“两个结合”十二讲

第一讲  人类真理和道义的制高点

在纪念马克思诞辰200 周年大会上，习近平总书记发表了高屋建瓴、视野宏大、思想深刻、内容丰富的重要讲话，阐明了一个非常重要的道理：马克思诞生已经200 年，马克思主义创立已经170 年，马克思的名字依然在世界各地受到人们的尊敬，马克思的思想依然闪烁着耀眼的真理光芒。这是为什么？因为“无论时代如何变迁、科学如何进步，马克思主义依然显示出科学思想的伟力，依然占据着真理和道义的制高点”。真理和道义结合并同处于当代制高点的论断，既是对马克思伟大光辉一生和伟大人格的精练概括，也是对马克思主义的科学性、人民性、实践性和开放性的本质特征及其当代价值的最好诠释。

第一节 正确理解和把握马克思主义

一、革命性与科学性相统一

同历史和现实中的任何学派相比，马克思主义是一种革命性与科学性相统一的理论。马克思主义具有最强大的、不可遏止的吸引力。它从19 世纪40 年代西欧工人运动中的一个小小学派，发展到席卷全球，成为当今信奉者最多、力量最强、影响最大的思想体系，根本原因在于：它把科学性和革命性内在地和不可分割地结合在这个理论本身中。列宁说过：“这一理论对世界各国社会主义者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把严格的和高度的科学性（它是社会科学的最新成就）同革命性结合起来，并且不仅仅是因为学说的创始人兼有学者和革命家的品质而偶然地结合起来，而是把二者内在地和不可分割地结合在这个理论本身中。

一方面，马克思主义的革命性集中表现在它的实践性，即要求不仅能解释世界，而且能指导人们的革命活动实际改变世界。马克思主义与以往任何学说根本不同之处在于，它是为无产阶级解放而产生的理论。如果脱离工人运动，脱离人们改造世界的实际活动，就失去了它产生、存在与发展的基础。因此马克思主义必须与工人运动相结合、与人们的实际活动相结合。另一方面，马克思主义的革命性还表现在它的彻底批判精神，马克思主义的全部著作贯穿着这种批判精神。早在青年时代马克思就宣布：“新思潮的优点又恰恰在于我们不想教条地预期未来，而只是想通过批判旧世界发现新世界。并公开申明“要对现存的一切进行无情的批判” 。马克思主义反对那种把旧制度、旧事物看成凝固不变的理论，反对一切为旧制度辩护的学说。它用彻底批判精神观察资本主义制度，从经济、政治、思想各方面多层次地揭露资本主义制度的矛盾和对抗，考察它的产生和演变，说明它的暂时性和改变为更高的社会形态的必然性和途径。

马克思主义不仅是革命的理论，而且是科学的理论。马克思主义并不是根据无产阶级利益、愿望和要求所进行的纯逻辑推导。它以大量的、确凿的事实为根据，深刻地反映了客观自身的规律。例如，唯物史观把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力的高度，发现了社会现象的重复性和常规性，完全有可靠的根据把社会形态的发展看作自然历史过程。马克思主义的经济学说，以资本主义生产关系为对象，根据大量材料揭示资本主义社会形态的活动规律和发展规律。马克思主义在人类反复实践中得到证实，并在实践中不断丰富和发展。把全部理论建立在实践的基础上，是马克思主义作为科学真理的最可靠保证。

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