针藏——金漆针箍子

序言

张继红

壬寅之春，原晋兄和刘桂芳终于下决心，要将他们夫妻收藏多年的针箍子整理出版，这令我很是高兴。一个敞亮明媚的下午，原晋夫妇邀我到府上，观赏这些针箍子。200 余件藏品按类摆开，图案有人物、有动物、有花草，林林总总，花样翻新，炫目动心。看完了，原晋兄说，书名定了，就叫《针藏》，命我为新书作序。这使我深感惶恐，对文物收藏，我是不折不扣的外行，但是，原晋兄之命不能不从。

刘桂芳，朋友们习惯叫她小刘，我也难改这个称呼。我知道，严格说来，这个成规模、多品种的收藏，是小刘自己坚持了近 20 年的成果，包含了她的心血和认知。平日双休的时候，一帮友朋，不分大小，无论高低，三三两两聚到原晋兄在南宫的博古斋，品茶，侃大山，其乐无穷。这时，小刘不免就将新收回的“针箍子”摆上桌面，供大家把玩品鉴，以助谈兴。我去得少，却也见过一些珍品。最醒目的，是一件鱼形针箍子，丰满结实，漆光泛出深红色，亮而不艳，虽然是民间创造，却有十足的富贵气象。众人看了，也都称赏不已。每当此时，小刘倒是没什么，只是浅浅地一笑，原晋兄最是开心，好像这全都是他自己收回来似的。

开头说了许多，还没有说到什么是针箍子。顾名思义，箍子，就是固定物品的物件；针箍子，当然就是用来装针的，俗称针线包。那么，有人不禁要问，针头线脑的东西，还要专门做一个套子装起来？装起来也就罢了，还要打扮收拾得多彩绚丽，究竟是为了什么？还有，这些针箍子是在哪里生产的？

这些疑问，也是我在博古斋初见针箍子时的想法。于是，我不免探过身子，询问一番。原晋兄也不客气，一口气道来，讲他们收罗这些小物件的经历。

起初，针箍子出现在太原南宫的地摊上，小刘眼好，一眼看到这件有趣味的物件，爱不释手，价钱也不贵，就收藏起来。那时候是 2005 年。不久，又看到一件，也好，越看越心爱。即询问摊主，此物何来？一问不要紧，也不远，就在太原北 100 千米的定襄县。定襄以前是常去的，在智村，有一个旧货集市，方圆几十里人们都来聚集。那时的眼光，不在针箍子上，当然就视而不见。事情就是这么怪，原晋兄和小刘专程去了，就有收获，一下收回好几个中意的。这么一来，小刘就天天想着针箍子，还特意做了笔记，这一件什么时候收来的，有什么特点，花了几块钱，诸如此类，格外上心。我想，收集文物一定要上瘾，有瘾才能与物结缘。这针箍子原来是女子们的用品，小刘更多了几分敏感和爱好。缘分就是这么来的。以后，两人一到智村集市上，那里的人就主动招呼，“又有针箍子了，过来看看”。

时间久了，小刘就纳闷，这些针线箍子产自哪里？一打听，就在与定襄相邻的忻县。忻县，就是现在的忻府区，忻州市政府所在地。说来也是我们原平之南的邻县，所以我对忻县并不陌生。这里，九原岗高卧于南，滹沱河缠绕于北，物华天宝，人杰地灵，金有元遗山，清有傅山，双峰并峙，名震全国。清朝至民国三百多年间，忻县到口外经商的人络绎不绝，不比崞县人少。商人多了，人们的生活就好一些。所以，乾隆《忻州志》载：“迩来由俭入奢，直趋狡居，服装尚奢华，靡礼节，多务炫耀。”

话说回来，所谓针线活，在旧时，就是家居女子们的看家本领，谁家的女子做不了针线活，那是要被街坊笑话的。当地人还讲，这里的妇女出门，要将针线随身带上，手里拿着不方便，就别在胸口的位置。如此这般，做家务的大姑娘、小媳妇们，穿着光鲜的衣裳，出门要带针线，总不能只是别几根针，挂几缕花花绿绿的线吧，不怕别人笑话！于是，不知什么时候，心窍大开的人，就想到做一个针箍子别上，实用又好看。

针箍子怎样做？据小刘讲，也不难。其先要作胎，这是针箍子的骨架。胎有纸、布、木头、皮之类，凡是可做到结实、里面能插针的材料均可。胎做好了，要画图，然后上漆。就这三部曲而已。然而，看了小刘收到的针箍子，一个是一个的样子，一个是一个的颜色，又觉得做好不易。其难处在发挥奇思异想，先要下足构图的功夫。仔细想来，构图创意的人，大概不全是做针箍子的师傅，或者开始就是做针线活的那个女子。她看别人佩了老虎，心想，我就要戴一条鱼。女子将她的想法告诉师傅，师傅就发挥想象力，在底胎上三笔两笔画出来一条鱼，然后再上漆。这一次的鱼，一定和下一次的鱼不能一样，不然，要样子的女子不会高兴。做久了，做工的师傅心头有了许许多多的构图，就像剪纸的老婆婆，她心里藏着多少新奇的图案，谁也不知道。看来，针箍子的图案创意，是定制的女子和做工的师傅双方完成的。于是，就出现葫芦、花卉、观音、儿童、鹊鸟、老虎、蝉、蝙蝠等，无穷无尽，各不相同。当然，这些图案不只是为了好看，还有美好的寓意。就以鱼而言，那条横着的大鱼，是游动着的鱼，象征“年年有余”；那个竖起来，三条鱼连贯着的，当然是寓意“鲤鱼跳龙门”；还有一条比目鱼，这是爱情之鱼，或者是新婚女子从娘家带来的。仔细看，比目鱼身上的鳞，像极了葡萄，抑或寓意了多子多福的意思。此外，还有双头鱼、猴子骑鱼、老人骑鱼之类，也许要的是天趣，不一定非有什么精确的含义。针箍子的画工也许不是画家，却肯定见过画炕围的，炕围上面花鸟鱼虫，应有尽有，照着画一个，一挥而就，笔道拙拙的，文人看了民俗意味很强。其实民间的画匠，就是要俗，俗到大俗大雅了，就是好东西。

