哲学的门槛：8堂极简哲学课

这本书是给第一次接触哲学的人写的。作者成功地避免了使用不易理解的学术术语，用通俗的语言让读者跨过哲学的门槛，走进智慧的殿堂。每一章主讲西方哲学研究的一个主要领域（如：对与错、政治、科学、心灵、艺术等），列举每个领域所探讨的关键问题，以及历史上不同哲学家、哲学流派对此问题的基本观点。这些问题我们可能从来没有认真思考过，但这样的思考对我们了解自己、认识世界、丰富我们的精神生活绝对是有意义的。比如：

你能证明上帝存在吗？

人有来世吗？

我们怎么知道对与错？

你能捍卫自己的言论自由吗？

你知道科学是怎样运作的吗？

你的精神跟你的肉体不同吗？

你能给“艺术”下个定义吗？

本书不仅传授了关于西方哲学的基本知识，更重要的是，在引导我们思考一些大问题的过程中，极大地提升我们的抽象思维能力。

[英]奈杰尔·沃伯顿（Nigel Warburton），英国开放大学哲学教授。他从不同角度介绍哲学的多部入门作品一直畅销不衰：阐释西方哲学主要问题的本书出版近20年来，不断再版重印；讲解32部西方哲学名著的《从<理想国>到<正义论>》一书已出版至第四版；介绍哲学思维方法的《从A思考到Z》一书已出版至第三版。他还编写了多部哲学教材：《写给所有人的简明西方哲学》《哲学：基础研究指南》《政治哲学：从马基雅维利到密尔》。他于2008年创办的哲学播客网站philosophybites.com专门播发对当代哲学家和学者的访谈，成为英美最受欢迎的播客网站之一，下载次数超过800万。

