日耳曼通识译丛：古代哲学：从前苏格拉底哲学家到奥古斯丁

古代哲学时期所涵盖的时间跨度约有1100年，开始于公元前585年，结束于公元529年。这一时期是哲学史上最丰富多变的阶段之一。在古希腊人以前，哲学思想从未在地中海地区乃至全世界范围内出现过。本书是对古代哲学中重要的思想家和学派的简要概述。作者认为，古代哲学作为一种教育资产被保留下来，同时也作为一种物质现实在事实上得以存续，即使在西方的“中世纪早期”、东方的“拜占庭早期”，即缺少丰富研究成果的那几个世纪中，哲学的发展依然保持着基本的连贯性。

作者简介：

克里斯托夫·霍恩，1964 年出生，波恩大学实践哲学和古典哲学教席教授，海德堡科学院院士、国际哲学学会（IIP）理事。著有《道德哲学导论》《古典生活艺术》《奥古斯丁》《非理想型规范性》等。

译者简介：

林晓萌，北京人。本科毕业于北京师范大学文学院，研究生毕业于柏林自由大学历史与文化学学院，译有德语历史传记《奥古斯都和他的时代》。

前 言 / i

第一章  开端：

对世界的哲学阐释是如何开始的 / 1

第二章  公元前5世纪：

雅典全盛时期的哲学 / 27

第三章  古典哲学：

柏拉图与亚里士多德 / 45

第四章  希腊化哲学：

不止于对生活实践的争论 / 77

第五章  罗马哲学：

翻译的成就 / 97

第六章  帝国时代和古典时代晚期：

异教和基督教柏拉图主义 / 117

古代哲学纪年 / 139

参考文献 / 145

译名对照表 / 156

古代哲学时期所涵盖的时间跨度约有1100年，开始于公元前585年，结束于公元529年。这一时期是哲学史上最丰富多变的阶段之一。在古希腊人以前，哲学思想从未在地中海地区乃至全世界范围内出现过。本书是对古代哲学中重要的思想家和学派的简要概述。作者认为，古代哲学作为一种教育资产被保留下来，同时也作为一种物质现实在事实上得以存续，即使在西方的“中世纪早期”、东方的“拜占庭早期”，即缺少丰富研究成果的那几个世纪中，哲学的发展依然保持着基本的连贯性。

作者简介：

克里斯托夫·霍恩，1964 年出生，波恩大学实践哲学和古典哲学教席教授，海德堡科学院院士、国际哲学学会（IIP）理事。著有《道德哲学导论》《古典生活艺术》《奥古斯丁》《非理想型规范性》等。

译者简介：

林晓萌，北京人。本科毕业于北京师范大学文学院，研究生毕业于柏林自由大学历史与文化学学院，译有德语历史传记《奥古斯都和他的时代》。

如果要为古代哲学准确断代，那么可以说它始于公元前 585 年，结束于公元529年。第一个年份的确定，是因为我们所知的第一位哲学家——米利都的泰勒斯——在这一年预测了日食。第二个年份的确定，则是因为查士丁尼皇帝在这一年下令关闭了罗马帝国的最后一所非基督教哲学学校——雅典的新柏拉图主义学院。如果接受这一年代划分标准，那么，古代哲学大约涵盖了1100年的时间跨度。这一时期是哲学史上最丰富多变的阶段之一。在古希腊人之前，哲学思想在地中海地区从未出现过，甚至可能在世界上的任何地方都不曾存在过（后者取决于人们对“哲学”的确切理解）。雅典学院关闭之后，虽然哲学思想依然存在，但在几个世纪的时间里，这些哲学思想极大程度地受制于基督教会权威所控制的机构。

不可否认，这种断代方式是有失精确的。一方面，应当强调，古代哲学的开端不能仅仅追溯到泰勒斯一人。在荷马和赫西俄德身上，就已经可以见到神话、宗教式的思维方式向理论化世界阐释的思想转变。这一转变是一个复杂的过程，泰勒斯在其中发挥了重要作用，但他并不是唯一的发起者；另一方面，人们不应忘记，在基督教化的欧洲和伊斯兰教化的近东地区，哲学依然保有其地位。哲学作为一种教育资产被保留了下来，同时也在事实上得以存续。即便是在被西方称为“中世纪早期”、在东方被称为“拜占庭早期”的缺少丰富有趣的研究成果的那几个世纪中，哲学的发展依然保持着基本的连贯性。

精准断代的困难导致出现了本书在写作中时常面临的一个问题：很多问题必须以一种比实际情况更为简单明了的方式呈现出来。很显然，对于如此纷繁复杂的内容，一本介绍性读物有限的篇幅仅能勾画出基本的轮廓。尽管如此，本书仍然希望在有限的空间中展现出古代哲学的智识魅力，而不是仅仅局限于对它的浓缩提炼。