ 434
375. 我们缘何像伊壁鸠鲁的信徒/ 436
376. 缓慢的时日/ 437
377. 无家可归者/ 438
378. 我们将再度澄清/ 443
379. 愚蠢的人插话/ 444
380.“流浪者”如是说/ 445
381. 理解问题/ 447
382. 伟大的健康/ 450
内容摘要本书是尼采后期的重要作品，创作于大病初愈之。本书浓缩了尼采思想的精髓，对诸如生命、个体与群体能、爱情、文艺、哲学、科学、道德、法律、宗教、社会发展等问题都进行了简明而深刻的论述，语言凝练而隽永，思想鲜明而锐利，行文多为警句或短诗，思想火花处处闪现，令人读后有痛快淋漓之感。
此书是作者大病初愈之后写就的，是疾病和痛苦娩出的胎儿，由于这次康复大出他的意外，故“快乐的知识”意味着“心灵的狂欢”，“康复的陶醉使他居然阐发诸多非理性、愚妄之论，抒发孟浪情愫，侈谈外表棘手而实则并非如此的种种问题”。
主编推荐弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich?Wilhelm?Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日），哲学家、语文学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。主要著作有《权力意志》?《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等?。
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