序  言 / 3 

导  论 / 001 

哲学和哲学史 / 002

为什么要学习哲学？ / 004

哲学难吗？ / 006

哲学的局限 / 008

如何使用本书 / 008

延伸阅读 / 009

网络资源 / 012

第一章  上  帝 / 013 

设计论 / 014

设计论的反证 / 015

微调论 / 019

微调论的反证 / 019

第一原因论 / 020

第一原因论的反证 / 021

本体论 / 022

本体论的反证 / 023

知识、证据和上帝的存在 / 025

罪恶问题 / 027

尝试解释罪恶问题 / 028

自由意志辩护 / 030

自由意志辩护的反证 / 030

神迹论 / 033

休谟对神迹的主张 / 035

赌徒论：帕斯卡的赌注 / 038

赌徒论的反证 / 039

关于上帝的非实在论 / 040

非实在论的反证 / 041

信 仰 / 042

死 亡 / 044

伊壁鸠鲁的反证 / 045

永生会无趣吗？ / 046

永生无趣的反证 / 046

结 论 / 047

延伸阅读 / 048

第二章  对与错 / 050 

义务论 / 051

基督教伦理理论 / 051

基督教伦理理论的反证 / 052

康德伦理理论 / 054

康德伦理理论的反证 / 059

结果论 / 061

功利主义 / 062

功利主义的反证 / 063

消极功利主义 / 067

消极功利主义的反证 / 068

规则功利主义 / 069

德性论 / 070

德性论的反证 / 072

应用伦理学 / 073

伦理学和元伦理学 / 077

自然主义 / 077

自然主义的反证 / 078

道德相对主义 / 081

道德相对主义的反证 / 082

情绪主义 / 083

情绪主义的反证 / 084

结 论 / 086

延伸阅读 / 086

第三章  动  物 / 089 

动物痛苦 / 089

动物痛苦的反证 / 090

笛卡尔动物痛苦观的反证 / 091

物种歧视 / 093

物种歧视的论证 / 094

反物种歧视 / 096

反物种歧视的反证 / 097

动物有权利吗？ / 098

动物权利的反证 / 098

间接动物责任 / 099

间接责任的反证 / 100

结 论 / 101

延伸阅读 / 101

第四章  政  治 / 103 

平 等 / 103

平等分配金钱 / 105

平等分配金钱的反证 / 105

就业机会平等 / 108

逆向歧视 / 109

逆向歧视的反证 / 110

政治平等：民主 / 111

直接民主 / 112

代议民主 / 112

民主制的反证 / 113

自 由 / 115

消极自由 / 116

消极自由的反证 / 116

积极自由 / 117

言论自由 / 119

密尔言论自由的反证 / 120

消除自由：惩罚 / 121

应 报 / 122

应报主义的反证 / 123

威慑作用 / 123

威慑作用的反证 / 124

保护社会 / 125

保护社会的反证 / 125

改 造 / 126

改造的反证 / 126

公民不服从 / 127

公民不服从的反证 / 130

结 论 / 132

延伸阅读 / 132

第五章  表象和现实 / 134 

常识实在论 / 135

针对感官证据的怀疑主义 / 135

错觉论 / 136

错觉论的反证 / 136

我在做梦吗？ / 137

幻 觉 / 139

记忆和逻辑 / 141

我思故我在 / 142

Cogito 的反证 / 143

表象实在论 / 143

表象实在论的反证 / 145

唯心论 / 147

唯心论的反证 / 148

现象论 / 151

现象论的反证 / 152

因果实在论 / 153

因果实在论的反证 / 155

结 论 / 155

延伸阅读 / 156

第六章  科  学 / 157 

简单的科学方法观 / 158

简单的科学方法观的反证 / 159

归纳问题 / 162

尝试解决归纳问题 / 166

证伪主义：猜想与驳斥 / 169

证伪主义的反证 / 172

科学主义 / 174

科学主义的反证 / 175

结 论 / 175

延伸阅读 / 176

第七章  心  灵 / 177 

心灵哲学和心理学 / 177

心 / 物问题 / 178

僵 尸 / 179

二元论 / 180

二元论的反证 / 181

否认相互交流的二元论 / 183

物理主义 / 185

类型同一论 / 186

类型同一论的反证 / 187

殊型同一论 / 191

殊型同一论的反证 / 191

行为主义 / 192

行为主义的反证 / 193

功能主义 / 196

功能主义的反证 / 197

他 心 / 198

类比论证 / 200

类比论证的反证 / 200

结 论 / 202

延伸阅读 / 202

第八章  艺  术 / 204 

艺术能被定义吗？ / 204

家族相似性 / 205

家族相似性的反证 / 206

有意义形式理论 / 206

有意义形式理论的反证 / 207

艺术观念论 / 209

艺术观念论的反证 / 210

艺术制度论 / 211

艺术制度论的反证 / 212

艺术和进化 / 214

进化艺术理论的反证 / 215

艺术批评 / 216

反意图主义 / 216

反意图主义的反证 / 218

表演、解读和本真 / 219

表演中的历史真实性的反证 / 220

结 论 / 226

延伸阅读 / 226

术语表 / 228 

相关书籍 / 238

这本书是给第一次接触哲学的人写的。作者成功地避免了使用不易理解的学术术语，用通俗的语言让读者跨过哲学的门槛，走进智慧的殿堂。每一章主讲西方哲学研究的一个主要领域（如：对与错、政治、科学、心灵、艺术等），列举每个领域所探讨的关键问题，以及历史上不同哲学家、哲学流派对此问题的基本观点。这些问题我们可能从来没有认真思考过，但这样的思考对我们了解自己、认识世界、丰富我们的精神生活绝对是有意义的。比如：

你能证明上帝存在吗？

人有来世吗？

我们怎么知道对与错？

你能捍卫自己的言论自由吗？

你知道科学是怎样运作的吗？

你的精神跟你的肉体不同吗？

你能给“艺术”下个定义吗？

本书不仅传授了关于西方哲学的基本知识，更重要的是，在引导我们思考一些大问题的过程中，极大地提升我们的抽象思维能力。

[英]奈杰尔·沃伯顿（Nigel Warburton），英国开放大学哲学教授。他从不同角度介绍哲学的多部入门作品一直畅销不衰：阐释西方哲学主要问题的本书出版近20年来，不断再版重印；讲解32部西方哲学名著的《从<理想国>到<正义论>》一书已出版至第四版；介绍哲学思维方法的《从A思考到Z》一书已出版至第三版。他还编写了多部哲学教材：《写给所有人的简明西方哲学》《哲学：基础研究指南》《政治哲学：从马基雅维利到密尔》。他于2008年创办的哲学播客网站philosophybites.com专门播发对当代哲学家和学者的访谈，成为英美最受欢迎的播客网站之一，下载次数超过800万。

导  论

什么是哲学？这是个众所周知的难题。最简单的回答是：哲学就是哲学家做的事，然后你还可以列举出各大哲学家及其著作：柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、休谟、 康德、罗素、维特根斯坦、萨特等等。不过，如果你是一个哲学新手，这些哲学家的书你可能一本都没读过，那么这个回答恐怕没什么说服力。而且，就算你已经对这些经典略知一二，要指出它们之间有何共通性（如果存在的话）恐怕仍是不易。对于这个问题，你还可以回答说，哲学是从意为“爱智慧”的希腊单词衍化而来。但这种解释相当模糊，甚至比“哲学就是哲学家做的事”更模棱两可。所以，我们需要对何为哲学做些非常一般性的解释。

哲学是一种行为：是思考某类特定问题的一种方式。哲学最显著的特点是其对于逻辑论证的使用。哲学家的主要工作是跟各种论证打交道：要么提出自己的论证，要么反驳其他人的论证，要么二者兼有。哲学家也会分析、阐明概念。然而，“哲学”一词的用法却宽泛得多，比如，它常用来表示一个人对生命的总体看法，或是某种神秘主义。在本书中，我所说的“哲学”并非这种宽泛意义上的哲学，我的目的是尽可能清晰地对传统“哲学”中的一些重要领域做出解释。

传统意义上的哲学始于古希腊，繁盛于20世纪，并主要在欧洲、北美、澳大利亚和新西兰盛行，如今看来，也将会在21世纪继续延续。

那么，传统的哲学家都在争论什么呢？其实，他们探究的常是大多数人的基本信念。哲学家所关注的问题可粗略称为“生命的意义”，这些问题涉及宗教、是非观、政治、现实的本质、心灵、科学、艺术等等主题。大多数人在生活中从未质疑过自己的基本信念，比如杀人（Killing）是错的。但是，杀人为什么是错的呢？杀人在任何情况下都是错的吗？如果是自我防卫导致的呢？如果是对动物进行安乐死呢？而且，这里的“错”又是什么意思呢？这些就是哲学问题。当我们审视自己的信念时，我们会发现，有许多信念根基牢固，但也有一些就没那么绝对了。学习哲学不仅能帮助我们看到自己的偏见，也能使我们厘清自己的信念。此外，我们还能从这一过程中培养条理清晰的分析能力，并且在面对各种问题时举一反三。