画好，颜色也要好。询之，方知道画好的针箍子要覆盖桐油。我专门查了一下，桐油有生有熟。熟桐油无毒，呈黄、红，或黄红兼色。可以断定，这些针箍子上刷的漆都是熟桐油，颜色则是根据画面或喜好调配的。那一件大鱼，颜色深，几近于咖啡色，显得深沉大气。

记得原晋兄有一件上好的漆器，与这些针箍子一样的色调，底部写着清代乾隆年号。如此推断，忻县的针箍子，或许要有 300 年的历史了。有趣的是，这样的漆盘，在原平等地见过，风格近似，是用来端食品的，而针箍子却是忻县一地所独有，它们是晋北漆器艺术流派的一个特别支脉。在这些独有的针箍子上，我们或许看出忻县妇女们特殊的秉性，她们喜爱美好的物件，即使是小小的针线包，也要精心装饰一番，在互相夸示之时获取内心的满足，这恰巧验证了乾隆《忻州志》里“多务炫耀”的记载。在道学家们把持的旧社会，这种“炫耀”当然不是什么好事，然而，女子们的这些物件经过长久的使用，从她出嫁熬到奶奶级别，几十年间，携带在身上，这针箍子渐渐成为老朋友一般，用到油光发亮，当然不忍离弃；在她们的后人，看着就是传家宝，使后人联想到年关将近，慈母连夜赶制新衣，想到夏日的树荫下，女子们边做衣服边唠嗑的场景。看着这些针箍子，时间短的经过几十年，长的历经数百年，个别的里面还插着原来主人用过的针线，其中一定蕴含着无数的甘甜与辛苦，故事多多。这时，联想到先前看过的《中国民俗文物概论》，我想，这些当地人称为针箍子的针线包，正是传之已久的民俗文物，是地道的民间工艺美术产品，符合生产的地域性、制作的集体性、内容的娱教性等特征，还应该加上历史的延续性、审美的固化性，它们是百姓日常生活的艺术，是他们欣赏水准的直接呈现，因而有着很高的研究价值，而不止于把玩和娱乐。小刘和原晋兄，能孜孜不倦地、一件一件地收回这些历经劫难而含有历史温度的好东西，其行可佩，其情可感。尤其看到那个比目鱼，就会想到其中绵绵的情义，这不是原、刘两位多年相濡以沫、志趣相投的见证吗？

现在，一部看似俭朴、其实厚重的图书就要面世了。我深知，原晋兄是做书的高手，在我们这个行当里，那是颇著佳誉的。书的内容和设计，自然是一流的，不用我多言，谨以这篇小文表达对小刘和原晋兄合编《针藏》的衷心祝贺！

所谓针箍子，其实就是俗称的针线包，也就是针的固定物。一般的针线包只是将针装入其中，或者随手插在那里，但是山西忻州一带却别出心裁地将针箍子做成了工艺品。

《针藏——金漆针箍子》收集了200余件山西忻州地区清代至民国时期的民间针箍子精品，通过分类整理，以器物造型和制作工艺为主要展示要素为读者整体呈现。每件藏品后加以民间工艺制作的研究性概述和物品收藏历史小记，并绘制了线描图，丰富了藏品“背后的故事”。

本书通过收藏历程的记述和对藏品特征的解读，全面阐释了“金漆针箍子”这一已经失传的民间器物的独特文化价值；对民间纹样和器物造型的独特解读和实物呈现，也为山西地方民俗研究提供了又一种真实范本。

所谓针箍子，其实就是俗称的针线包，也就是针的固定物。一般的针线包只是将针装入其中，或者随手插在那里，但是山西忻州一带却别出心裁地将针箍子做成了工艺品。

《针藏——金漆针箍子》收集了200余件山西忻州地区清代至民国时期的民间针箍子精品，通过分类整理，以器物造型和制作工艺为主要展示要素为读者整体呈现。每件藏品后加以民间工艺制作的研究性概述和物品收藏历史小记，并绘制了线描图，丰富了藏品“背后的故事”。

本书通过收藏历程的记述和对藏品特征的解读，全面阐释了“金漆针箍子”这一已经失传的民间器物的独特文化价值；对民间纹样和器物造型的独特解读和实物呈现，也为山西地方民俗研究提供了又一种真实范本。

###著名藏书家韦力2023年度书单推荐图书！

###独具山西地域文化特色的民间工艺品

###高清实物照片 线描图 收藏历史小记